《北京喜訊到邊寨》這首耳熟能詳的樂曲是作曲家鄭路、馬洪業於1976年創作而成的。樂曲吸收了我國少數民族地區的民間歌舞音調，表現當地人民慶祝勝利的熱烈場面。作品原為軍旅作曲家鄭路所寫的軍樂合奏曲，後與馬洪業合作改編為管弦樂曲。

　　近年來，在國內各樂團的演奏中，它也是演奏率較高的樂曲之一。可不知從何時起，這支曲子被改稱為《邊寨》或《喜訊到邊寨》，仔細推敲，總覺不妥。

　　首先，將這三個名稱本身所表達的內容相比較，就能體會到其中的差異。

　　未聽此曲，只看其名，當《邊寨》二字映入眼帘時，你會想到什麼，是山青水秀的邊寨風景還是寨子中勤勞樸實的村民？這兩個字能讓我們感受到樂曲中那喜慶歡騰的情景嗎？如果是《喜訊到邊寨》，“喜訊”二字確實能讓我們聯想到邊寨人民滿面笑容、載歌載舞的歡樂場面，可是，我們能從中體會到這是哪裡的喜訊嗎？而《北京喜訊到邊寨》就一目了然，讓人明白這首樂曲所要描述的內容。

　　其次，我們可以從樂曲創作的時代背景進行分析。

　　1976年底，正值舉國上下歡慶粉碎“四人幫”的勝利。我國的文藝工作者在經歷了十年政治上和精神上的壓抑後，終於可以吸一口新鮮空氣了，被“四人幫”壓制了多年的創作熱情像火一樣迸發了出來。許多文藝工作者根據時代和人民的要求創作了大批優秀作品。《北京喜訊到邊寨》就是其中之一，樂曲生動地表達出“四人幫”被粉碎這一特大喜訊傳到祖國南方邊寨後，人民群眾歡呼雀躍的慶祝場面和精神面貌。

　　作曲家用《北京喜訊到邊寨》定義全曲，其包含了那一時代“北京”二字在人們心中，特別是少數民族人民心中的分量。北京的好消息越過高山，跨過原野，傳到祖國的每一個角落。特定的歷史環境賦予這首樂曲如此強烈的時代感，自然其名稱也具有與生俱來的強烈的歷史意義。如果將其改名，那將使這一特定時代造就的產物失去其應有的歷史內涵，這也就意味着我們逐漸開始遺忘。

　　歷史漸漸遠離我們，而時代的遺留物卻會讓我們永遠地記住它，回憶它。


(石玉)