中国追求统一的历史其实一直延续了几千年，那么究竟有没有一个朝代真正实现了统一呢？历史学家如果以辨证唯物主义的观点来看，其实统一只是相对的。细分之下，我们可以发现统一的形式其实是仁者见仁、智者见智，有国土的统一，有文化的统一，有行政的统一，有经济的统一，有民心的统一，等等；下而下之者，还有军事管制下的统一。通观中国的历史，强汉盛唐的中国也没能实现各种形式下都符合统一条件的“统一”目标，就拿近代的“康乾”盛世来看，其实也并未实现真正的统一，而为了追求所谓的“统一”目标，古往今来，不知伤害了多少宝贵的生命啊！

　　追求统一的人群也可以分成两个部分，第一是真正的爱国人士，第二是政客们。首先，对于真正的爱国人士，需要明确的是，我们究竟要追求什么样的统一呢？是流血漂杵、生灵涂炭形式上的统一，还是民心的统一，这个分不清，我们的激情就会被别有用心的政客利用，我们的感情就会受到无情的伤害。任何战争的行为，首先伤害的就是无辜和弱势人群，妻离子散、家破人亡的悲惨景象在电影中看到都无法令人接受，更何况发生在自己的身边呢？我们追求的决不是形式上的统一，而是国家兴旺、人民富裕安康的统一。其次，对于政客们，他们常常将一党之私致于民族和国家之上，对于这一点，我们可以从那些政客的口号及行为上看得一清二楚，就无须再论证了。因此，政客首先是政党利益的代表，并不能代表整个民族的利益。他们追求统一的目的和方式都值得我们怀疑，尤其是“不放弃武力统一”的权力，令我们很是担忧。即使，当政党利益和人民利益一致时，他们以武力的方式统一了中国（对这一点我决不怀疑），将是我们民族的又一场悲剧。

　　眼下，不管台湾闹得有多欢，大陆暂时不会动用武力的。因为，经济蒸蒸日上，国力如旭日东升，我们需要一个和平的环境来发展。更何况，今天的统治者较之过去的更加开明，他们的智慧足以让他们认识到“攘外必先安内”的道理，国内诸多的问题：农民问题、失业问题、腐败问题及发展不平衡的问题等等，急需得到解决。而追求形式上的统一大业倒在其次了。我很担心的是，台湾的政客追求“急独”的真正用意所在了。民进党人究竟是仇恨共产党还是仇恨中国人民呢？如果是前者，那是政党之间的事情，人民可以不必太在意；如果是后者，一来于理不通，二来很容易激起大陆爱国青年的愤怒，对民进党又有什么好处呢？也许民进党把中国和共产党划了等号，把中国人民和共产党员划了等号，那就不对了。如果是民进党即仇恨共产党，又看不起中国人民，故意要与两者共为敌，那么，这实在是自掘坟墓，与智慧一点也挨不上边了。

　　危险啊，台湾为一群少智慧的政客所领导，台湾人民为一些不负责任的舆论所导向；两岸人民在慢慢地增加误解，积蓄着怨恨。在这样的情况下，两岸的政客但凡有一个心怀叵测者，一场真正的灾难就将降临到两岸人民的头上。

　　希望那些爱好和平的善良人士能够认清以下的几点：

　　1.广大人民是永远爱好和平的，是仁慈的；而政客不是。

　　2.和平是人民的心声，战争是政治的手段。

　　3.只要有党同伐异的存在，就不要指望政客会真正站在人民的立场上考虑问题。

　　4.统一总是好于分裂。

　　统一是必然的，只是形式上可以灵活；统一应付之于行动，而不需天天挂在口头上；“桃李不言，下自成蹊”，只要大陆经济上继续发展，政治上更加开明，人民能够更加富足，统治阶级能够更加廉洁，难道还怕不会统一吗？这些是需要时间的，好在大陆已经走在正确的方向上了，台湾人民应该给大陆人民一点时间来证明这一点，而不要急于和大陆人民划清界线。总之，合则两利、分则两伤，难道两岸人民的追求不都是一样的吗？个人的追求是幸福美满，国家的追求是平等富足。

　　祝愿两岸永远和平。