區分民族團結還是縱容蒙獨，在這個民族問題紛繁複雜的潮流中還是比較難以把握。但實際我們只要把握原則，這個問題不難解決：
原則一：正確認識自己的民族
無論大漢民族主義還是大蒙古民族主義都是對自己民族的優點片面誇大的結果，從而產生虛幻的民族優越感。其實世界上從不存在盡善盡美的民族，每個民族都有自己的優點和不足。漢民族自身很難說是一個十全十美的民族，其他少數民族也是同樣。一個人如果狂妄自大目中無人，其結果遲早要失敗，同理可推廣到民族的認識上，一味強調自己民族的優勢，忽略其他民族的優勢只能是納粹式的極端民族主義。
原則二：離心力與向心力：國家內的民族之間應平等相待，正如中山先生所言，相對進步民族應該幫助相對落後的民族發展。但在幫助的過程中民族之間的地位是平等的。在權利和義務上無差別。如果兄弟之間的平等的向心力不能抵消做其他國家二等公民的離心力，按照經濟學的觀點，就是做別國二等公民的好處遠大於兄弟之間的好處的話，只能說我們自己沒有將向心力發展好，有經濟上的原因，也有政治上的原因。蘇聯時期，外蒙古對中原的離心傾向就是最好的註解。
原則三：內外有別。兄弟之間的事情是家事，如果有人不顧民族的利益和國家的需要一味讓自己的民族成為其他國家的附庸，或者是盲目自大；其行為必定是民族發展的最大敵人，雖然有時會有暫時的利益，從長遠看，二等公民絕對沒有自主的機會，日本沒有讓韓國在日治時期成為日本第二，也沒有讓東北成為王道樂土，雖然建立的當時中國最發達的鐵路網，但為二等公民的東北人和韓人無不對日人恨之入骨。而另一面，恐怕沒有人相信盲目自大會讓國家充分發展。中國人文革時的盲目自大，輸出革命就是註解。
對於甘當歷史罪人的人的寬恕就是對好人的殘忍。但我相信，無論是漢族還是蒙古族，最終的目的都是生活幸福，如果內蒙古好的象美國一樣，而外蒙古象墨西哥一樣，我不相信德克薩斯會投票回歸墨國。