岳东晓 1998年2.15.（原载《中国与世界》）

 凡论西方民主，首推当今的民主典范─美国，往前，是罗马共和国，再往前，则是西方民主的摇篮，雅典共和国。为何中国在两千年内都未能摆脱帝制，而这些国家几乎从一开始就选择了民主制？偶然？必然？如果是必然，则必有一种共同的充份条件存在于上述国家，使民主制度成为维持上述国家的社会稳定之最佳机制。循此逻辑，我们就会追问，美国、罗马共和国和雅典这三个截然不同的国家有何共同的社会条件，使它们选择了民主呢？

本人认为，这三个国家社会制度的最大共同点就是奴隶制的实行--种族奴役是他们最大的共性。从这一观察出发，我将从各方面证明，种族奴役的存在使民主制成为一种最合理、最稳定、最有效的制度。换句话说，西方民主的产生源于种族奴役的需要。

首先，我们应当正视美国、罗马共和国和古希腊都是在奴隶制下实行民主的历史事实，它们都是一种双重系统，且让我们称之为民主奴隶制。在这种制度下，一个种族奴役其他种族，在居统治地位的种族内部则实行民主制。奴隶主种族的人民享有完全平等的权力，有充份的人权和自由，奴隶族则被剥夺了人生自由，成为奴隶主任意处置的财产。显然，在种族奴役存在的前提下，民主制比君主制具有更大的稳定性。为了使种族奴役长期地进行，奴隶主种族内部必须最大限度的减少矛盾和利益冲突，必须建立一种确保其内部平等和平权的机制，以非暴力方式解决政治危机。如果在奴隶主种族内部实行君主制度(君主奴隶制)，则统治者将面临自由民和奴隶的双重压力，形成极少数压制大多数的局面，这样一个系统显然是很不稳定的：奴隶和自由民很可能为争取更多的权利而联合，君主只能依靠军队等暴力机器维持国家，很容易被推翻。反之，在奴隶主种族内部实行民主，则一个种族全体成为最高统治群，在对待被奴役民族的问题上，这个统治集团具有完全相同的利益，他们内部的矛盾可以通过较为公平的法律程序根据既定的法律解决。在这样的民主制度下，任何奴隶的反抗都会遭到统治民族的集团镇压，往往在萌芽状态即被扑灭。如此，奴隶制可以得到稳定的延续。

雅典，罗马和美国实际上都经过了一个从君主奴隶制到民主奴隶制的演化过程。雅典开始是实行王政，到公元前七世纪后，王政崩溃，进入寡头政治，后来寡头政治也陷入社会危机，于是产生了梭伦的变法，进行了民主改革，例如赋予雅典公民各项选举参政权力，禁止因债务而废公民为奴隶等，最后实现了全民政治和直接民权。然而，雅典的民主只适用于雅典公民，在法律上，奴隶是物，是奴隶主的财产。雅典是靠实行民主变法成功的例子，同时期的希腊军事强国斯巴达则停滞于寡头政治阶段，社会矛盾日益激发，结果动乱跌起，国家衰败。罗马也是由推翻暴君统治开始建立共和制度的，其民主政体在平民的争取下不断发展，甚至扩展到整个意大利，对外则是不断扩张，攻城掠地，获得大量的奴隶和财富。罗马参议员加图出使迦太基后，见其经济繁荣，田园美丽，立刻疾呼必须加以铲除，于是迦太基被摧毁，其幸存的人民全部卖为奴隶。类似的，马其顿战争中，罗马在伊比鲁斯一处，就掠卖奴隶十五万，柯林多等城的人民也全被卖为奴隶。在向外征服的同时，罗马内部的民主也就相应发展，平民会议获得了完全的立法权，平民也可以担任任何高级职位，后来意大利各帮又发生战争，迫使罗马把公民权授予全部意大利人。英国在其北美洲殖民地推行独裁统治，处处限制移民的权益，结果后者奋起反抗，独立而成美国，建立了更为完善的民主政体，体制上非常类似于罗马，在一个强大巩固的全民参政的政府领导下，广大美国人获得了占领印第安人土地和拥有奴隶的绝对自由和充份权力，对奴隶劳动的榨取和对土著民族的灭绝都远远超过了英国统治下时的程度，在此基础上，美国取代了大英帝国，成了西方文明的代表和领袖。

以上三个民主制度的形成过程证实了我们的论断，那就是，种族奴役制加君主制是行不通的，种族奴役制加民主制才是一种稳定的制度。换言之，民主制度是种族奴役制度的需要，种族奴役是民主的温床。只有在统治者种族内实行民主，种族间的奴役制度才可能长久的延续。民主制和奴隶制表面上这样似乎矛盾的制度，在种族奴役存在的前提下得到了统一。

有了这样的认识，我们就更能理解从鸦片战争以来西方民主国家对中国人民进行的侵略掠夺：中国人不过是另一个被奴役的民族而已。八国联军攻陷北京之后，他们惩罚的对象并不是中国皇帝，而是中国老百姓，结果是中国人无论老幼，每人赔款一两银子，共计四亿五千万两，其中美国就得了三千多万两。美国的宪法讲人权，讲平等，可是黑人当了两百多年奴隶，除了特别强壮的，都逃脱不了累死的命运，印第安人则乾脆被清除。为什么？美国的人权平等是为白人奴隶主种族设的，是用来团结白人，镇压其他人的，哪轮得到奴隶们的份？奴隶制和清除印第安人都是在民主制度下，通过民主立法系统地合法地进行的。美国到处标榜它的人权民主自由，在其国内，少数民族却备受歧视。美国黑人如果不是天天造反，搞得白人过不安稳，又怎能取得今天的社会地位？美国人要占一个地方，就一方面大量移民过去，一方面“减少”土著，等自己人数量多了，来个全民投票表决，看起来民主之至，实则虚伪之极。即使是现在，由于美国白人人口占多数，他们要通过任何法律，即使是再不人道的法律，都是可以循民主程序完成的。双重系统(dual system)导致双重标准(double standard)。

罗马法和美国宪法的出发点是相同的，即个人有拥有财产的“与生俱有”的、“不可分割”的神授权力。这一点引伸开来，扩大拥有财产的权力的行动也就是神圣的。在西方人看来，人类文明就是西方文明，西方文明的终极胜利就是人类文明的胜利。美国总统和思想家西奥多•罗斯福论述道：“对白种人来说，不管他用什么方式夺取土地：用条约也好，用武力征服也好，那都不是问题的焦点；最重要的是他最终夺取和占有那些土地！一句话，夺取就是一切；…如果有人反对走上征服的道路，…那么，他的主张就是一种虚伪的，邪恶的，愚蠢的道德。”听了这一席震聋发聩的话，老少爷们应该茅塞顿开了吧！在西方人眼中，西方文明的神圣性赋予每一个白人殖民统治的天授人权，谁反对就是大逆不道。西方民主制度的目的就是为保障这一“天赋人权”在其内部的公平分配。

美国民主过去的主要奴役对象是黑人，今天黑人已经很不好惹了，奴役对象就转为第三世界的弱小民族。当然这种奴役不象以前那样那么露骨，但总之，顺我者昌，逆我者亡，人权大棒，经济制裁，乃至刀兵相逼都是屡见不鲜的。道理很简单，别人越弱，自己就相对越强，各个方面就能更占便宜，人民生活就更好。驻扎在那些亚洲小国的美军都享有治外法权，美军犯了事，得由美国人自己审判。美国还经常性地根据自己的法律攻击别的国家违法，甚至别人没违法也说人违法。马哈蒂尔说了美国投机家索罗斯几句，这边就有美国议员提动议要这位马来西亚总统下台，看来马哈蒂尔是没资格享受“第一补称案权力”(FIRST AMENDMENT RIGHTS)的。新加坡要打一个美国问题少年的屁股，美国就全国出动威胁新加坡。中国逮捕几个邪教人士，美国就说侵犯人权，自己却在委口(WACO)大动干戈。幸亏中国还有那么几下子，否则九六年台海演习时美国巡航导弹到处乱飞，惨了。好在美国还不是他自己想象的那么强，否则美国水兵就是再强奸北大女生，我们除了游行抗议也没别的招，只能看他们判个无罪。为什么海外民运沦为汉奸运动？因为站在美国民主自由的立场，就得跟中国作对。

美国最近要打伊拉克，大多数美国人都支持。对美国人来说把伊拉克炸个稀烂就象看戏一样无关痛痒，大家坐在家里看看电视，观看使用各种先进武器的刺激镜头，记者们专家们指着地图高谈阔论，一场狂轰滥炸顶多给美国人增加一点饭后的谈资，伊拉克人的伤亡数字不过是个抽象概念。而对伊拉克人，每一分钟都是真正的恐怖。这种情形跟当年鸦片战争，八国联军侵华难道不是也有相似之处吗？这边开个会投投票，那边很多老百姓就一命呜呼，还要赔钱。美国声称伊拉克的化学毒剂足以毒杀几千万人，也不知藏在哪，现在他们却要用炸弹去炸毁这些化学武器，丝毫不必考虑毒气扩散的后果。他们很打包票地说，新式炸弹能完全销毁毒剂而不留任何余毒─反正毒气扩散也到不了美国。当时PBS邀请的一位女士认为必须对伊拉克动武，原因是如果不动武，全世界就会不再相信美国是言出必行的。好在候塞因还聪明，好汉不吃眼前亏，要不然伊拉克人惨了。美国人要打伊拉克的理由是后者抵制联合国决议，必须摧毁其大规模杀伤武器，众所周知，在中东，违背联合国决议最多、侵略最多、拥有核武的国家并不是伊拉克，而是美国的一个白人盟友，但我们从未听过美国说要制裁该国。白人与非白人，这就是区别，因为白人有天赋的权力。这就是美国民主和美国人权在世界的实施：美国人就是法律。

美国到处推销自己的价值观，把他的富强归因于民主自由，这一方面掩饰他致富的真正原因，另一方面则是一个虚伪的骗局。如梅亨(Alfred T. Mahan)指引的，当精力旺盛，占有欲强的文明人碰到潜力雄厚的种族而不能简单武力征服时，“就会用尽各种办法，逼迫那个种族俯首称臣，就象劣等民族在优秀民族的持续压力下屈服及消失一样…”。美国到处攻击别国的人权并不是希望其他国家取得社会的进步，而是要树立其本身的道德上的优越性，寻找向其他国家发难的借口，迫使他国在各种问题上屈服于美国的意旨。世界上没有任何一个国家是靠民主自由富起来的。且看墨西哥民主国，跟美国只隔一面铁丝网，穷得丁当响。在分析南北美经济的差异时，一个美国学者很客观地指出，这是因为在北美对印第安人实行了比较彻底的灭绝。在亚洲，印度被“恩赐”了两百多年西方先进文明，是当代最大的民主实体，五十年前跟中国差不多，搞民主，天天扯皮，现在人均产值只有中国一半。再看东南亚诸国，也还相当民主开放，结果美国富翁们稍微玩玩，就卷走他们多年的血汗钱。再看俄国这个前超级大国，民主大跃进，经济却连年负增长，社会败坏，盗匪风行。这些民主失败的原因很简单：它们都没有一种压力来增加内部的凝聚力以补偿民主制固有的低效性。

说来说去，美国的民主是好，但那是美国人的权力，轮不到咱中国人。如果真要向美国学习，引进民主，就得领会人家的内涵，学习那股子霸气：我们的话就是真理就是法律，谁不服谁违法，谁违法揍谁，我们的利益就是全人类的最高利益。

中国为什么几千年没产生民主？因为中国从未实行过种族奴役的制度。从周代以来的历史看，中国一开始就是封建制，庶民们种地交租，自给自足，地主农民基本上相安无事，大家基本上是平等的。没有种族奴役制就没有了民主的必要。假想中国人没有天下大一统的概念，假想当年华夏族征服别的种族之后废其为奴，而不是把后者容纳入华夏之列，则很可能在华夏族内产生民主制，以便齐心协力地奴役他族。是不是中国人太笨心太软？我看不是。是因为我们祖先深知奴役他人必无好报。罗马帝国雄视欧亚数百年，一朝疲顿，连罗马也被屠城，庞大霸业土崩瓦解、灰飞烟灭。西方文化者，弱肉强食尔！与西人相争，唯强者能存。中国在未来的世纪内，倘若不能以崭新的中国文明扬弃西方文化中的原始性，建立天下大同的世界新秩序，就必将被西方强势文明淘汰，退出历史舞台。

岳东晓
1998.2.15.（原载《中国与世界》）

注：此文被王小东引用后，被人误以为王小东的发现。参见 http://lw.china-b.com/zxsh/20090411/1305320_1.html

王小东揭示了“民主奴隶制”的“秘密”：“在这种制度下，一个种族奴役其他种族，在居统治地位的种族内部则实行民主制。”在奴隶主种族内部实行君主制不利 于其长期稳定，实行民主制则使一个种族全体成为最高统治群，有利于对奴隶种族的集团镇压。“现在有很多人说民主国家在军事上软弱，我觉得这是站不住脚的： 罗马和美国的例子都是对此最为明确的反驳。”“假想当年华夏族征服别的种族后废其为奴，而不是把后者容纳入华夏之列，则很可能在华夏族内产生民主制，以便 齐心协力地奴役他族”，但我们的祖先不想奴役其他民族，所以我们至今还没有民主制。王小东反对“弘扬”祖宗传下来的“主和哲学”和“阉者文化”。中国人“ 真要向美国学习，引进民主，就得领会人家的内涵，学习那股子霸气”——“我们的话就是真理就是法律”，“我们的利益就是全人类的最高利益”。