2

“八紘一宇”这个词儿是由日本佛教在家众团体国柱会的日莲主义者田中智学所生造出来的词语，据称有“道义上的世界统一”之意义。大正2年（1915年）3月11日，国柱会机关报《国柱新闻》刊登的文章《神武天皇の建国》首次提及这一片语。

其实“八紘”一词的典故出自中国《列子·汤问》与《淮南子》，

《列子·汤问》：……汤又问：“物有巨细乎？有修短乎？有同异乎？”革曰：“渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八紘九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。”

《淮南子·地形训》：九州外有八泽，方千里。八泽之外，有八紘，亦方千里，盖八索也。一六合而光宅者，并有天下而一家也。

由此可见“八紘”一词本是道家言语，当然佛家拿来用用也无妨。由《淮南子》“九州外有八泽-……八泽之外，有八紘……”由此可知，这里的“紘”大概是“海”、“洋”的意思。“八紘”本来是虚幻的宗教词语，结果叫日本政府看中，1940年7月26日，第2次近卫内阁制定《基本国策纲要》，将继续扩大侵华，建设大东亚共荣圈势力范围作为基本政策。“八紘一宇”被写入基本国策纲要，成为侵略战争的精神指导根本方针。

日本人所梦想的“八紘一宇”如此不着调也是有历史根源的，日本“神话”中记录了神武天皇这种“八紘一宇”的狂想，特别是神功皇后“征伐三韩”的传说更是为痴人所津津乐道。传说中的神功皇后是生于公元170年，“驾崩”于公元269年6月3日，相当于后汉三国时期，比诸葛亮早生了11年，晚死了35年，活了99岁，两个诸葛亮加起来也只有106岁，是日本第9代天皇开化天皇的玄孙息长宿祢王之女，是当时第13代天皇开化天皇的远房亲戚，也算是皇族，这个倒是比那个织席贩履的皇叔刘备要靠谱得多。

据说是聪明睿智且貌美端庄，于是被保持血统纯正的天皇近亲结婚，公元193年3月1日嫁给了第14代天皇仲哀天皇为神功皇后，那个时候的23岁才嫁人，也算是剩女了。

仲哀天皇在位第八年，公元199年，因记恨熊袭建宫时未进贡决心起兵讨伐。可是在与群臣讨论作战计划时，神却托付神功皇后之口，说到熊袭之地贫困不值一战，打了半天费那些劲儿反倒没啥效益，何必呢？反而海外的“处女之睩”——新罗国，遍地金银彩衣，打这个地方效益好。如果以天皇御船与大田祭神，则兵不血刃可收其地。

仲哀天皇听了神功皇后转述神的话自然高兴，不过当天皇的自当要谨慎从事，要不然谁来都说神要怎么怎么样、那么那么样还不乱了套了？特别是这个新罗国，只是听说过谁也没见过，大军劳动、到时候铩羽而归岂不是笑话？仲哀天皇思来想去得了一计，找了一座小山爬了上去，登高远眺。朝鲜、日本隔海相望，可是隔海相望只是形容词，不能当真，最近距离4、500里，仲哀天皇看了好些次可是无论如何也望不见这个新罗国。

这个就不能出兵啊，仲哀天皇只好把不管是神功皇后的话、还是神的话先放一边吧。这就是经验教训，神的话不能不听、老婆的话也不能不听，现在老婆说神的话竟然不听？你想想后果会有多严重？严重的结果就是转过年来驾崩。

俩人结婚8、9年没有孩子，天皇驾崩了这个大权肿么办？是把权力让给别人还是“关进笼子里”？啧啧，都舍不得哈？还是神功皇后有办法，既然天皇得罪了神、人家生气了才让驾崩的，那么先得让人家消消气儿先。于是神功皇后建立斋宫敬神，并于天皇去世后隔月入斋宫为神主，如此又敬了神又揽了权，这不是很好吗？

“攘外必先安内”，神功皇后先是遣使入熊袭使其臣服，然后亲自征讨不服朝廷的羽白熊鹫，并歼灭土蜘蛛的田油津媛，大致安内了，就开始准备发动侵略战争。

自然要先斋戒祭神，然后按照神的话用海水洗头发，很明显，这位日本神呢别的事儿都知道可是单单不太懂洗发护发的常识，结果神功皇后的头发梳不起来了，往两边耷拉下来了，神功皇后于是结发为髻，扮成男子相貌，并对诸臣宣告征讨之令，准备亲征新罗。

此时神功皇后已经身怀六甲，为了保胎，找了块石头结结实实绑在腰上，这样胎儿也会像这块石头一样跑不掉了。大军出海，风调雨顺，全军顺利抵达新罗。这个事情也是巧哈，仲哀天皇活的时候8、9年没有孩子，这一死她就怀孕了。

新罗国王没有祭神，或者是祭的不对，如今大兵压境、懵懵懂懂毫无准备只好投降。神功皇后虽然厉害不过女人心总是软的，看人家哀求的也怪可怜的，算啦，不杀了，不过搜括一番那是少不了的，总共得了八十艘战利品。返国后两个月神功皇后产下一子，即日后的应神天皇。可是这个天皇现在正在吃奶，神功皇后只好一边喂奶一边摄政。

摄政第39年遣使赴中国，隔年受奉诏书、印绶。摄政第47年，百济遣使入贡日本，与新罗使者一同入朝晋见。由于新罗贡物好又多，百济贡物少且劣，神功皇后同太子质问百济使者。神功皇后也是真心疼孩子，人家这都快半百了还摄政。

百济使者却答复其贡物于途中被新罗劫走且使者被杀，而新罗又以其贡物冒充本国贡品。为此，神功皇后与太子遣使指责新罗。

这事儿不能算完，哪有骂一骂就放过去的便宜事儿？神功皇后摄政49年，神功皇后遣荒田别与鹿我别率军，再次讨伐新罗，可是没打动。于是加派木罗斤资与沙沙奴跪率领的援军赴朝增援，两军于卓淳会师后直攻新罗并大破之，接着平定邻近七个地区。

神功皇后摄政62年，新罗王未入朝进贡，神功皇后派遣袭津彦讨伐新罗。摄政第66年，再度遣使赴中国。神功皇后摄政第69年于稚樱宫驾崩，享寿99岁或称100岁。应神天皇70岁总算登基了，可是人家寿数长，就这岁数登基还又做了40年的天皇，110岁才驾崩，比他娘活得还长10年。

这段打朝鲜的传说就成了刺激日本人向外扩张的梦想依据，不过一直是国弱民贫、内乱不止，一千多年的时间都没有机会做这个“日本梦”，总算熬到了16世纪末，丰臣秀吉初步统一日本后，试图以朝鲜作为征服中国的跳板，两次大规模侵朝，达到了日本封建时代对外扩张的顶点。明朝应援出兵，“雄赳赳、气昂昂，跨过鸭绿江，打败日帝野心狼”，丰臣秀吉第一次征韩是被揍的鼻青脸肿、第二次干脆就是精尽而亡，不过丰臣秀吉“必图朝鲜、窥视中华”的扩张路线对后世的日本产生了久远的影响。

到了近现代，日本的扩张野心是“司马昭之心”，最突出的例子就是所谓的“田中奏折”，据说是由日本首相田中义一在1927年7月25日呈给昭和天皇的秘密奏章，该奏折提出“新大陆政策”，称“欲征服支那，必先征服满蒙；欲征服世界，必先征服支那。倘支那完全被我国征服，其它如中亚细亚、小亚细亚、印度及南洋等地之民族，必畏我、敬我而降服于我，使世界知东亚细亚为我国之东疆，永不敢向我侵犯。”

田中义一是一个狂热主张扩大侵华战争的军国主义者，1927年4月出任日本首相后曾命日军出兵山东，占领济南后屠杀了中国军民数千人，制造了著名的“济南惨案”。要是这个人提出这样一个主张也合逻辑，不过这个“田中奏折”疑点太多，比如不符合上奏文的格式、自身经历搞错、死人参政等等，实在令人无法相信是出自田中义一之手，伪造痕迹过于明显。

难怪人家怀疑，既然是“秘密奏折”如何能被泄密呢？伪造就得有编造的故事，这个东西的披露者是一个叫蔡智堪的人，此人为台湾省苗栗人，12岁时赴日，日本早稻田大学“政治经济科”毕业。1928年4月，蔡智堪利用当时的日本政党矛盾，通过重金收买，以补册工人身份混入日本皇室书库，以两夜时间抄录完成《田中奏折》。4万字啊，时间短了还真不行——也没带个照相机啥的。咱们简单算算，给蔡智堪的时间富裕点儿，一夜就算10小时，两夜就是20小时，除以4万字，一个小时就得抄2000字，一分钟抄33.33333333333个字，“滴答”“滴答”两秒钟抄一个字还要挂点儿零——这不是一般的快，各位有兴趣可以自己试一试，反正俺不行，差的远得很，要不说人家是早稻田的，确实有打小抄的底子。蔡智堪“抄”的这么快就会有副作用，“稿件抄得非常潦草，错字错句很多，念起来也不顺口，不易阅读”。

不管怎么样这个东西对揭露日本政府的侵略扩张野心还是有积极意义的，1929年第三次太平洋会议在日本召开，中国太平洋国际学会代表阎宝航等人在会上拿出这份文件称其为田中奏折并首次公开于世。随后该文件在南京《时事月报》1929年十二月刊及其他媒体公布于世。转过年来1930年日本的外务省向中国国民政府提出抗议。

这种外交部门的抗议一般做不得数，不过咱们似乎占理那就跟他们说一说。阎宝航披露是从张学良秘书王家桢处得到的，而蔡智堪除了是日本皇宫“补册工人”的身份之外，此时还是张学良的东北行辕顾问，而真正的身份是台湾共产党成员，组织关系隶属于苏共台湾支会。

现在一般认识就是他们搞的这个东西。苏联人搞这一套是行家里手，这种事不是第一次也不是最后一次——挑拨离间的老把戏了。