送交者: 北大学生 于 December 10, 2001 00:37:08:

标 题: 一北京大学学生评赵薇的声明 发信站: 北大新青年 (Sat Dec 8 13:50:24 2001) , 转信怎一个声明了得! —— 评赵薇《声明》及“军旗”事件

中国电影演员赵薇在《时装》杂志封面以涉嫌日本军旗图案的摄影被披露后，举国网民群起 而鞭鞑之声不绝于耳，个大网站也没有放弃这个捞取点击率的大好时机。不过，与网民们不 同的是，各大网站并没有旗帜鲜明地表明自己的立场和观点，这与作为最前沿媒体的互联网 一惯标榜舆论监督客观公正立场相去甚远，令人失望！ 　　尤其令人齿寒地是，政府有关管理部门和那些早已麻木了的网民。前者对事件采取听之 任之的态度，对于这一明显有违新闻出版及广告管理法规，并有伤公德和国格，伤害包括中 国人民在内的那些在二战期间饱受日军铁蹄的亚洲人民民族感情的出版物，放弃自己应尽的 监督管理职权；而后者则在网上发表那些极端麻木、极端暧昧和极不负责任的言论，以爱屋 及乌的方式极立维护赵某的恶劣行径。 　　更有甚者，污言谩骂不耻赵某行径而发表意见的网民，或以“弱女子”“无辜者”“无 知”等借口为遮羞为其开脱。相比因抗议日本首相参拜靖国神社，不被定罪而绝不道歉的留 日志士和断指明志的韩国志士，赵薇及其拥护者的行为足见以鄙！ 　　今日见赵某及其经济人为其行为开脱的所谓《声明》，细读之后，怒发冲冠！胸有感慨 ，不能不言。《声明》清晰地勾画出赵某人一副无耻小人的嘴脸，几近不识天下还有“无耻 ”二字的地步。联想起近年来一些类似事件及其最终结果，我不能不想到，对中国的无耻“ 艺人”和文化垃圾的作蛹者们，应该用法律来约束一下了！至于作为她们的“胞姐胞妹”的 媒体娱乐栏目，及靠炒做她们而获利的“主持人”和“娱记”们，是否也到了审视自己灵魂 的时候了。 　　我想，事件的性质不用什么权威部门来界定了，大家都长着眼睛，都有能思考的大脑， 都有明辨是非的能力（少数麻木者例外），且都与那个事件的中心人物没有什么夙怨。《声 明》的发表也已经排除了最初有人质疑照片被施换头术的嫌疑。难道我们还要指望一个所谓 “包青天”给个说法么？ 　　本文力图以逐条分析《声明》的方式，揭穿赵某人的虚伪和诡辩术。 　　《声明》第一点说：“《时装》杂志是国家新闻出版暑正式出版杂志。如果照片有明显 的军国主义倾向，是不可能被审定出版发行的”。 　　我们权且不说《时装》不是属于新闻出版暑的专业刊物这一常识性错误，因为新闻出版 暑是国家的政府部门，而不是出版社。就其以权威出版部门的“大旗”作吓人的“虎皮”这 点来说，足见其无知和愚昧！赵薇们！我告诉你：被审定部门放行的出版物也不能成为“照 片问题”的遁词，虚假违法广告不少也是在权威出版物上发表的，照样难逃被法律追究和广 大国民谴责的下场！审定者的疏漏或错误并不能说明你的正确。出版和发行部门有什么责任 那是有关部门追究他们的事，这与你身穿日本军国主义征的图案有什么关系呢？可以说你那 个“如果”的假定是不能成立的。至于你说的“有明显的倾向”问题，难道大家的眼睛都和 你一样的瞎么？明明是赤裸裸，还要说是“倾向”，或换句话说是“有倾向，但不明显”。 玩这种文字，是否把广大网民的智力降低到了你赵薇的“弱智”水平上去了么？我国新闻出 版几广告管理有关法规有明确的规定，这就是个依法追究的问题，要辩到管理部门去辩吧！ 可惜的是我们的管理部门并没有注意的这一点，他们麻木到往往把这类事件和“星”们的蜚 闻混作一谈了。 　　《声明》第二点说：“这次拍摄的主题是年轻人崇尚自由、健康、和平、向上的精神。 这件服装只是此次拍摄中的一件。因为上面正好有中文字样--健康、平和、幸福、卫生，而 这四个名词正符合本次的主题，因而被选中。一般来说，模特穿什么样的服装参与拍摄是由 设计师和编辑共同策划商定的。在拍摄时，我们也曾质疑这有点类似日本国旗，但纽约的造 型设计师说，这是美国设计师最新设计的一系列服饰产品，包括桌布、方巾、头巾等饰物。 这位美国设计师可能不大理解我们中国人民的那段历史和民族情结。” 　　这段辩解大致表明三层意思，一、主题是青年人崇尚自由、健康、和平、向上的精神； 二、模特穿什么是由设计师和编辑决定的，与模特本人无关；三、曾经质疑过，但被那个“ 可能不大理解我们中国人民的那段历史和民族情结”的纽约造型设计师说服了。理由是美国 设计师的最新系列设计。关于照片所着服装图案的主题是什么，上边的中文字又是什么，都 不是问题的关键。展现在人民面前的是一面根本没有多少艺术型变的日军军旗，这是不争的 事实！难道说在臭名昭著德国的纳粹党旗上缀上毕加索的“和平鸽”，再写上几行赞美诗， 就可以说那是表现了和平和世界大同的主题了么？日寇军旗和纳粹党旗没有性质上的区别。 声明的潜台词是“我至今认为那个图案没有问题”。第二层就更明显了，设计师和编辑叫我 穿的，与我有何干？你赵薇还有人格么？这个问题就象大人常训斥干了坏事的小孩说用的那 句话一样“人家叫你吃//屎，你也吃呀！人家叫你杀人，你也杀呀！”，退一不讲，你们都靠 这个赚了钱，关键时候别把自己摘个溜尽儿，去“乱咬乱攀”呀！而第三层意思就更是欲盖 弥彰了，既然你提出质疑，也知道那个纽约设计师不大理解那段历史和情结。他不知道却说 服了你这个知道的？就因为是美国最新设计的系列产品？你的小聪明耍的也太拙劣了！系列 产品和内容倾向本来是不搭界的事，也能成为被说服的理由。拉上美国这面大旗，搬出个美 国设计师作后盾，还要顺便标榜一下自己的“政治觉悟”如何地高，“民族意识”如何的强 烈，萝卜的八头都让你赵薇切上了！但这段辩解文字起码说明了一个问题，你对图案的内容 及其性质不是不知道，不是“无知”而为，这肯定和“过失”无关，而是“明知”，熟悉刑 法理论的人们应该知道这两个词的含义和相应的后果。那些盲目的追星族们也不要再睁着眼 睛说瞎话，自欺欺人地用“小女子无知”“不是故意的”来为你们的“呕像”辩解了！你们 的智商比你们“呕像”的智商底得太多了！她好象是也有那么张某高等教育的“文凭”，而 且是借着清纯的女大学生 这块牌子起的家。 　　《声明》第三个理由，“有人认为赵薇有军国主义立场，这是不可能的，赵薇的爷爷是 当年的新四军战士，30出头就牺牲在抗日战场上，家中至今尚珍藏有陈毅元帅亲笔签署的烈 士证书。奶奶也是当年协助解放军渡江的老革命，对中国的近代史，对国仇家恨有着深刻切 身体会与认识。” 　　哎呀！连爷爷奶奶都搬出来了！是什么“驴”技穷了吧。你的爷爷奶奶对人民有贡献我 们景仰。但那和你的“日军军旗”事件有什么关系么。革命家庭出逆子也不奇怪的，“血统 论”早已经不吃香了。你有种你敢把你的军旗照片夹在你爷爷的“由陈毅元帅亲笔签署的” 烈士证上么？不说这条还罢，既然说了，我们这些新四军老战士的儿子辈们，真该替你爷爷 和你老子教训一下你这个数典忘祖的“小忘八羔子”！大概和你爷爷拼刺刀，而导致你爷爷 壮烈牺牲的日本兵“三八大盖”的枪刺上，也绑着块儿和你身上一样的“太阳旗”呢！你就 是这样深刻地用身体和人格体会和认识“国仇家恨”么？顺便再纠正一下你的无知，日本侵 略中国不是近代史的事，那是上个世纪三、四十年代的事情，别忘了！ 　《声明》的第四点，我不想多说了。“秀”作到这个份儿上，人们或许会你的无耻表示叹 为观止。用“关心、提醒和爱护”来淡化人们对事件的“愤怒”，你也太“老到”了！就这 你那些同样愚昧的盲目崇拜者还要说你是“无知”，是无辜的“弱女子”，要大家放你一马 ，谩骂大家对你行为的态度是“偏执”，是“狭隘的民族主义”，是“窝里斗”！你真应该 去谢谢他们的关爱！因为你的崇拜者在骂你“弱智”呢。真不知道到底是你还是他们“弱智 ”。 　　《声明》的最后一点尤其精彩！在赵薇们以为大家又被她的小伎俩哄的团团转了的时候 ，还不忘继续作一把“秀”，买弄一下她那少的可怜的“时装”知识。什么“国际化产业” 呀、“流行元素”呀！顺便还要拉一下前边被她出卖的那些编辑和设计师大人们，因为，毕 竟是人家给她作“秀”的机会和大把的钞票了呀！不过，那个“被强烈爱国情绪浸淫的，生 活在国外的中国人----邹女士，我们的确只看到了她伤害中国人民民族感情的丑恶杰作，和 酷爱日本军国主义象征的日军军旗的强烈热结。这一点上，军旗事件的当事人---赵薇到是和 她的邹女士非常相象！ 　　好了！这样的《声明》不登比登了还好的多，登了反而使其露出了浅薄无耻的嘴脸，人 们更容易看清她们。况且，那个卑鄙的行为，怎一个声明了得！不要用艺术行为的幌子遮盖 无耻地作秀！讨论一个行为是否非法和违背公德时，不要把它首先划到娱乐界的蜚闻这一“ 语境”和范畴中去，艺人们也是公民，也要遵守法律和社会公德，这和对其表演的好恶之感 毫无关系！不要忘了那段历史！日本至今都不肯承认他对中国的侵略战争。不要忘了那些死 在悬挂着日军军旗的刺刀，杀人狂们至今仍被当作民族英雄供奉在靖国神社的香炉前，而我 们幸存的“慰安妇”和“劳工”们还在无助地呐喊着、上诉着！我们不必刻意地去抵制日货 或大喊几声“打倒日本军国主义”，而被别人骂作“偏执狂”和 “狭隘的民族主义”。但我们可以大度地拨转我们的电视屏道，捂紧自己的腰包，远离那些 为我们所鄙视者的镜头，可以教育好我们的孩子，使起不要成为数典忘祖的“忘八羔子”！ 　　最后，我还要提醒大家的是，历史没有改变，部分浅薄的庸俗文化艺人的劣根性没有变 ，他们的某些行为和艺术上的失误没有关系，打“擦变球”而炒作自己是他们的乐此不疲的 ，为了钱他们和她们甚至可以出卖自己的祖宗和自己的灵魂。善良大度的人们，警惕呀！ （本人声明：我愿意为此文负全责，并在可能发生的名誉权纠纷案中，与起诉者对簿公堂） 2001年12月5日

要斩楼兰三尺剑 遗恨琵琶旧语 谩暗涩，铜华尘土 唤取谪仙平章看 过苕溪，尚许垂纶否 风浩荡，欲飞举

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