关于这首诗:--田泥鳅
对朗读而言,个人认为最基本也是最苛刻的要求是理解(问题是写的清楚不?:),朗读时其技巧就容易发挥。我写这首诗的时候,尽可能地争取让她能为诵者提供一个宽大的舞台,去容纳不同的生活经历和理解。这首诗会对中低音厚度有一定考验,但不管哪种风格都能找到它恰当的位子,只要真诚就能演示出动人的美感。
本来这首诗也可以在"最后的绚丽"一句结束,短小精练得有些艳美。但加上后面的一大段,诗从飘渺的心绪进入时空的飘渺,反衬世俗的真实与愿望的真切,力争进入预想所应有的容量和境界。要是能找到合适中国(或西方)的古典音乐,加在"最后的绚丽"一句后做过渡,引导进入一种平朴扣心意境,一定会更出彩。
就诗的写作而言,第一(I)和第二段(II),用两种静物沉淀出要描写的慨念,蕴含时间与空间的垮度和阔度,每一段是一个完整的长句,从不同角度,层层叠进,逻辑严谨,句意的张力靠朗读的节奏去表现。一气合成的风格有西方古典诗的痕迹。
第三段 (III)的写法转回到中国古诗词意境为上的风格,句式也力求工整,连续六句工整对仗,每两句 为一组串联两个静态的画面,以思念为主语通过牵挂这个动作将两个意象用桥梁连成一体。 意象从老茧沧桑到天露捻珠,完成一个从尘世到神界旅程,有泰戈尔式对神灵的虔诚。 朗读的语速要慢,靠语音的急缓轻重展示文字后面深藏的意境,如流干的泪变成天露, 才化成了轮回的捻珠。
第四段(IV),再用三个比喻将思念的慨念推向极至。芦管,草地和流星,三个中性物象的表露的却是一种被囚禁雄性的烦躁与愤怒,咆哮与无奈;而深层蕴涵的是对自然,生活与神的抗争,屈服和宁为玉碎的再次激昂与抗争!
第五段 (V)字语白话,语式平朴简单,现代诗的格式。每句一个小画面,每个画面 切入一个历史或空间的视角,画面的连接全靠每句中更换的动词做纵向比较,铸造一个宽一点的平 台,然后加速叠进,做出要最后爆发的铺垫,迎来的却是在这一段中每句都已重复的话,"要你回来",所以,情感和技巧的掌握对这一段的朗读要求最高。注意那些动词的区别和进度,更要注意每一小段中,先是思念者对被思念者的期望和愿望,然后更换成幻想与梦想,对比强烈,细微出有震撼人心的画面。例如,Va小段中,等,走,跑和牵的语意, 等是思念者持久平和的信念与心态,即是一千年,我等,等得太久了,任何阻挡视线的物 体都是要克服摆脱的限制,于是走出房屋,站在高坡远眺凝望,走出一里,两里地,甚至十里八里地,等他(她)回来,等到你走着跑着心衰力尽了,离家不远了,可对家的地理位子有些模糊犹豫,在十里之外等你的我,牵着你回来。Vb第二句将Va第二句中的等换成梦,一千年过去了,等得化成了梦,也还满怀信心地等,当你冲出战火,爬出来爬不动了, 我背你回家。后面的盼,念,望和侯你回来几句,去掉了前面"我还在等着你回来"(Va) 和"我还在梦着你回来"(Vb)两句中的"还在"两字,急切的心情与千年的愿望沉积成那最后用生命和轮回写下的记忆:"要你回来"!
这首诗是对"思念"和"牵挂"两个慨念的感应,倾诉和歌颂。
她是母亲对孩儿思念,孩儿对母亲呼唤;
她是祖国对游子的招唤,游子对祖国的眷恋;
是神对羔羊的爱,是子民对救星的诚惶;
是情侣之间的垮世寻觅,是失散夫妻的魂牵梦绕。。。
她是成熟对生活的理解,禅定和敬佩!
下面请赞恩同学把这首让泥鳅诗性大发的歌再唱一遍,谢谢赞恩。