孟德

爱其气魄
史书视孟德为奸雄，罗贯中更刻划其奸诈一面，京剧里曹操更是白脸。然而孟德绝非小人，能写下“东临碣石，以观沧海”这样的诗句的人心胸不会太狭抑。曹操在官渡灭袁绍统一北方后写下“观沧海”，其气势壮哉。后在赤壁之战写下“短歌行”，“人生几何”由此苏批三国引出曹操是学几何的。央视三国鲍国安演的曹操神貌无比，十分有想象中的气魄，君可知兵不厌诈？打仗可不能全盘托出，光明正大。

其实在春秋战国时，打仗曾经被仪式化，大家可以明来明去，盖因远古人力稀少，大家本是同帮，把战争仪式化成类似于棋类的活动，大家都可以玩的长一点。那时用战车，灵活性也不强，直到引进战马，战争的兵贵神速才得以更大的体现。西方古罗马战争也有队列严明的，直到看南北战争电影南方军依然踩着鼓点前进，才突然觉得这样古老的战法居然沿用到现在。仪式化战争需要双方都遵守规则，后来中原多次和蛮族交战，仪式化战争吃不开了，就好像正规军遇上了游击队。三国已经把战争变成一种艺术，还保留着一些仪式化的程序，比如双方大将单挑，不会有人上来围攻。当然刘关张打群架到了老罗的手下就成了“三英战吕布”了。如果说战国的战争是军旗，或是象棋，那三国就是纵横十九道，撒星落斗，变化无穷的围棋了。

爱其才华
“青青子襟，悠悠我心”
虽有变通诗经嫌疑，但可见他戎马一生，仍有一片静心。他精通诗歌同时也精通音律，行军也带着作词作曲的大师，可以时时切磋，当然这位大师被他不小心杀了，也是颇为可惜。诗歌开创建安风骨，清奇豪壮。其子曹植深得其风，但气度上则不能同日而语，只能远远望着喜爱的女子吟络神赋，或作铜雀台赋。而曹操在铜雀台广收天下女子，老头儿死时组履分香，比那“兄弟如手足，妻子如衣裳”的大耳贼有趣得多。刘备的衣裳脱了仍哪里都有，扔到曹营里全凭关羽千里护嫂。脱到乱军里，断墙残井掩玉魂(据说一位夫人肤如白玉，刘备常常把她和一玉人像一处比较)，赵云把曹营杀个七进七出，抱回个捧不起的刘阿斗，刘备用那及膝的双臂把阿斗往地上一“置”，便把个大将收买得服服贴贴的。现在看起来刘备越看越象同性恋，关兴张苞明明都是亲子，非要说成义子。民间流传关羽杀貂蝉，关羽说此红颜祸水也，举刀要杀，貂蝉一笑，便杀不下去，再杀，再笑，最后只得熄灯杀之，自古英雄难过美人关，硬要抛却美人独做英雄的，似乎还没有吕布可爱。三国君里要算吴候比较和MM心意，仪配大乔，不过难讲有三宫六院。男人都一样，信其言哉。男人不坏女人不爱，俺还是爱孟德吧，至少他死前想到的是他的女人们。

孟德有才华同时也敬有才之人，收得帐下人才济济暂且不提，单表文姬，迢迢归汉，胡笳潇潇，歌马啸啸。攻占宛城后问：“城中可有妓女？”(这可是他的名言)。张秀之嫂邹氏一曲古琴，歌道“我本飘零人”，悠悠淆水，为之落泪，央视三国歌曲出自两位高手老太太，谷建芬作曲，王建作词。此曲委婉苍凉，魏风五言的歌词听来古朴沧桑。一说此曲为孟德为典韦所作，用女子的口气，当时的风俗，道出对典韦之情。却说那张秀不堪辱，夜袭宛城，杀得“烽烟作良辰”的曹操大败，典韦为救他阵亡。对这样的舍身的大将如何不关情啊。

爱其狂妄
气概大必然狂妄些，引得史书修改本来面目。魏晋道家玄学出狂士，如棋痴阮籍，天地为屋的刘伶。顺便说一哈，道教是中国土生土长的宗教，易经神妙无比。曹操虽然狂，但是非常欣赏有才的人，礼贤下士，是帝王之气度。胁天子以令诸侯这种事，没有点狂妄是做不出来的。但是他这一手又非常高明，在三国当为群雄之首。可惜他上没有贵族根基，下没有好子孙。他虽然从内部打入贵族根基，却不能保持，被司马氏同样从内部打入。生子当如孙仲谋啊。贵族根基在那时还是很重要，刘备靠的那个七扯八联的皇叔号召了不少人，东吴孙坚也是破虏将军出身。虽然是半贿赂来的。曹操乃是宦官之后，连姓都是宦官给的，本姓夏候。顺便说说，曹操家族里出大将啊，一个个十分得了。

阿城说“英雄不邪非英雄，美人不淫死美人”。大体上说人物性格要丰富，不能一味的假大空。老罗生在理学已经昌盛的明朝，一切狂妄和性格皆是理学所反对。感觉他也是喜欢曹操的，写得十分传神，只是在当时的社会，不能用正面的笔法描写。三国中塑造最立体，丰富，有性格的还是曹操了。