云南游记四（组图）泸沽湖摩梭女儿国风情（1）

2012-1-7      晴

一早不到七点半我们已经等候在酒店大厅，丽江的气候是早穿皮袄午穿纱，晚上报个火炉吃西瓜的高原气候。一大早很冷，而这里的酒店全都没有暖气设备，大厅里放一盆炭火取暖。那黄色的铜盆中红红的炭火似乎在告知，这里是一个未被完全现代化的地方。从今天开始，我们从大理一起来的旅友们将分散而行，分别将前往香格里拉，丽江四周风景区，泸沽湖等地。去泸沽湖的就我们一家。

我们正在烤火，接到导游的电话，电话里传来略带沙哑富有磁性带着少数民族普通话的男性声音“喂，朋友，我是两千，去泸沽湖的导游，你们现在就到路边，车马上就到。”我们接到电话拿着行李刚到马路边，一辆破旧的小中巴疾驰而来嘎然停在我们身边。车门打开，一位披着齐肩长发，面色黝黑，鼻梁高挺，黑黑浓浓的眉毛下一双细小的眼睛泛着明亮的光芒，额头和脸上几道若明若暗的刀痕，高高的个子，身穿亚麻色毛衣，牛仔裤，袖子高高挽起，长的即像藏族人又有些像蒙古人，看起来很是威猛的小伙子用电话里一样略带沙哑的声音微笑着问道，“你们是去泸沽湖吗？我们点头应道，“是的，是的”，小伙子说，“快，上车”！上车后落座未稳车就疾驰而去。环顾车上，全车加司机导游我们这一行共是二十一人。

车绕丽江市转了半圈出城往山上驰去。出城没多久，柏油路变成了石子路，之后石子路又变成了坑坑洼洼的土路，土路上大型挖土机和铺路机正在施工，山路崎岖，弯道很多，本来就破旧的车更加颠簸不已，我们被甩过来再甩过去，不一会儿就被甩的晕头转向。后排几个上海小姑娘不时会发出一阵阵尖叫声“啊，碰到头啦，慢点儿呀”。

导游久经锻炼，就是这样的路况和颠簸他照样给我们开心的介绍此次行程的观光内容以及摩梭族的民俗风情和故事。导游首先介绍了他自己和司机都是摩梭族人，他和司机是表兄弟。这辆车是他们自己的车。导游说话有一个特点，就是每说到开心的故事或者故事结束时就会自内心的发出一串儿很有韵律的“哈-哈-哈-哈-哈”的大笑，这种笑很感染人，是此行的一道风景和经典。游客中几位河南旅友在两天的旅行中也学会了这种大笑，每到导游大笑时他们也一起“哈哈哈哈哈”的大笑，让我们忍俊不住，也跟着开心的大笑。他这一笑总让我想起万维老穆的经典“哈哈哈哈哈”。

  颠簸了大约一个多小时后，车终于行驶在了平坦的柏油路面上，这时，大家不约而同齐声欢呼起来。导游说，这条新路元月一号才开始通车，你们很幸运！新路比老路的车程减少了两个小时。

车开始平稳行驶，我们才有暇边听导游介绍边观看车外的景色。只见窗外崇山峻岭连绵不断，车沿着许多的弯道上到一个山顶后又下到一个山坳，似乎总在上上下下翻山越岭，山顶与山底之间的海拔相差都在三千多米，心脏承载着不断的变化，感觉很不舒服。大约过了一个多小时在一个山垭口休息，从山顶往下看去，真正才理解了啥叫山路十八弯，不由就想起了那首“这里的山路十八弯”的歌曲。

请看十八弯

途中经过著名的金沙江，很遗憾在金沙江畔没有停留，所以没有拍摄到金沙江。金沙江水面开阔，从山腰看去宛如一条绿色的玉带盘绕在山峦之间，再往山里走有一段公路紧靠嘉陵江岸，嘉陵江水似绿色的盘龙般在山峦中若映若现，非常美丽。

又过了一个多小时在一个山垭口第二次休息，此休息处有一个很特别的厕所，厕所里边的墙只有半堵，站在厕所可以欣赏到远近美丽如画的风景，这大概是世界上最美的厕所了。下边这张图就是在此所拍。

山顶的藏族人家

路上导游详细的介绍了摩梭的风情文化。他的介绍将我们带入了一个与现代社会完全不同的、神奇的、世界唯一仅存的远古母系社会部落。（根据导游的讲解，在写这篇文章之前，我上网并且到图书馆查阅了一些资料，此文中对摩挲人的历史风情介绍参考了导游的讲解和《泸沽湖畔的摩梭王妃》一书中的内容以及百度百科的一些内容）

在我国西南川滇交界的盐源县和宁蒗县的万山丛中，有一个美丽的泸沽湖，美丽的泸沽湖边至今生活着一个全世界唯一仅存的母系社会部落----纳西摩梭女儿国。

美丽的泸沽湖水面有大约六十平方公里，泸沽湖畔有八个村落，就像八朵花瓣围绕着泸沽湖，与泸沽湖一起形成了一朵美丽的向阳花，这八个村落里世世代代居住着母系部落摩梭人。在五十六个民族中没有摩梭族，摩梭人归在纳西族的一支，所以又叫纳西族摩梭人。

这是一张在摩梭人家里的墙上翻拍的泸沽湖摩挲部落全貌图

关于摩梭人有很多传说，其中比较可信的传说是摩挲人的祖先来自青藏高原的羌胡氏。八千年前的那次世界性的大洪水，将整个地球都淹没了，只剩下了青藏高原，生活在青藏高原的原始人群躲过了那次大灾难。关于那次大洪水世界各国都有很多民间传说，希腊创世纪中的诺亚方舟避难说，圣经中的诺亚方舟避难说，中国的盘古开天，女娲补天，伏羲造人，大禹治水等等传说和故事，都离不开那次世纪大洪水。据传说那些在大洪水中生存下来的青藏高原上的人便是“羌氏”或者叫“羌胡氏”。洪水退去后，这支人一部分沿着渭河汉水流域东去进入中原，再由中原东蔓延到中国南北各地。一部分人沿着岷江、大渡河、金沙江南去直到云南、缅甸、印度洋岸。东进的一支便形成了今天的华夏民族，也就是如今人口最多的汉族。南进的一支便形成了今天的藏、彝、苗、傣、纳西、白族、壮族等等众多的少数民族。摩梭人是羌胡氏的一个分支。“摩梭”二字在后汉书上已有记载，距今已有两千多年的历史。摩梭一词的语义不详。至今摩梭人说“好啊好啊，好的好的，是的是的，都是“摩梭摩梭”。摩梭人有自己的语言却没有自己的文字，据导游说，摩梭文字在一次大火中焚烧殆尽而失传。元末一支蒙古人战败后退居此地，看到这里草肥水美人们自由自在犹如人间天堂，就在这里落脚并与当地人结合繁衍子孙，所以如今摩梭人的服饰有一些蒙古人的特点，摩挲人的男子长得高大帅气，女子长得美丽漂亮，看起来即象藏人，蒙古人，还有一些中东人的特点，男女都鼻梁高挺，轮廓分明，脸型比较窄削，不像中原人那样扁平。

右边这位是导游，一位典型的摩梭男子

摩梭帅哥们 

摩梭人至今保存着远古原始社会的母系家庭制，是世界上唯一仅存的一个母系部落---就像西游记中的女儿国。所以有人说摩梭部落是人类历史的活化石。

最让人神奇的是摩梭女儿国母系社会的婚姻形式，这种婚姻形式是男不娶女不嫁的走婚形式。家庭里外祖母以及外祖母的兄弟姐妹，母亲以及母亲的兄弟姐妹共同生活。有的家族四世同堂。家庭里没有父亲，丈夫，妻子，妯娌，翁婿，婆媳的角色和关系，所以也就没有因这些家庭关系而产生的伦理关系和财产关系。这种以母系血缘为本的母系家庭，保持了母系血缘的纯洁性，孩子将母亲所有同辈的姐妹都叫妈妈（阿呀），同辈的兄弟都叫舅舅（啊呜），舅舅承担着家族的主要劳作，孩子由舅舅们教育和抚养。孩子的父亲对孩子没有抚养义务，孩子对父亲（阿达）也没有赡养义务。只在孩子满月和成人礼时送一份礼物。所以摩梭人对父亲没有概念也没有感情。同母所生或姨母所生的兄姐都叫（阿姆），同母所生或姨母所生的弟弟叫（格日），妹妹叫（果咪）。家族中由最能干的女性（依杜达布或简称达布）主掌家庭的家务管理以及财政分配大权，舅舅主掌对外的劳作和创收，所以舅舅在家里也备受尊敬，舅舅老了由孩子养老送终。摩梭人重女不轻男，舅舅劳作之余就坐在火塘边享受家里女人们伺候。在这种母系大家庭中成长的孩子，在众多妈妈、舅舅、外祖母的体贴关爱与自由的氛围下成长，以至于有很多成年摩梭人，分不清众多母亲中究竟谁才是自己的亲生母亲，也正是这种大家庭爱的氛围，孩子们生活的自由自在，无拘无束，所以摩梭人有着与生俱来的淳朴、单纯、善良、自由自在的天性。

走婚并不是人们想象的乱走或者群婚，同一血缘关系之内的（叔伯、兄弟、姐妹、姨表）绝对不容许走婚，这样就杜绝了近亲结合，所以摩梭人没有子女畸形和遗传病。走婚完全以感情为基础，有相对固定的走婚对象，男方晚上到女方家走婚，天明即离开女方回到自己家中等候女主人分配工作，不在女家生活，只享受纯粹的男欢女爱。如果走婚的男女没有了感情，随时可以终止走婚关系，夜里只要女方不再给男方开门，或者男方不再到女方家，就表示走婚终结。摩梭男女有高度的自由恋爱空间，恋爱或者走婚中的男女互称为阿夏，一个男子可以有几个阿夏（女朋友），一个女子也可以有几个阿夏（男朋友），完全凭感情决定，只要有爱就可以走婚，没有了爱既可以拜拜。随着年龄的增长走婚对象才会固定下来。一个姐妹生了孩子，有了传宗接代的人，其他姐妹就可以不生孩子，所以摩梭人的生育率很低，是少数民族中人口最少的民族。据统计这个部落的人口至今只有54000多人。摩梭人的这种纯血缘的婚姻关系，加上泸沽湖得天独厚的自然条件，摩梭人男子普遍长得高大健壮帅气俊朗，女子长得窈窕美丽漂亮，而且个个能歌善舞，天赋音乐细胞。

摩梭女子13岁与家人分开单独住在花楼，（摩梭的花楼很讲究，很漂亮）即表示可以开始接纳走婚对象。

这就是摩梭花楼，要上花楼颇费一番功夫，后边再介绍。

而摩梭男子13岁举行成人礼，（举行成人礼之前住在祖母房）离开祖母房与兄弟们一起居住，也标志着可以开始走婚。如今走婚年龄也已随着时代变成了二十岁。

摩梭人的走婚制，恐怕是世界上独一无二的婚姻制度了，它既是古老与现代的完美体现。它的古老体现在它存系于远古的母系社会部落体系，它的现代体现在婚姻完全以爱情为基础，没有世俗道德、伦理、金钱、权利、财产的堤绊。

摩梭人一个家庭内的财产由家庭成员共有，不分彼此。一个家庭内的摩梭个人基本没有私有财产的概念， 一切财产由家庭成员共分，其生活的原则是"分享"不是"占有"，生活的主导意识是我们而不是我。摩梭部落有酋长，酋长由男性担当，属于公共财产的部分由酋长掌握分配，听了导游的讲解，感觉这里就像原始共产主义社会。

摩梭人全民信仰宗教，最早的宗教是巫教，又叫达巴教。这种巫教是一种原始的多神教，天地祖先，日月山川，水草土木，几乎什么都信，什么都敬。十四世纪初，元朝统治者将喇嘛教即小乘佛教传入泸沽湖。摩梭人接纳两种宗教，巫教与喇嘛教并存。喇嘛在摩梭人中享有很高的地位，家里若有两个男孩，必有一个送去当喇嘛。摩梭人家里的佛龛处都挂着佛像，有意思的是挂佛像的地方我看到了毛泽东的画像。

在上世纪九十年代以前，摩梭人完全生活在他们自己原始的生活形态中，日子很平静但也很原始、落后、贫穷，这里的人们只知道日出而作日落而息。有两个人对摩梭人的生活产生了很大的影响，让世界的眼光开始关注泸沽湖。这两个人一位是美国地理学者洛克，一位是著名的摩梭女歌手--杨二车娜姆。洛克在二十世纪的二三十年代到达泸沽湖考察地理，到这里后被这里美丽的风景和独特的母系部落风情所吸引，爱上了一位摩梭女子，走婚成功，就落脚泸沽湖长达半个世纪，在死前才通知美国的妻儿，要葬在泸沽湖畔。洛克的《中国黄教喇嘛木里王国》《中国西南古纳西王国》等一系列文章，让世界知道了泸沽湖，知道了泸沽湖畔的摩梭女儿国。如今这里有一座岛就命名为洛克岛，他的故居在此岛上。杨二车娜姆是一位摩梭女歌手，上个世纪的九十年代初，还是少女的她勇敢地走出了泸沽湖，走到成都再走到北京，她的歌声传遍了中国，传遍了世界。她走婚走到了美国，再走到挪威。因为她的勇敢，让世界的目光聚焦在古老而美丽的女儿国泸沽湖。随之而来的是泸沽湖旅游业的兴起和开发，旅游业给古老的部落带来了商机也带来了现代生活，同时也打破了昔日的宁静。

在导游的介绍中时间不知不觉就过去了，大约下午两点多，我们到达令人神往的泸沽湖....。(未完待续)

敬请关注：云南游记四-泸沽湖摩梭女儿国风情（2）

有关链接：

云南游记一（组图）奇景石林

云南游记二--大理风情(组图）

云南游记三（组图）大理-丽江古城风情