「神說：『地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。』事就這樣成了。於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的」。這些活物都包括什麼？經文中記述道：牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。這就是說，在這一日裡地上不但有了各樣活物，而且都被劃分了類別，同樣，「神看著是好的」。

……

與各類牲畜同日誕生的各類昆蟲在造物主的話語發出之時也相繼出現，雖然牠們是受造之物中最小的一類生命體，但牠們的生命力依然來自造物主的奇妙創造，牠們並未遲到……牠們有的搧動著小翅膀，有的緩緩爬行，有的一躍一跳，有的步履蹣跚，有的前行有力，有的後退迅速，有的橫行，有的縱躍……牠們各自忙著尋找自己的家：有的鑽入草叢，有的忙著在土地上挖掘洞穴，有的飛上大樹，隱祕在叢林裡……牠們雖體型微小，但牠們卻都不甘忍受空腹之苦，各自找到家之後便急不可待地搜尋可果腹之物：牠們有的爬在嫩草葉上吃起來，有的抓食泥土一口一口地吞下肚腹，吃得津津有味，好不快樂（這泥土倒成了牠們的美餐），有的雖隱祕在叢林裡，但也並未歇息下來，樹上油綠的一片片樹葉的汁液成了牠們口中的美味、佳餚……在餵飽了肚腹之後，牠們也並未停止牠們的活動，牠們雖小，但牠們卻能量巨大，活力無限，所以，牠們都是萬物中活動最頻繁、最勤勞的一類受造之物。牠們從不慵懶，從不貪享安逸。當牠們肚腹飽足之後，牠們依然辛勤耕耘著牠們的將來，為牠們的明天、為牠們的生存而忙碌著、奔跑著……牠們輕輕哼唱著各種旋律的不同節奏的歌謠，為自己打氣、加油，也為草叢、為樹林、為一片片土壤平添歡樂，帶來與眾不同的每一天、每一年……牠們用牠們各自的語言、各自的方式為地上各種生物傳遞信息，也以牠們各自特殊的生存軌跡為萬物作出標誌，留下印跡……牠們與土壤、與綠草、與叢林親密無間，牠們為土壤、為綠草、為叢林帶來活力、帶來生機，也帶來造物主對各樣生物的囑託與問候……

造物主的眼目巡視著他所造的萬物，這一刻，他的雙目停留在了叢林裡、停留在了大山間，他的意念在轉動。隨著他話語的發出，在茂密的叢林裡、大山間出現了各樣不同於之前所有受造之物類別的一類受造之物，牠們就是神口中所說的「野獸」。牠們姍姍來遲，牠們搖頭擺尾，帶著一副副不同尋常的面孔，你看牠們有的披毛，有的帶甲，有的齜牙，有的咧嘴，有的長頸，有的短尾，有的雙目凶煞，有的目光怯懦，有的俯身吃草，有的口中充滿血腥，有的雙足彈跳行走，有的四蹄交替挪動，有的爬上樹木遠眺，有的隱身叢林之中等候，有的尋找洞澗休憩，有的奔跑在平原上嬉戲，有的穿行在叢林裡……牠們有的怒吼，有的咆哮，有的狂吠，有的哭嚎……牠們的聲音有的高亢，有的低沉，有的嘹亮，有的清脆……牠們有的面目猙獰，有的模樣俊俏，有的令人厭惡，有的楚楚可人，有的令人恐懼，有的憨態可掬……牠們一個個陸續走出來，你瞧瞧，牠們個個都趾高氣揚，沒規沒矩，誰都懶得搭理誰，誰都懶得看上誰一眼……牠們各自都帶著造物主賦予牠們各自的特殊生命，帶著野性、帶著蠻橫出現在叢林裡，出現在大山間。牠們如此「目空一切」，霸氣十足，誰讓人家都是大山、叢林真正的主人呢？從造物主命牠們出現的那一刻開始，牠們便要「霸佔」叢林，「霸佔」大山，因為造物主早已封定了牠們的界線，給牠們制定好了牠們的生存範圍，牠們才是大山、叢林真正的霸主，所以牠們才如此具有野性，如此「不可一世」。而牠們之所以被稱為「野獸」，那只是因為在萬物中牠們是真正的帶有野性的、蠻橫的、難以馴服的受造之物。因為牠們不能被馴化，所以牠們不能被飼養，不能與人類和睦同居，不能為人類勞作；正是因為牠們不能被飼養，不能為人類勞作，所以牠們必須要遠離人類，人類也不得靠近牠們；因為牠們遠離人類，人類不得靠近牠們，牠們才能完成造物主賦予牠們的責任——守護大山、守護叢林。牠們的野性是保護大山、守護叢林，是讓牠們能繁衍生息最好的保護與保障，同時，牠們的野性也將維護和保障著萬物的平衡。牠們的到來，讓大山、讓叢林有了依靠，有了寄託；牠們的到來，給寂寞空寥的大山、叢林注入了無限的生機與活力。從此，大山、叢林成了牠們永久的棲息地，牠們永不會失去牠們的家園，因為大山、叢林為牠們而生而存，牠們將為守護大山與叢林而盡職盡責，盡心盡力，牠們也將嚴格地遵照造物主囑託牠們的——守住牠們的領地、持續牠們的野獸本性來維護造物主制定下的萬物的平衡，彰顯造物主的權柄與能力!  摘自《話在肉身顯現（續編）》閱讀更多!

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