战时的日本人，无异于一群有着人的思维的高级禽兽，这远比简单的食人动物要可怕得多。因为同时具有着极好的思维能力，所以那已经邪恶化的人类，才是地球上最凶残与可怕的动物。

如果仅仅这些，或许还可以说是战争滋长了人性深处的丑陋与邪恶。性恶的一面被畸形的膨胀放大，不再是我们所能理解的正常人。

但即便在正常时期，那种与生俱来的狭小地域的局限，由来已久的文化无根的恐惧，自身资源的匮乏于前途的茫然，日益明显的生存压力与拥挤，泡沫经济与政治侏懦强烈反差，等等这些都使得整个日本民族有些非正常化。

看似执着务实自律自信，事实上小国日本早已被摸上了一层挥之不去的自卑情结---所标榜的，日本人从来也没有作到过---可以再去看看日本人曾经的历史。这把悬在日本人脑袋上的利剑，从来就没有使日本人真正在心理上强大过，小日本永远也培养不出大国国民才有的大度与旷达。

于战争罪行，德国总理可以在纳粹屠杀的死难者纪念碑前，屈膝跪倒，当众忏悔；日本人却不但不可能这样做，甚至都不可能勇于承认自己的丑陋---日本人的心理承受能力从来就象纸一样单薄，日本人的历史原本就象浮絮一般轻浅，怎么能够期望它承受得起如此负重？

这就象，一个从来就自卑的人，能够坦然面对他人的纠正与否定么？永远，不能。

于国家政治，日本人在那种狭隘虚弱的民族集体意识下，很难培养出真正胸怀天下雄才大略的政治家。纵使在某一个时期里日本将能人辈出，但一己之力也定难以改变调整好其整个民族的心理状态。金鳞本非池中物，一遭风雨即化龙---这绝对是虚弱的日本人想都不敢想的梦幻。

一个人，如果有着心理上的缺陷，就难以在自我意识中彻底摆脱阴影。但有一个解决办法---就是通过类似宗教催眠图腾教化等的方法，将之麻醉使之麻木，从而彻底消除人的自我意识，于是，阴影消除了。

日本人的疯狂野蛮及不可理喻，便是源于这种催眠。所以，有时候日本人又是狂妄的。但是，这恰恰就是一种人性的畸形发展，有时只能培养出偏执狭隘的动物。而且，这是一种短暂有效的治标不治本的蠢方法。

日本人集体无意识下的固疾---或许也可以说是民族劣根性---是很难彻底消除改变的。所以，日本人更喜欢习惯于被催眠及思想控制，以忘记自我意识，从而忘记清醒时的心理阴影。所以，日本人群是个很容易被鼓惑以至于疯狂的民族。甚至是一个宁愿用疯狂来使自己忘记清醒的民族---就象宁愿沉醉于靖国神社一样---清醒的痛苦，对于小日本国民的心理来说，负重太大了。

所以，日本也是一个危险的民族---受地域限制的日本，就象一只陷在狭小笼子里的

困兽---一当被邪恶所鼓惑，历史必将再演。如果困兽环顾四周，东边是茫茫的太平洋，那么它将再次将把目光放在其西边的大陆；如果它啃不下俄罗斯这块硬骨头，那么困兽面前就只有中国了。

但愿日本人能清醒，但清醒的日本是如此的颓废。现在弥漫在日本上空的糜烂与腐臭，又是如此的惊心。种种的焦虑与前途的茫然，使得日本人开始追求着病态的美丽，在畸形的状态下寻找极端的非正常的心灵刺激。至少在网上，我们就可以随意看到许多属于日本人创造出的怪异变态，所谓行为艺术，施虐与受虐，捆绑艺术，食人食腐等等，为什么独日本人的怪异这么多？

或许，这似乎是因为日本人的理念信仰失真。但，实际情况是：日本人有足够强大的精神支柱么？如果有的话，还需要以颓废怪异为心理依托么。。。

如果文学能作为人群心理及社会现实的真实反应的话，日本至少有两个作家必须提到---川端康成和大江健三郎。早有人定论，川端康成的伊豆舞女，看似唯美，事实上追求着一种病态美丽的梦幻。至于大江健三郎的作品，就象其自己所说的“我暧昧的日本”一样，书中社会充斥着颓废麻木迷惘“性的人”。其他如渡边淳一等人作品里，似乎也很难找出几个有健康人格的人。文学反应现实，但是会有艺术的加工，可日本作家笔下的人物群像却都有些非正常化。浓重的死亡意识和黑暗梦幻同样又是日本作家的衷爱。我想，就象川端的结局一样，日本许多作家未必不抱着许多同样的迷茫。

小日本，永远也逃不出这个“小”字。对于不了解自己不相信自己无法驾御自己宁愿欺骗自己已经找不到自己的日本人，我不讳言，我从来就没有什么好感。小……日本.