我在美国与美国人民打成一片混做一团一块摸爬滚打翻跟头可是年头不短了，并且娶了一个美国鬼子，可谓是钻到铁 扇公主的肚子里，对美国社会的亲身体验有不算小的一把了。所以我自认为有义务并且有责任（谁让我是中国人呢）向大家伙逐步介绍这非常宝贵的第一手的体验感 想。因为有比较才能有鉴别，介绍的目的当然是取他人之长补自己之短，并且咱们也得知道前面的车是怎么掉到沟里去的，于是咱们就别再往里掉了。同时顺便对那 些无限热爱美国的媚美中国人士给予不收报酬的有关真实美国文明精神之精华的指点（排除别有用心的以外，这些人看起来颇为迷惑糊涂）。

美国是一个比较特殊的国家，但也就是一个国家罢了，美国的月亮不比中国的圆，也不比中国的扁。美国的长处很多，确实值得我们学习；美国的短处也不少，非常值得我们借鉴。
开始的时候我对无限热爱美国的媚美中国人士们很头疼，后来经过认真观察思考分析，头不疼了。媚美人士们或是过于天真烂漫（只是一小部分），或是真的愚蠢（可笑且可怜），或是别有用心（可恶可憎）。
西 方文明是遵循丛林法则的强者的文明，所以美国人最看不起最讨厌的是looser（绝对不予以同情）。Looser这个词中文翻译为失败者，但这个翻译并不 确切，失掉了这个词的精华部分（我越来越发现语言这玩艺儿真是很奥妙，很多时候你不可能做完全的对译，以不同文化为背景的不同语言总是有自己的用语言解释 不清说不明白的一些内在的只能凭感受才能得到的东西）。
Looser当然是失败者的意思，但更有精神失败者的意思。满肚子愁肠哀怨；说 起话来抱怨牢骚不断；一面对自己哭穷，一面对强者摇尾乞怜贴金拍马屁的都是looser。唉，这群网上无限热爱美国百般看不起自己中国文化中国人的媚美人 士们，怎么就这么弄不懂西方的强者文明，楞把自己弄成这么一付土头灰脸的looser相呢？
媚美人士们，你们以为对美国这么一通胡乱大 力吹捧，把自己中国同胞一通贬低谩骂，美国人就待你为上宾了吗？作为中国人你们实在应该明白：不论你如何热爱美国，即使你加入了美国籍，你也不是你所向往 的那种高尚的美国人，最多只是一个美籍华人（在美国的华人们对此有最为深刻的体会）。
美国人是很讲究很看重一个人的dignity的。这又是一个不能完全对译的词，dignity是一个人的内在尊严，骨气正气的意思。这么多年我的体会是，美国人是从内心里敬重一个有自己dignity的人的。
而媚美的中国人士恰恰不懂这一点。我见过一些中国留学生访问学者迎合美国人的口味，在美国人面前不同程度地控诉嘲笑挖苦中国社会中国文化中国人，有时竟说得眉飞色舞。我注意到美国人眼中不时流露出的轻蔑眼光，我实在为这些同胞们感到害臊脸红。
那 么，为什么媚美的中国人士们在美国还是有相当大的市场呢？这是美国政治的需要。强国论坛上的缚来宾、雪琴人以及余杰、吴鸿达等民运人士，也就是美国政治需 要的工具罢了。美国人用得着你时给你个笑脸加上一把钱；等你对他们没用时，那是没有人记得你的。那个美国的红人宝贝王若望老头儿，不就死得很是凄凉吗？别 让人家把你当枪使当猴耍，自己还打肿脸硬充城墙门上的大铆钉吧。
话又说回来，媚美人士还是要感谢中国的爱国老百姓们：只要中国强大，你 们就不会失业，美国就需要你们卖力干活，需要你们里应外合唱衰演变中国。所以你们还是得从内心里希望中国别被你们唱衰，而且越来越强大才好，只有这样，你 们才能有job security，而且你们能越来越值钱。要是中国现在成了前苏联，那你们是马上就没饭吃了。瞧，原来苏联解体前的那一班鸟人不是这样吗，看看索尔仁尼琴 今天的尴尬境况吧？（当然，这对于骨子里最注重私利的你们，连生活利益都得不到保证了，想必心中中还是有一些想法的吧）
从这网上媚美人 士的贴子来看，不少的一部分是领了命拿了钱而来上贴的：车轱辘话来回说，没有一点新意，没有一点愿意讨论的态度。对于这种人，是不可能进行任何理性讨论 的。对于他们，逗一逗，挑一挑，耍一耍，让他们陷入更滑稽可笑的自相矛盾，看他们赌咒发誓大喊大叫乱蹦乱跳，真是很有趣，这实在是一种不可多得的娱乐活动 呢。这活动非常有利于身心健康，需要大力提倡。
请大家接着逗他们玩一玩，哈哈。
Individualism 翻译为中文是个人主义。但是这相当不确切，并且有很大的误导性。下面我就根据我感受了解的美国社会与文化试着来呈清这个不确切以及更正其误导。
我 们知道，西方文化西方的价值观强调的是个人，而中国文化和中国的价值观强调的是集体家庭和国家。个性与集体性，个人与社会，这是两个互相矛盾互相依赖缺一 不可的统一体的两个方面。为什么中西文化会有如此互相对立的差别呢？这是一个非常有意思的思考题，弄得我思考又琢磨了很多年头（倒是没有寝食不安），现将 思考的初步结果公布如下。
中华文化孕育发展于黄河流域，我们的祖先很早就在黄河流域开始了定居的农业耕作。黄河在不少年代可是一条害河 —— 洪水泛滥，面对滔滔洪水，个人的力量是太渺小微不足道了。为了生存，我们的祖先只能团结起来统一行动抗击洪水，恢复家园,修整河道。于是中华民族借助黄河 母亲的威望，形成了这种先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的集体主义的文化价值观。
欧洲的整个面积和中国差不多大，但一直是一群多为从事 畜牧业的小国在那儿互相争夺打来打去（注意畜牧业与农业的不同,以及由此不同对社会文化形成的不同影响）。欧洲的民族国家的概念是在工业革命后才大致形成 的。欧洲没有中华民族这种被迫放弃个人而必须集体行动以求生存的历史背景，他们有更多的空间和时间关注研究发展个人个性。
以上是说这种 差别形成的历史原因。这种差别继续存在并且似乎更鲜明的重要近代现代客观原因是人口密度的不同。谁都明白，人口密度大了个人的自由度就要相应地减小。如果 地球上没有北美洲南美洲大洋洲，就没有哥伦布新大陆的发现，当然就没有今天的美国了。试想，将现在住在北美洲南美洲澳大利亚新西兰的白人全都送回欧洲去， 欧洲人的集体主义怎么也会多一些的。
当然还有重要的近几百年来的人为因素：西方的帝国主义国家在世界各地不断侵略扩张殖民，为个人各种 欲望的实现提供了空间和机会。而一百多年来中国人民受尽了西方东方帝国主义的欺压掠夺侮辱迫害，中国人民被迫着用自己的血肉筑成反抗的长城，被迫着发出同 一个吼声。1949年解放后帝国主义国家对中国的近三十年的全面封锁，迫使中国人民为了生存必须团结一致，艰苦奋斗，克己为集体为国家。
下面接着说individualism。
索 罗（Henry Thoreau）在二十世纪被誉为美国individualist的典范。索罗只活了四十四岁（1817-1861），他生活在美国资本主义正在上升发展 的阶段。索罗目睹了资本主义的残酷贪婪非理性，他深深痛恨资本主义对工人对自然环境的无情剥削与破坏，以及资本主义推崇的贪婪物质享受对人性的异化。索罗 离开城市，住进树林里的木屋中，在Walden湖旁，写出了包括Walden在内的几本书。这几本在索罗生前几乎卖不出去的书,在他去世后成为传世之作。
索罗的individualism体现的是一种独立于权威，独立于社会主流意识，独立于有组织的宗教，特别独立于资本主义贪婪物质占有与物 质享受的诱惑，真正人的理性的思考与追求。这样的独立思考者还有Thorstein Veblen （生活于十九世纪七十年代至二十世纪三十年代），Edward Abbey （生活于二十世纪二十年代至八十年代）。
从二十世纪中后期 起，随着第二次世界大战的结束，美国大赚了一笔战争之财，国内生产大发展，老百姓们的生活开始了住有自己的房，出有自己的车，吃有鱼和肉的根本性转变。资 本主义生产追求的是最大利润，因而需要的是大量狂热盲目的购买者消费者，消费是支撑资本主义社会生存与发展的根本。美国的主流社会意识，媒体，教育，宗 教，文化风俗，当然全都是心领神会，并且立即付之行动：潜移默化连续平滑地转化适应了支持着这一顺之者昌逆之者亡的资本主义社会生存的根本性主题，并且继 续发展着。当然，individualism 这个词的含义也随着有了微妙的表面不动声色的改变。
发展演化到现在， individualism这个词的被绝大多数美国人实际所认可的定义，正是中文个人主义的定义：一切从个人的既得利益出发。但是请一定注意到 individualism与中文的个人主义很是不同的一点：individualism 仍然挂着独立思考独立人格的美丽诱人光环（挂羊头），而中文的个人主义则是赤裸裸的个人物质利益与个人权利的追求。
通过认真观察美国社 会（天天日常工作生活的交流，有意识的对话），我认为现在大多数美国人（学者教授们包括在内），已经没有了独立思考的能力（学者教授除了自己的狭窄专业领 域之外）。不是人们不愿意独立思考，而是人们根本不懂什么是独立思考，也就是没有了独立思考这一概念。对于社会，历史，国际事物，经济，文化，宗教，政 治，资本主义，社会主义等问题，以及这些问题的综合，很多美国人是根本不关心，一问就摇头；而能说出个一二三的则都有几乎差不多的相同答案，这就是社会主 流的意识和看法。我的感觉是他们似乎怎么也钻不出资本主义划出的个人主义这个圈儿。就是比较激进的liberal们的很多看法也拖着一条不细的资本主义的 尾（liberal翻译为自由派很是不合适，味儿不对。但是翻译成什么好呢？我不知道）。这是资本主义洗脑的结果。对了，“洗脑”，或说自愿被洗脑可是美 国现代社会与文化的很是特别，相当奇怪，极为有意思，非常吸引人去琢磨思考的现象。咱们以后找机会得好好说一说这个题目。
我试图与不少教授研究生记者作家交谈过各种不同话题，其结果一般都是挺丧气（可能是我的期望太高），例外的也有，但是不多。
在 美国各地，如果你静下心来认真倾听寻找，会发现有那么很少的一些美国人，不随潮流，不赶时髦，他们对很多事物有着自己的在不同方面不同程度的独立的理性的 思考。他们往往被称为odd balls，即不合时宜的人。这些不合时宜的人们分散在美国社会的各个角落，他们是故意被主流媒体，社会主流意识所忽视和遗忘的人群。
无 限热爱美国的媚美人士们叫得最响的词就是独立自由，而他们恰恰是没有领略早期individualism含义中的精华 —— 真正理性的独立的思考。无限热爱美国的人士们所谓的独立只是独立于中国人民赖以生存的社会主义集体主义，而完全符合于美国主流意识与文化（要不怎么叫媚美 呢）。中国人（对入了美国籍欧洲籍的应该叫华人）大力全力向中国人民张扬美国文化美国意识美国的政治制度美国的经济制度，这倒是非常地独立于中国的具体现 实，独立于中国老百姓的福祉，独立于中国的最根本的国家利益。其目的就是最终颠覆中国和平演变中国（这也许不是很多天真媚美人士的自身最初愿望），从而美 国独霸世界。
给无限热爱美国西方独立自由精神的中国人华人出一道思考题：你们有不依赖于美国西方意识文化而自己独立思考的能力吗？如果有一天上帝突然把美国和西方国家从地球上挪走，你们怎么办？你们还能生存吗？（先不说思考）
重视个人的西方美国文化有很好的值得认真学习的方面。西方文化强调个人，于是社会舆论社会风气在很大程度上和相当的范围内就比较尊重个人的意愿和选择。这里有很多可以讨论研究，很是值得中国学习的地方。当然，怎么学，学得来学不来，是另一个相关的需要探讨研究的问题。
这 里，只说说我自己对于尊重个人选择的一些亲身感受。我是教书的，成天与学生打交道。我深深为中国的学生们抱不平：从小就被期待着一定要上大学，得成才，于 是整天被圈在教室里拴在书本上埋在作业中，没有了儿童少年青年应该有的天真活泼浪漫，没有了自己个人选择。在这点上相比，美国的学生们要生活得自在来劲的 多。美国的家长们一般很尊重孩子们的个人选择，青年们根据自己的能力爱好选择上不上大学，学什么专业，从事什么工作，住在什么地方，与什么人结婚，生不生 孩子等等。
但这一切看似属于个人自由的东西，一但集中到了有政治意味的问题上，美国的个人自由，就不得不大打折扣，戏剧化地必须依从政府及统治集团的命令，服从于所谓的美国国家利益。而这一点，是那些高喊自由民主的中国香蕉们不敢大声出来的！
Culture shock 可以翻译为文化震荡，或是文化震惊，这两种翻译的含意不太一样。
人 从一个居住习惯了的地方搬到另一个生活方式生活习惯不同，语言不同，文化风俗不同的地方，都要有一个重新认识、重新熟悉、重新习惯周围一切的过程，有一个 感受比较各种程度的不同的过程。中国人很实际，并不站在那儿坐在那儿一个劲地讨论感叹如何欣赏感受这种种的不同，而是关注于如何积极主动地适应这不同：入 乡随俗，早就预料到了生活方式风俗习惯的不同，于是心理早就有所准备,遇到不同适应就是了。而西方人美国人大概是因为吃饱了没有太多事可做的缘故（不久前 有网友贴出《文明其实是闲出来的》的帖子，希望大家讨论），喜欢而且需要关心这样务虚的东西，于是特别提出了这个culture shock 的概念，给了很多人不少的事干。
一般美国老百姓比如蓝领工人，饭馆旅店的服务人员，一般机构企业的办事员们忙于自己的生活，并不介意特 别关心外国人感觉如何。我印象里是教育文化知识界的人们特别热心于这个culture shock。曾经不止两三次我被热心的美国人民问起：你来到美国一定为我们社会的自由而感到震惊吧？我仔细打量着美国人民，很为如此没有教养的问话竟然出 自如此特等文明社会的受过高等教育的公民之口感到脸红。
望着脸不变色心不跳热切期望着我的回答的美国鬼子们，我叹里一口气，对这群井底之蛙们说：咳，看来你们还是真的不知道什么是真正的自由。周围坐了一圈儿的鬼子们顿时眼睛瞪得包子大，脸上挂起个大问号：你说什么？！
我 是见过根本没有纪律和自我约束这样基本概念的自由人群的。我在辽阔的内蒙古大草原上与蒙古族牧民们，与羊牛马骆驼狗们一起潇洒生活过七年。蒙古族牧民们豪 放淳朴大度乐观，他们的生活天人合一自由自在，根本用不着，所以就没有纪律、自我约束这样的概念，当然也就没有与之配套的独立、自由这类伟大神圣的概念。 学生们的纪律问题居然成为当年我们大队的队办小学的最大问题。
我给美国人民讲辽阔无边的内蒙古大草原，讲天苍苍野茫茫风吹草地见牛羊，讲天人合一，讲自由豪放，讲独来独往，讲毫无组织纪律性，讲想干什么就干什么，根本就不知道什么是自我约束。一群美国人民顿时自叹不如，傻了眼，卡了壳儿，没了声儿。
我 感到奇怪的是不少中国人也特别热衷于这个文化震荡，而且专门是到了美国如何感受文化震荡。这震荡的内容无非就是想着法儿赞叹美国令人眼花缭乱的丰富的消费 物品，与消费物品相适应的五花八门无奇不有的享受作乐方式，批评政府骂总统的自由，美国社会对个人、个人愿望、个人选择的重视。
这群人数不少的敏感的中国人被美国社会美国文化震荡了一通之后，相当一致地被漂白了“芯”当然皮还是黄的（漂白程度有所不同），成为热爱或是无限热爱着美国的美籍华人（当然要加入美国籍了）。这群黄皮白芯们对于美国的国家利益当然是绝对有用的特殊人才。
我 到了美国没有感到什么文化震荡：不就是换了个地方生活吗。要说震荡，内蒙古大草原那才叫震荡：完全不同的逐水草而居的游牧生活方式，住蒙古包，无自来水无 电，冬天吃喝洗涮全靠化雪，骑马赶牛车，喝茶吃炒米手抓啃羊肉，没有蔬菜没有水果，完全不同的文化风俗，再加上我们连一个词都听不懂的彻头彻尾的“外国语 言”——蒙古语。
而就是从政治上来说，国内早在多年前已经停止了对所谓思想犯的镇压，只要是不实施反党反国家反社会主义的具体行为，不 影响他人的合法权益，只要你的行业符合法律，即使是做一些与中国传统社会道德大相径庭的事儿，没人会管你，最多骂你几句，换句话来说，中国人民的思想得到 了极大的解放——极大的自由生存环境，如同骑着大马在蒙古大草原上自由驰骋。
在美国住了两三年后，我还是真的感到了culture shock。这里的culture shock 翻译为文化震惊比较合适。下面就说说这个震惊。
刚 来美国时，我对美国社会和美国人民还是充满了敬意的：这里可是现代文明的最高境界：令中国老百姓羡慕不已的美国人民的有着丰富个人消费物品的生活水平，与 之相应的消费生活方式；发达的科学技术；普及的先进教育，百分之四十以上的成人人口拥有大学文凭；各种传媒信息极为发达，尤其是学习生活在大学这个环境 中，图书馆、计算机网络、报纸杂志、广播电视，获得专业信息，以及其它各种信息不用费大工夫。于是，我的理所当然的想象推论就是：美国人民，尤其是受过高 等教育的美国人民一定是高素质的人口：理性，谦虚，求知欲强，知识面宽，有着很强的独立思考能力，宽容，自我抑制力强，不庸俗，充满爱心，友好，向上乐 观。
几年住下来，美国人民不断地用自己的行动向我劝说着：这想当然的推论可是相当的有问题啊。首先，美国人民一点儿也不谦虚：美国可是 number 1（数第一），是上帝选择的国家，凡是美国说的就都是真理。美国人民非常热衷于那些超人（superman）的电影：美国超人拯救全世界，拯救全人类。
第二，美国人民可没有多少求知欲，并且知识面很窄。我跟很多受过高等教育的美国人民聊天的第一个感想就是：真没劲，这些人怎么几乎什么都不 知道啊，更要命的是什么还都不想知道。中国人坐在一起常常能海阔天空天南地北地一通来劲的神聊吹牛。我记得在北京居民区小公园里提着鸟笼溜鸟的老头们聊起 天来也是国内国际历史地理一套一套的。而与美国人民聊天一般来说还是真乏味，他们中的绝大多数对与自己生活的小天地无关的事物是一点儿也不感兴趣，而且他 们的理解能力的水平楞是让你说不出一句话来。下面举例说明。
上上下下的美国人民对中国计划生育政策的态度就是一个很生动的例子。由政府 提出并执行计划生育政策这可是百分之九十九以上的美国人民不能理解的：政府怎么能规定一家生几个孩子呢？我说，中国国土的可居住面积比美国要小好多，但是 中国的人口是美国人口的五倍多，中国不搞计划生育怎么行呢？可爱的美国人民眨眨眼，怎么也弄不明白这个小好多与那个五倍多有什么关系，仍然不解地说：那政 府也不能控制人民生孩子呀。这还不是普通的美国人民，而是大学里的教授、职工、学生们，我耐心地苦口婆心了一遍又一遍，详细阐述不同的国家有不同的自然环 境社会环境，于是也应该有不同的管理政策。可他们还是顽固地眨眼摇头，说政府无权干预。这次论到我摇头了：这些受过受着高等教育的美国人民是怎么了？经过 多次若干年的交谈经历，加上自己的刻苦思考琢磨，我明白了：大多数美国人民无论如何钻不出自己生活的这个圈儿，用美国话说就是不会也不能站在别人的鞋里看 问题。他们对世界各地发生的的任何事情都得拿到自己生活的这个圈儿里来看来理解。这可真让人大失所望。
第三，宽容别人约束自己可不是美国人民的美德。市场经济讲究的是丛林法则适者生存强者为王，谦虚是looser（失败者）的本能。
第 四，美国人民能够独立思考吗？经过二十多年的仔细观察，我的结论是：美国人民基本不会独立思考，或说，绝大多数美国人民根本不懂什么是独立思考，就是说， 你给他们独立思考的机会，他们都不知道应该干什么。这都是被洗脑的结果。一提起洗脑，人们马上想到社会主义国家，其实，洗脑是资本主义国家的一个很基本的 奇特现象，只不过这里的洗脑被耀眼的人权民主自由掩盖着。社会主义国家的洗脑比起现代文明资本主义国家的洗脑来那可绝对是小巫碰见大巫了。关于美国社会的 洗脑，因为题目太大内容太多，以后要作专文来探讨。
接着说独立思考，举一个例子。
不少中国人听说过美国的寄邮包炸弹者 （Unabomber）Theodore Kaczynski。Kaczynski写了一篇很有名的宣言《Industrial Society And Its Future》（《工业社会和它的未来》），这篇文章分析了资本主义工业社会由于科学技术急剧高速发展而带来的种种问题，作者警告说这些问题将会对未来的 社会造成的巨大灾难，并且提出了解决的方案。这是一篇真正有着独立思考精神的文章，尽管文章的不少分析我不同意，解决的方案我并不同意，但这是一篇非常值 得一读的，具有很多启发性的文章。
但是这篇文章以及作者的命运如何呢？
Kaczynski有着数学博士学位，有着理性 思考的头脑。通过观察思考，他认为现代科学技术的发展就像被人类放出瓶子的那个魔鬼，魔鬼一旦出了瓶子，人类就无法控制，而这魔鬼最终是要控制人类，进而 毁灭人类的。Kaczynski 在文章中详细地分析了科技的发展已经给人类社会造成的种种问题，将会给人类社会带来的种种问题，他郑重提醒人们应该及早认识到问题的严重性，对科学技术的 发展加以有效控制，以避免人类社会的最终毁灭。这可是不同于主流意识的真正的独立思考。一向标榜具有独立思考批判意识的美国的文化界思想界教育界主流媒体 支流媒体出版界给以重视或给予任何关注了吗？当然没有。Kaczynski找不到任何渠道发表自己的看法，而他又认为只有使更多的人了解了他的观点，并采 取了一定的行动后，才能避免人类社会的毁灭。为了使人们了解他的观点，他给若干从事高科技的工程师技术人员寄去邮包炸弹。二十多年过去，最后，为了抓获寄 邮包炸弹者，美国司法部授意纽约时报和华盛顿邮报同时发表了这篇《工业社会和它的未来》（1995），我才有机会读到这篇文章。但是热爱独立思考的美国人 民中又有多少人读了这篇文章呢？
我是反对使用邮包炸弹这样的手段的。如果kaczynski有正常的媒体渠道发表自己的意见，他是一定 不会去寄邮包炸弹的。如果现在你去问问美国人民寄邮包炸弹者Kaczynski是什么人，百分之九十九的美国人民会告诉你：是个疯子。再问：他为什么要寄 邮包炸弹呢？答曰：他是疯子吗。再问：他有什么观点呢？一片眨眼加摇头，然后两眼瞪着你，答曰：疯子有观点么？这就是热爱崇拜独立思考的美国人民。
第 五，美国人民更加理性了吗？没有。对一般人来说使用大脑来思考并不是一种愉快的享受。随着科学技术的高速发展，计算机各种程序软件的应用，工作中生活中计 算机软件操纵的各类自动化半自动化机器的应用，人们真的用不着多用脑子了。理性是说透过现象看本质，这是要进行一番有些艰苦的脑力劳动的。顺应着历史发展 的必然，美国人民当然是不去费力用脑思考，因而更加非理性化了，感情化了，甚至更进（退）了一步：感观化了。
我们在大学里教书很能体会到这么一个变化：学生们对数学、物理、化学这些需要基本逻辑思维的课程是越来越讨厌痛恨，越来越玩不转了。学生们抽象思维逻辑思维的能力基本没有了。下面是一个非常好的例子。
在 幼儿园时阿姨给我们出过一道智力测验题：一个农民带着一只狼、一只羊、一棵大白菜，要过一条河。河上只有一条很小的船，这小船一次只能载农民和他带的一样 东西。这样问题就来了：把狼和羊留在岸上，狼要吃掉羊；留羊和白菜，当然羊要吃白菜；而狼是不吃白菜的。问题是农民应该如何安排能使自己和三样东西都安全 过河。我把这道智力测验题说给上我的数学课的几个班的学生们。你猜怎么着？没有一个人给出答案。这倒不是最糟的，最糟最要命的是学生们的态度，一多半的学 生根本就拒绝去想一想这个农民的问题。他们瞪着眼睛反问我：这与我们有什么关系？
年轻人们热爱的音乐多是歌词基本听不清的吵闹的摇滚乐 重金属敲击乐，而且听的时候一定要把音量放到最大，使得整个屋子都在震动。对这种音乐不是耳朵去听，而是全身在感受。不少人在自己的汽车里装上功率相当大 的音响设备，车开过时，一阵轰鸣的音响扑面而来，你能感到地面都在颤动。
美国现代的电影少了以往精彩的人物对话，细腻的性格描写，丰富的故事情节；多了展示各种先进武器、展示人体强壮肌肉的暴力打斗，让人头晕目眩的高速公路上弯曲山路上的汽车玩命乱追，加上高科技制造出的多种惊心动魄的特殊效果。电影趋向感官化了。
在美国越禁越盛毒品，更是折射出美国人民理性精神的失落。
以 上这些意想不到的inconsistency（不一致，不协调）真是把我震得一楞一楞的，惊得赶快扶住下巴。震惊之余，我开始琢磨为什么，为什么对美国人 民应该具有高素质的美好期望会落空。这是不是与那个什么异化有关啊？或者是物极必反，好事不能让你一个人全占了，这类的中国哲理智慧在捣乱呀？希望大家广 开思路给以讨论