诸位对于中国的统一，不用说是期盼已久的了；然而其目的何在呢？依我说，主要原因不过有三：一，疆土的增加必然带来资源的增加，广大中华民族，即世界四分之一的Homo sapiens(智人)的生活质量，定可以由此更上一层楼，其中当然也包括诸位自己在内；二，统一之后，中国国家地位将会空前提高，海内外的华人，在地球上自然可以扬眉吐气，无人敢于欺负我们；三，征讨逆党，以一封疆是众多老前辈的遗志，能实现的话，流芳百世；就算出师未捷身先死，至少也能令后世英雄泪满襟，不风光也悲壮。否则的话，必将如秦桧、汪精卫一般遗臭万年，岂不难堪？那就让我们分析一下吧。

纵观中国的历史，领土的增长与人民的富裕程度，并没有直接的关系。秦始皇统一中国，给百姓带来了巨大的苦难，全国的财富，集中到他一人手里，后来又在战乱中破坏殆尽。所得税据说收到了百分之五十，人民生活水平肯定高不了，要是被拉去服役，就可以说是九死一生了。汉帝国早期，为了恢复国力，贵族带头勤俭持家，(我们可以比较一下秦始皇陵和汉景帝陵的规模、派头。)颁布了许多法律鼓励生产生育，所得税降到了百分之十以下，经济终于在汉武帝早期达到了鼎盛。此时汉朝的版图与秦朝相比，大大缩小，少了南越(现在广东，广西，越南北部一带)、东越(浙江，福建一带)、朝鲜、长城以北等许多地方。汉武帝看到国力强盛，就发动了大规模的扩张战争，不仅收复了原有领土，还渗透到了中亚。大宛马和葡萄都来了，帝国的国库也空了，通货膨胀加剧，刑事案件猛增。武帝只好广泛地听取各方意见，停战和谈，严刑峻法，改革币制，实行平准(国家炒期货以稳定物价)，兴修水利，就差没开股市融资了，但昔日的繁华还是一去不复返。后世的苻坚，杨广等皇帝，都是为了统一中国或维护帝国的权威，(淝水之战与三征高丽)不光直接丧失了原本的锦绣山河，还搭上了全家老小的性命，他们死后联绵不断的战火让自天子以至庶民，无不倾家荡产。北宋要夺回幽云十六州，清朝想废除不平等条约，结果呢？进一步地割地陪款，进一步地丧权辱国！老百姓呢？生无活命之所，死无葬身之地。由此可见，扩张疆土并不一定能提高人民生活水平。相反，搞得不好，还会导致巨大的人道主义灾难。
国家地位与版图大小有关吗？乍看起来没错，但也可以举出不少反例来。中国历史上(尤其是宋朝)，多少次向北方游牧民族称臣纳贡？他们的领土面积，综合国力，人口数量，哪里能和我们相比？要知道从国库收入以及人口数量来看，版图并不大的宋朝是中国封建历史上最富裕的时代啊！关键在于军事上的软弱无能。作为春秋五霸之首的齐桓公，一生为“尊王攘夷”打了许多胜仗，但齐国版图并未得以扩大。正相反，鲁将曹沫在盟会上用匕首逼他把过去侵占鲁国的领土交还给鲁国，他当面同意，后来想反悔。在相国管仲的劝说下，最终还是如约给了土地。此后齐军救燕后，燕庄公送他入齐境，他认为“诸侯相送不出境，吾不可以无礼。”于是把燕庄公经过的地方，全割让给对方。两件事丢失了大片国土，可齐国的国家地位却由此得以显著提高，贵族们都佩服桓公，他才能“九合诸侯，一匡天下。”由此看来，对于国家，主持正义与遵守信用比扩展势力更会令人尊重。华人社会地位的问题，我认为也不完全和中国统一与否有关。之所以我们有时受歧视，原因主要也有三条。一，来是因为我们比较穷，穷人志短，人穷丢人。这并不是国家分裂的罪过，韩国，东欧的许多国家，分裂了，但人民并不大受歧视。二来是因为我们的生活习惯和别的国家冲突较大，有些显得不大文明，不大卫生。这恐怕就得入乡随俗了，不能者请回国，否则为了钱受洋罪好了，别埋怨。三来是因为中国人在国外历史上有一些不好的名声。华裔在国外主要从事商业，其中白道的挺多，但黑道的也不少，常常触犯当地法律。而且华人犯罪，往往性质特别恶劣，情节特别严重，难免令人闻风丧胆。这只能说是个人和民族特性有关，谈不上祖国的统一大业。至于肤色，有谁看见过日本人受歧视？甚至黑人在欧美都已不大会享受到特别待遇了。至于李文和案之类，中国越强倒是越可能发生，说实话，那个大国没有科技间谍网呢？

实现遗志的问题较为复杂。我们的第一代领导人用金戈铁马解放了清帝国的大半个版图，第二、三代则用外交手段收回了租期届满的香港、澳门两个殖民地，又解决了许多领土争端，再加上改革开放的硕果，都可谓功勋卓著。可是我们在进步，别人也没闲着，海峡两岸人均收入的差距依然巨大，人家不想和我们均富共产，难道不正常吗？我们许多先富起来的同志，不是也不想认过去的穷亲戚，甚至要休掉昔日的糟糠之妻吗？台湾省几年来的选举结果，充分说明了当地的人心向背。说服不了人家就要拳脚相向，这恐怕不是礼仪之邦应有的作风吧。要和平解决，就全靠一国两制了，但台湾与港、澳不同，后者原是外国殖民地，统一后改由中国人民当家作主，自然应当欢迎；台湾则是由自己人统治，统一了，保留军队、政府、法律，不向中央纳税，不免我们的签证，只不过能在外交场上省些麻烦而已。请问这样的统一，到底能给大陆人民带来哪种福利？答曰：此岛战略价值重大，若被亡我之心不死的国外敌对势力利用，中国的麻烦就大了。但依我看，台湾既不会成为J国的第五大岛，也不会被U国吞并为其第五十一个州，首先语言就不一致。如若真有第三国侵犯台湾，则解放军出兵相救就真正是名正言顺，不光我等无话可说，天下有谁会道个不字？但如果我们现在硬要武力统一的话，台湾岛内必将生灵涂炭，基础设施被炸光，科技精英逃光，原住民对中央的憎恶，也只能更上一层楼，那么我们自己的所得与所失，究竟哪一个更大呢？所以我想，兵者凶器，一将成名万骨枯，更何况对手是自己的同根兄弟，不用为宜。如果我们能考虑到全国十三亿人民中大多数的利益，那么所谓遗志的问题还成其为问题吗？我家有许多人参加过革命，我个人不认为他们做错了，抗日战争没有错，解放战争没有错，社会主义建设没有错，甚至文化大革命也不能说是完全错误的，因为它们都遵循着历史发展的必然规律。但是短期内统一台湾，不论是否使用武力，都未必符合这个规律，原因很简单，台湾人民不同意，大陆人民也得不到真正的好处。

肯定有不少读者，仍旧无法同意我的观点。对此我完全理解，因为半个多世纪以来，“统一中国”这句口号，已经有如宗教咒语一般，深深地印在我们每个人的心里。然而好几代人过去了，我们的民族为此经历了无数的风风雨雨，付出了无数的血泪代价，而台独之路，却越走越宽，越走越阔。这岂止是不以个人意志为转移，简直可以说是不以国家，民族意志为转移了。“科学实践是检验真理的唯一标准。”既然过去的路被证明是走不通的，那么我们为什么不反省一下自己，而偏要一条路走到黑呢？有道是：退一步海阔天空。近乎神圣的“统一”二字，真的是维系我们民族繁荣昌盛的必要条件吗？历史对此说：不！不相信吗？请静静地想一想，是什么使中华民族屹立五千年不倒？是我们独一无二的文明。它的精华又是什么？儒道墨法，它们全是先秦哲学！提供它们生长的政治土壤如何呢？百家争鸣的全盛期，是春秋末期，战国初期。那时的中华大地，周王的威权丧失殆尽，“天崩地坼，天子下席”，旧有的政治秩序完全被打破，新的秩序尚未形成，所以大兼小，强并弱。武王伐纣之后，“周封八百”，到了战国早期，只剩下约二十个诸侯国而已。孔子所著的的[春秋]中，就“弑君三十六，亡国五十二”。但在这规模空前的大战乱中，学术却得到了极高的推崇，因为各国君主都看到，不强则弱，不打人就会被人打，因而鼓励发明，锐意改革。他们的目的只有一个，那就是富国强兵，所以梁惠王问孟子：“何以利吾国？”后来中国统一了，学术就遭了殃。秦朝焚书坑儒，汉朝独尊儒术，原因在于：稳定压倒一切，“邪端异说”，利于创业，而不利于守成，有害无益，要之何用？于是我们就能看到，华夏大地上的许多农民，至今依然在使用着两千年前就已发明的工具耕田，难道是他们太笨的缘故吗？让我轻轻地告诉你：愚民，也是一种学问。这，就是统一的代价。
分裂祖国的罪名依然难以承受吗？让我们看看一段大家耳熟能详的故事吧。被称为汉昭烈帝或蜀先主的刘备，靠镇压农民起义与贩卖自己那八杆子打不着的皇亲身份，在几年内暴发，由一个卖草鞋的个体户成为手握重兵的著名军阀。曹丞相在统一黄河流域后，决定“宜将剩勇追穷寇”，于是率大军南下。荆州牧刘琮以国家大局为重，开城接受了和平改编，而寄人篱下的玄德却决心顽抗到底。汉献帝建安十三年，曹军轻松地击败了刘备，他走投无路，只得遣诸葛亮往江东军阀孙权处求救。此时曹操已向孙权严正指出，江南自古以来就是汉朝领土不可分割的一部分，你不服从中央政府调遣，暗中策划“两个中国，一魏一吴”，天理难容！我们愿意在统一的前提下与你进行和平谈判，但也绝不承诺放弃使用武力。如果你继续勾结国内外敌对势力，在所辖地区培植“吴独”集团，那就要为由此带来的一切后果承担全部责任。孙权最终出于私利同意联刘抗曹，在奇异的自然条件(瘟疫，东风)协助下，曹军不幸战败北撤，中国就形成了曹操、孙权、刘备、刘璋、张鲁、马超、韩遂七分天下的局面，后来演变为三国鼎立。不知诸位对这一“另类”的描写有何感想，我自己反正认为它比较接近于事实的本来面目。在这三个“英雄”中，曹操代表着中小地主和下层官僚阶层，在他所辖地区内，腐朽的大地主、大贵族受到沉重打击，因而对他恨之入骨；而孙、刘二人，都自称名人之后(孙武、刘胜)，自然代表旧贵族的利益，创业时还不拘一格用人才，之后就迅速蜕变。越到后来，越显得曹魏的政治清明、有效率，吴、蜀只能靠地险和诡计与之抗衡，无法拼实力。西晋之所以能统一全国，靠的也是曹家基业。这么说来，曹操没有统一全国，是一件十分可惜的事情；他无疑代表了历史发展的正确方向。反观孙刘二人，赤壁之战刚完，就为了如何分脏闹的不可开交；后来更是放兴复汉室的誓言于脑后，为了半个荆州大打出手，充分暴露了他们长期策划自己独霸一方的丑恶用心。再看诸葛亮的“隆中对”，蓄意制造“三块论”，用心何在？“天下无事则已”，明明在说如果曹操不犯错误，就只好“汉贼两立”，“王道偏安”了！孙权手下的周瑜、甘宁、吕蒙等，也都有类似的言论，比如“全据长江，再做别图”之类。若除曹操，几个刺客足矣，何况刘备在过去与他共事之时，曾有过无数的机会！宫廷政变虽然残酷，不过死几百人而已，干嘛要三足鼎立，混战数十年，让上百万无辜的老百姓陪葬？这不是充分说明了吴、蜀这两个军事集团，才是真正的故意分裂祖国之民族败类吗？可是一千八百年来对他们的评价，为什么完全相反呢？由此看来，我们今天的行为，在后世也很难得到我们预想的评价啊！千载的骂名，肯定是谁也担当不起的；但如果我们认真负责地工作，给后世留下一个比现在更加繁荣富强的国度，那么至少可以无愧于心了吧！

再仔细一想，中国假若真的分裂了，按欧盟的形式组成拥有统一的经济、军事系统，互免签证的联邦，在目前的国际形势下，似乎还有一些好处呢。首先，各国可以试验各式各样的政治体制，看那一种更适合国情。其次，“小国寡民”是老聃先生未了的心愿，小国好治，有哪个政府不好好为人民服务，我们就移民到邻国去，或者轰他们下台，也容易些。一有竞争，现在官场上的一些恶习就将迎刃而解，享福的不是我们老百姓还会是谁？第三，原来那个老大国家一下小了一些，看着不那么让别人害怕，在东亚比较班配，比较可爱，增加点军费什么的不至于引发地区性局势紧张或军备竞赛，“中国威胁论”不攻自破。第四，某些贫困地区可以据理力争，向国际组织要大笔贷款，建国伊始，要百废俱兴嘛，好钢得用在刀刃上。大不了还不起，破产保护，有兄弟友邦撑着腰呢。第五，在各个国际协会中中国人民一下多出了一堆席位，什么法案声明，没有我们支持，想要取得多数赞成通过都是痴人说梦。如此一来，各种盛会，必将在中华大地上层出不穷地上演，我们就可在家大饱眼福了。华人的地位、声望，定会随之有极大的提高。第六，此联邦将来不光可以毫无疑问地吸收台湾为成员，连蒙古、朝鲜，甚至日本、东南亚各国，如能捐弃前嫌，都可陆续加入，毕竟是同文同祖嘛。这等盛事，可称是超越汉唐，直追大元。第七，大国容易埋没人才。人口这么多，好的职位却又这么少，选拔贤能的机制很难做到公平、完美，难免让才华横溢的人士无法发挥其才干，而小国就没有这样的问题。诸如此类的优点还有很多，我就不再一一列举了。当然，其中许多都只是我的一厢情愿，还要请各位指点。如果这个理论正确的话，那么将来中国的进一步分裂，就是不可阻挡的趋势了。

综上所述，中华之统一并非目前的当务之急，我们现在紧要的任务依然是经济建设，以及文化、教育改革。没有强大的财力作后盾，再精密、宏伟的计划都只能停留在纸头上。我们的教育体制如果继续毫无中国特色地西方化下去，那这个文化就有衰亡的危险。缺乏精神支柱的国家、民族前景如何呢？苏联就是前车之鉴。完美的统一、扩张，只能建立在对方“心服”的基础之上，否则这个大厦的根基就是不牢固的。先人有言：远人不服，则思修明德以来之。舜舞干戚而有苗服，孔孟赞之，老庄诵之。现在我们为何忘记了“先王耀德不观兵”的古训，偏要武力威胁？对方老百姓活得好好的，国防也早有准备，恐怕兵刃一接，胜了没有油水可捞，输了就要“荒服者不至”了！中华人民共和国的版图，与历代相比，一点不小，可以知足；疆独、藏独势力，早已虎视眈眈；印度、东南亚等国，还有领土要求。一旦精锐尽于台海，结局恐怕不堪设想。

上面说了这么多废话，其中的道理估计大家早都懂；但又出于某种顾虑，所以多数现在挂出“莫谈国事”的招牌。然而天下兴亡，匹夫有责，国家如果搞好了，我们的生活也坏不了。二战时一位著名人士曾说过：“谎话重复一千遍就成了真理。”我自知五尺微命，一介书生，才不显世，言不动人，想改变无数机构几十年如一日的宣传影响，无异于螳臂挡车。可不想独善其身是本人天生的性格使然，因此这个帖子才不能不发。希望诸位能不吝赐教，感激之至！