中國人是自己感情的奴隸

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放下感情才能解放思想

中國人對什麼事情都習慣地寄託着深厚的感情, 以至於這種感情對人們的思想和眼界有太大的束縛作用.

比如中國人對"正面人物"諸如救星毛澤東以及歷史上"精忠報國"的岳飛和"鐵面無私"的包青天等人物的感情, 可以說達到了催己淚下的程度. 這種感情寄託是那樣地傾注,以至於失去不得. 一但失去, 人們就六神無主了. 而對於"反面人物", 比如歷史上的"賣國賊"李鴻章和標準的"大奸臣"趙高等, 則是寄予着無限的"憎". 人們濃溢的愛憎分明的感情, 導致人們對事物完美化和神化的需求. 越神化越完美化, 越能讓人們在感情上產生歸宿感, 產生依靠感,產生滿足感和快慰感. 對反面人物的極端醜化和惡化, 其目的也是為了襯托正面人物的"崇高"和"完美". 今天之所以還有那麼多人對毛澤東念念不忘, 有些崇拜仍然是讓人肉麻的程度, 原因就在於他們需要一個感情的支柱. 在感情上, 沒有了毛澤東就沒有了依靠, 精神上就站不起來了, 思想就失去了方向. 那些崇拜毛澤東的人, 其實一直在自己的感情壓迫下沒有真正站起來.

中國人不僅對"人物"們有如此深厚的感情, 對歷史積澱下來的事物也是特別地懷戀. 比如"華夏五千年文明", "四大發明", "祖國醫學", "儒家"或"道家"的思想, 還有"萬里長城"等等, 一直在感動着中國人, 讓中國人無限地自豪和驕傲.

強烈的感情依託導致中國人不願意去了解事實, 不願意相信那些對人們的感情不利的事實, 當然也就談不上以科學求實獨立的態度去分析客觀問題了. 如果有不識好歹的人從不同的角度研究分析歷史人物或事物, 提出這樣或那樣的事實及觀點, 那麼中國人就很難接受, 因為這會刺破人們感情世界的那些美麗的肥皂泡泡, 讓人們沒有着落感和快感. 所謂的百花齊放百家爭鳴, 最後都不得不受到感情的篩選, 被接受和發揚的仍然是與感情一致的一面倒的東西. 於是, "好"的就永遠是好的, 沒法兒變壞; 壞的就永遠是壞, 沒法兒變好.

感情使中國人至今還相信曾經的救世主和明君,期盼着他們從天而降, 救人民於疾苦.於是, 中國人在"人治"和"德治"的道路上一直下不來, 越走越遠.

感情使中國人不願意去批判地發展歷史承傳下來的遺產. 比如"祖國醫學", 也就是中醫, 仍然基本停留在"本草剛目"那樣的理論水平, 並沒有利用現代科技手段和西醫方法來加以揭示和完善, 比如對藥理和藥物用現代科學手段進行研究等. 比如人們對"四大發明"的鐘愛, 使人們不願意去探討"四大發明"與人類現代文明究竟有多少關係. 比如人們對"華夏五千年文明"和"儒家思想"等等的愛不釋手, 使中國人妄自尊大, 故步自封, 不知道去比較和發現與世界的差距,不知道跳出這些圈圈實實在在地向外面學習, 因此怎麼能夠進步呢?

中國人對自己民族和國家不容質疑和放不下的那份強烈感情, 滋潤着過剩的民族主義和愛國主義. 時不時發生的愛國或仇外狂潮, 比如2003年發生的西安外國語言學院的三個日本學生事件, 就充分顯示了中國人這份無法捨棄的感情. 在這種感情驅使下, 人們不需要事實, 只求立場; 不需要道理, 只求目的.

中國人愛憎分明的感情, 也使得中國人喪失原則. 對待好人一個標準, 對待壞人就是另一個辦法. 比如對待孫志剛, 打人的事就能夠刨根問底; 而對於黑社會老大劉涌一案, 刑訊逼供的事就忽略不計了, 沒有了下文, 有的只是喊殺聲一片, 連辯護的律師都成了過街的老鼠了.

總之, 感情蒙住了中國人的眼睛, 妨礙着中國人的思想解放和科學求實精神的樹立, 它是中國人自己給自己戴上的枷鎖, 它使中國人總是拜在前人的腳下而不是站在前人的肩膀上.

實子
2004/2/23