台灣終於開始修改教科書了――

這個消息簡直是一顆原子彈，在全中國爆炸！中國政府“又”出來嚴正警告台灣當局：不要火中取栗，不要在台獨的路上越走越遠。問題在於，這種警告對於曾經血染華夏的小日本來說都不傷毫毛，何況台灣人民只是要讓自己的孩子更愛自己生活的台灣，這有點象我看到的許多省份編寫的鄉土教材，比如《美麗的家鄉――四川》一樣，這有什麼不妥嗎？

我想還是有不一樣的，台灣修改教材絕對不是專注於鄉土的依戀，而是篡改整個民族的歷史，一個國家某部分人否定自己歷史和文化，也就等於分裂了，舉一個例子來說，滿族人統治中國270年，但依然用漢字說漢語，歷史上認為，滿族人對中國的統治不是侵略也不是分裂。所以，一個地區和國家是否被侵略和被分割，不是看土地不是看軍隊而是看文化這種內在的根深蒂固的東西是否被占領。這樣說來，台灣宣布修改教材――肯定就是分裂行為，而且是一種徹底和露骨的有充分準備和圖謀的台灣獨立行為。說句嚴重的話：台灣實際上就此標誌着已經獨立！

我們除了撕心裂肺的疼痛外，現如今面對突然事件還只學會了搖頭和自己把頭往牆壁上去撞。台灣之所以走到今天，實際上凸顯了我們兩岸政治力量和智慧上的巨大差異。

這裡我想借用古代社會對寡婦貞操的看法來比喻台灣問題，或許不是很恰當，但還是有一些是共通的東西。

過去，某個地方的女人死了男人，女人是不給改嫁的，如果這個女人堅守了自己貞操的戰場，那是可以立牌坊以示剛烈與高潔的。當初社會對於一個寡婦是否守節，由於社會發展水平的限制，也就非常簡單：只要該寡婦不被公開抓住偷男人，那寡婦也就是守節的了。這個標準很象我們對台灣的政策：只要承認一個中國，其他什麼問題都可以談。

可實際情況就遠不是那樣簡單，不少寡婦原本就不愛死去的丈夫，再說就是愛，也不可能面對生理需要說不。因此就有了“寡婦門前是非多”這個古老的句子。為了符合“只要不公開偷男人”這個貞潔標準，寡婦因此採取了很多措施，比如聲稱出趟遠門看親戚卻去了情郎的床上，又比如，摸清楚了村裡的狗最喜歡在哪個角落吠而避開這些角落讓野漢很順利的鑽進自己被窩，然後早上雞叫第一遍就催野漢出門，更甚至，和男人在死丈夫的墳地野合被村裡的老單身漢看見了一起合夥把老單身漢殺人滅口拋屍臭水塘。由此種種表明，過去社會對於寡婦貞潔標準是粗線條的，只對傻寡婦有用。

台灣當局恰恰是個十分精明的寡婦，她們知道怎樣可以換取高大的牌坊，同時又可以盡享男女交歡之樂。從國民黨敗類李登輝開始，不斷炮製出“一個國家兩種表述”，“一邊一國”，倡導“台灣是台灣人的台灣”，“全民公投決定台灣命運”等等，五花八門的政治理論層出不窮，一路走來，不難看出，台灣當局是費盡心思，目標很明確：就是要獨立，但做的每件事情都很講究火候講究循序漸進，從某種意義上，無論你怎樣去看，都滿足“沒有公開偷男人”的標準。

相比台灣當局，中國大陸對於台灣的政策和政治智慧是十分落後的，首先說“只要承認一個中國，什麼問題都可以談”這句話好象出自小平同志之口吧，好傢夥，這句話直到今天還是我們處理台灣問題的根本法寶，難聽點說，與此相配合的頂多就是“一國兩制”，這幾乎成了我們如此偉大民族強大國家機器處理台灣問題的全部辦法。這種過於粗略的處理辦法使得台灣當局總可以非常容易找到花樣翻新的辦法來應付，遺憾的是我們新的領導集體還抱着鄧前輩的名言不放鬆，不根據社會的進步以及台灣局勢的不斷變化及時的修正和更新對台政策。可以說，台灣修改教材這下子，可把大陸這邊給搞糊塗了居然真的反應不過來更不知道怎樣對付。

文章該結尾了，似乎還是沒說出個所以然。點明了吧，這樣更好：

一、我們處理台灣問題的政策和辦法宜細不宜粗。以前我們只“承認一個中國”是台灣可以做的，現在應該儘快改過來，要在“一個中國”原則下，詳細列明什麼是台灣不可以做的，比如，修改教材不可以做；進行全民公投絕對不可以做；不許說台灣是台灣人民的台灣而是中國人民的台灣、、、、、我就不信，中國政府養的一大批台灣事務人員和社會研究人員，就不可以唰唰唰寫出一大《台灣十准十不准》來，有了這些條款在先，凡是台灣當局敢在日後挑釁，就武力解放。

二、台灣政策研究和方法制訂要及時更新與時俱進。中國在經濟社會個方面的進步舉世注目，可偏偏在台灣問題上固守着老一輩的古訓不敢進行理論創新和政治改革。無疑造成了我們今天面對海峽對面熱火朝天的台獨行為十分被動的局面。很多時候台灣當局醞釀已久的險惡戲劇已經鳴鑼開唱，而我們這邊居然連台詞都還沒準備寫。所以，我們及時更新台灣政策，“一國兩制”對於香港澳門這樣的外國殖民地可以，那對於台灣可以嗎？研究過沒有？如果不可以，有沒有第二種辦法？甚至於，適當時候可以依據局勢放棄“只要承認一個中國什麼話都可以談”的基本政策，總之，一個目標：統一祖國，禁止台獨。為了達到這個目標，需要十分靈活應變、勤奮和細緻的理論研究工作，我們要把那一幫懶惰的台灣事務研究和工作人員請出去，不容許躺在偉人古訓上睡大覺的人成為我們統一祖國解放台灣的障礙。

寡婦的貞操到如今已經不是那樣重要了，如果台灣問題也是一樣的話，那我們也就不需要緊張台灣獨立還是不獨立了。我想，台灣之所以和寡婦不同，是因為她的回歸不只是立個牌坊的虛榮，而是一個國家民族的尊嚴