雲南遊記五（組圖）瀘沽湖摩梭女兒國風情（2）

   一下車我立刻被瀘沽湖的美麗震撼的屏住了呼吸。湖水如寶石般晶瑩碧藍，湖面寧靜中泛着微微的漣漪一直伸向遠方與藍天相接，湖心有幾座大小不一形狀各異青翠墨綠的小島，小島上若映若現着白色的尖塔，湖被四周延綿不斷高高低低寧靜的群山所環繞，群山上是蒼翠茂密挺拔高聳的雲南松，天上幾抹淡淡的白雲緩緩飛過，空中一群群有着黑色花邊翅的白色鳥兒飛舞嬉戲，山巒間湖岸曲折婀娜，逶迤伸展着無數大大小小沖積而成開闊的扇形沙灘，一片片金黃色的水草在岸邊淺水中懶懶的歪伏着，明媚的陽光下，山影、白雲、雲南松、黃色的水草、白色鳥兒飛舞的倒影，映在湖中，讓寧靜的湖面呈現出碧綠、碧藍、墨綠、銀白、紫金等濃淡不一的美麗色彩。幾艘小舟在湖面上蕩漾着，使寧靜的瀘沽湖盪起一層層泛着湖藍色銀光的美麗漣漪。這一切構成一幅美麗無比的人間仙境。

導遊指着湖對面的一座山問我們，你們看那座山像什麼？有人說像人頭，有人說像一隻臥着的狗，我說像獅子，導遊說“那是一個躺着的女人，那座山叫格姆女神山，也叫獅子山，她是我們摩梭人的神山。

這座最高的山峰就是女神的頭部

關於瀘沽湖和這座格姆女神山有很多美麗的神話傳說，傳說最多也最淒婉美麗的神話故事是，億萬年前這裡是一片森里，森林有一家獵戶，獵戶家有一位能歌善舞、多情溫柔、勤勞善良、心靈手巧、美麗非凡、遠近聞名、人見人愛的姑娘叫格姆，她愛上了村頭一位勤勞勇敢、真誠善良、英俊挺拔的小伙子---後龍。他們常常在森林裡偷偷約會，談情說愛、纏綿悱惻。但是天神不容許男女們夜晚在森林裡約會，天亮若被天神發現會受到嚴厲懲罰。一晚，他們在森林裡纏綿相擁直到天開始泛出魚肚白，他們慌忙趕着天光的影子騎馬飛奔離開森林往家趕，不幸的是，後龍的馬不慎陷入泥潭，後龍被摔在馬蹄的印坑裡昏迷過去，等他醒來，天已大亮，天神發現了他，將他變成了一座石山，在他上半身還沒有完全被變成石山前，他從懷裡掏出母親的祖傳珍寶---一串珍珠項鍊一邊呼喊着，格姆……我永遠愛你……，一邊用力將珍珠向格姆扔去，珍珠斷了線，撒的遍地都是。格姆還沒跑到家天已大亮，天神也將她變成了一座山，她的滿頭長髮披灑開來，就像獅子怒髮衝冠，後來這座山也叫獅子山。他與後龍隔湖相望卻不得相會。格姆雖然被變成了石頭山，但她的心靈沒死，她想念後龍，思念的淚水日以繼夜的傾瀉流淌，這淚水匯合成了一個大湖---這個大湖就是瀘沽湖。因為她的淚水清澈明亮，隨着光線和季節的變化，變幻成碧藍、石綠、淺紫、油墨、雪白的斑斕色彩，與格姆生前一樣的美麗。他們隔湖相望了億萬年，如今仍然脈脈含情的隔湖相望着。後龍扔給格姆的珍珠項鍊有七顆漂浮在湖面上，變成了七個小島，這七個小島被後人命名為：里格、安娜俄、里務比、洛水、博瓦、謝瓦俄、里色。

摩梭人為了紀念這位創造了瀘沽湖的美麗姑娘，拜她為“格姆女神”山，這座山祈福的香火常年不斷。

傳說在淚水形成湖的過程中，大水淹沒了森林，淹沒了房屋，淹沒了牲畜和人，在大水到來之前，有位阿媽急切中將孩子放進豬槽飄在湖上得以逃生，這個孩子就是摩梭人的先祖，這種豬槽船至今還在瀘沽湖使用。

摩梭人稱瀘沽湖為“謝納米”，意思是“母湖”，也即母親湖。　瀘沽湖面積60多平方公里，四川約占總面積的2/3，雲南占總面積的1/3。海拔2690米，平均水深45米，最深處達93米，透明度高達11米，最大能見度為12米，四川一側湖岸線要比雲南的湖岸線長得多。最有意思的是瀘沽湖的水面和深度遠古以來一直不變，它完全依賴大自然的自然調節。

  我們先到一個小碼頭去坐豬槽船蕩舟湖上再划船到里務比島。豬槽船是用整木鑿刻出的舟，比一般的舟要小，但很嚴實平穩，形狀很像夏威夷的那種雙頭船。看到這種船我浮想聯翩，億萬年滄海桑田的變化過程中，也許夏威夷島與瀘沽湖有着某種聯繫。

  蕩舟湖上，觀看湖面及湖的四周，又是一番不同的景象，水的色彩隨着水深的變化也不斷變換，鳥兒成群的在行駛的豬槽船和遊客周圍上下翻飛，煞是好看。

里務比島很小，但很有名，他是摩梭人祖先居住過的地方，每逢農曆六月初四，湖畔的摩梭人都會到此島誦經祈禱。島上有一座寺廟，寺廟始建於1587---1646年，1980年由羅桑活佛主持重建，至今香火不斷。

我們到達島上時天氣開始轉冷，從天邊翻滾過來一團團陰雲，太陽時映時現，湖面的顏色也隨着不斷變化，寶石藍變成了瓦灰藍，隨着風起雲湧，湖水也開始不寧靜，一陣陣漣漪翻滾。隨着這種變換，心情也似乎變的波瀾起伏。

我和女兒在寺廟的周圍去轉經祈福，之後，就開始返回，在下一個很陡的台階時，看到一位五十多歲的白人正在揮毫作畫。他的畫中有白塔，陰雲，藍天，泛着漣漪的瓦藍色湖面。看到他作畫，想起導遊說，有一位畫家曾放言一天之內可以畫盡瀘沽湖，結果他用了一年的時間也沒有畫出瀘沽湖的全部美麗。瀘沽湖隨着季節，光線、角度，早晚是不斷變換的動態美，至今世界上恐怕還沒有一個畫家能夠完全畫出它的美麗和魅力。在島上僅僅呆了半個小時我們就乘舟回到岸上。之後隨着導遊在湖岸線遊玩轉游，從不同角度拍攝了湖景。由於時間關係，我們無緣轉遍整個瀘沽湖湖岸，也無法領略瀘沽湖季節的變換，我想如果夏天來住一些時日，在早晚不同時間段會拍攝出很不同的圖片。下邊是我們沿着湖岸線在不同角度拍攝的瀘沽湖景色。

湖邊的灌木，這種黃色果實可以吃 

湖邊古樹上稍事休息

鱷魚島

她優雅的托着小島

摩梭村落

湖灣的情人樹

圖中的經幡叫風經，它是摩梭人的一種誦經形式（藏人的經幡大概也是同樣的意義）。也即將誦禱的經文寫在布幡上，掛在繩子上藉助風力傳送祈禱的心願。摩梭人認為風的傳誦會更加悠遠直達天神。

大約四點多，我們從湖邊步行到一家摩梭人家裡參觀，並品嘗摩梭人的特產小吃。摩梭人的房屋建築是木摞式結構，與加拿大早期的建築很相像。四合院依山臨水，靠山正中一般都是祖母房，祖母房兼客廳，一側是花樓，花樓對面是經樓。

 我們進到祖母房時，有幾個喇嘛正在誦經，看到我們即起身離開。也許因為我是這一行中最年長的女性吧，喇嘛對着我雙手合十微笑着行了一禮，我忙不迭微微頜首微笑着還了一禮。客廳里對門就是一個大炕台，炕台上放着敬佛的經台等物，牆上掛着各種佛像和神像，門的左手正中是火塘，此火塘常年不滅，導遊說火塘是摩梭人的生命之火。火塘的右邊是祖母床，左邊是生死門，這座生死門只有家人中有新生命誕生或者有親人去世時才打開，新生者從此門進入，去世者從此門出去。

我們落座不一會兒，這家的老阿媽和他的女兒們就將豐盛的小吃端了上來。摩梭小吃有豬膘肉（整隻豬殺後一分倆半然後經過醃製後風乾，需要時切片生吃）、牛乾巴（醃製後油炸的牛肉乾）、酥油茶、瀘沽湖產的巴魚和銀魚、糍粑、咣噹酒（摩梭人家自釀的酒，度數不高，但喝多了會咣噹一下醉倒，所以叫咣噹酒），蘇理瑪酒（一種摩梭人自釀的青稞酒）。我們一行分兩桌就餐，食物的味道比我想象的清爽乾淨好吃，很有特點。我尤其喜歡咣噹酒、酥油茶和糍粑，試着嘗試了一小塊看起來很嚇人的豬膘肉，入口即化一點都不難吃。

猜猜看這些小吃的名字

豬膘肉

老阿媽穿着家織布做的黑色民族衣服，纏着高大的紫紅色盤頭，女兒們穿的都與漢族人沒啥兩樣。席間，兩位女兒落落大方地先後為我們放聲歌唱。她們的嗓音都很高亢婉轉，很有民族特色，比李娜的嗓音還要高，沒有受過專業訓練的她們，完全用原汁原味高原特有的嗓音歌唱青藏高原，真的很美。我一下理解了楊二車娜姆的歌聲。原來，瀘沽湖畔的女兒們都是天生的歌唱家。

摩梭老阿媽 

摩梭人家的女兒

可愛的摩梭小男孩

吃過小吃我們步行穿過川滇交界去參觀楊二車娜姆的家。楊二車娜姆家背靠格姆女神山，面臨瀘沽湖，院落很大，很漂亮。我們參觀了他們家的客房、經樓、花樓。還參觀了楊二車娜姆的閨房，在閨房裡看到楊二車娜姆的照片以及她的孩子們的照片。孩子們是白人和摩梭人的混血兒，很漂亮。楊二車娜姆是一位很了不起的摩梭女性，她敢愛敢恨，率真陽光，承襲了母系部落女子的全部優點和率性能幹。她的兩次外國婚姻在世俗的眼光中看起來很不幸，但對於母系部落走婚制風俗中成長的她，卻不構成太重的傷害，因為她沒有太多世俗觀念的桎酷。所以從這個意義上來說，人類的文明在某些方面對人性來說是一種人為的藩籬和桎酷。對於人類的自然天性也許是一種反動。在這裡見到了楊二車娜姆的侄女，比楊二車娜姆還要漂亮，我不由自主對她說“姑娘，你比姨媽還要美！”姑娘含羞一笑說“謝謝”。

從楊二車娜姆家出來，我們步行回到先前吃飯的落水村，興步走到湖邊的村子裡，村子不大，木摞式的房屋散落村子各處，村子的地面都是很原始的土地，成群的雞、鴨、狗、豬自由自在地在地上覓食嬉戲，完全是原始生態。湖邊停泊着幾隻豬槽船，船邊幾隻白鵝在悠閒地游曳嬉戲，傍晚的寒風輕輕吹佛着寧靜的湖面，遠處瓦灰色的湖面上成群的黑色鴨子隨着漣漪上下游曳漂浮着，這一切形成一幅美麗的畫卷。

水上游曳的黑鴨子

村前湖舶豬槽船

一葉小舟白鵝游曳

我們被這種極度的美麗所吸引，遙望瀘沽湖不由浮想聯翩，久久不忍離去，導遊的催促聲將我們從遐想中喚回。

湖邊漫步回來又回到剛才那戶摩梭人家吃晚餐。晚餐也很豐富，與下午的東西有些區別，炒菜多一些，只上了蘇里瑪酒沒上咣噹酒。值得一提的是她們的烤土豆很好吃，另外由於高原氧氣不足，米飯只有八成熟，所以米飯吃起來很硬。席間老阿媽艱難的用夾生普通話加上手勢的比劃告知我們，土豆、玉米、白菜都是自家種的，咣噹酒和蘇里瑪酒都是自家釀的，她們平時的主食是玉米和土豆，大米只有招待客人時才吃。從她們的穿戴和家裡的擺設以及她所介紹的平時的節儉日子，看得出來這裡的人還生活在貧困線上。

晚餐時姐妹倆又給我們唱了幾首歌。餐後我們圍坐在火塘邊聊天，聊到摩梭人全民信仰佛教時，導遊講了一個曾經發生在遊客中的故事，很有意思，值得記錄下來。導遊說“前年，一個外地導遊帶了一隊人來到這裡遊覽，遊客中有一位很有錢的女老闆要求導遊只帶她一人從索道上格姆神女山的最高峰，導遊很貪心，為了錢將其他遊客解散專門陪這位有錢的女老闆上了山。結果在他們到達山頂後發生了一件奇事， 山上的一群猴子撲到那位女老闆和導遊身上抓破了女老闆的臉頰，咬掉了女老闆的耳朵，抓掉了導遊的一個手臂。導遊說‘這是佛祖和天神在懲罰貪心的人。’自那以後旅遊局禁止導遊私自改變旅遊項目，禁止上神女峰。索道也因此停運。”聽了這個故事心裡不免驚秫，人常說“人在做天在看”看來真的不假。我們聊天期間這家兩位女兒開始急急忙忙的收拾了餐桌和房間，導遊問她們晚上去不去參加篝火晚會，她們說，收拾完就去。我們一聽也告別了老阿媽，去參加篝火晚會。

導遊帶着我們步行到了一個好像是村委會的大四合院落里。院子裡已經架起了一個很大的鐵鍋，鐵鍋上架滿了很高一摞柴薪，遊客們落座在四周的長條板凳上，摩梭青年男女正在化妝打扮，穿上了漂亮的民族服裝。等到院子裡坐滿了遊客，一位男子點燃了篝火，晚會就在熊熊燃燒的篝火和悅耳的音響中開始了。

在電視沒有普及到摩梭人家以前，摩梭人的文化生活和年輕人的交際主要就是篝火晚會。男女青年如果彼此有愛慕之意，跳舞期間男子就在心儀的女子手心摳三下，以表達愛意並表示要去走婚，如果女子同意就回摳三下，晚上女子就會等待情郎的到來。情郎要上女子的花樓必備四件寶，一是必須會上樹，因為走婚不能從女方家大門堂而皇之而入，只能爬樹上花樓；二是必須準備一團肉帶上，因為摩梭人家家養狗，為防狗叫必須帶肉；三是必須帶上一把小刀，用小刀撬開女子的閨房門閂；四是必須戴一頂帽子，進閨房前將帽子掛在門外，表示名花有主，其他的走婚者看到自然會離開。所以篝火晚會是摩梭人的傳統節目，是摩梭青年找尋佳緣的最佳平台，對摩梭人有很重要的意義。

摩梭舞蹈很有節奏感，也比較簡單易學。舞蹈一開始，女兒就勇敢的加入了跳舞隊伍，先生也被拉入隊伍，我的腿不好但也被歡快的氣氛所感染，不由自主也加入了跳舞的隊伍。摩梭男女是天生的舞蹈家，男孩子跳的陽剛瀟灑，女孩子跳得柔曼輕靈。有一段舞是踢屁股，如果有你看着喜歡的人你可以去踢對方的屁股。舞蹈之後，摩梭男女在遊客中分別找出兩位遊客拋起來，女兒被選中，一幫摩梭男子不由分說將女兒抬起來一次次高高的拋向空中，我在一旁看着嚇得不輕，直擔心女兒會掉在地上摔着。

晚會期間，除了舞蹈，摩梭青年男女分作兩撥帶着大家對歌，將晚會掀到了高潮。對歌之後一個摩梭女孩上台獻歌，這位女孩好像受過專業訓練，她美妙、婉轉、高亢的歌聲散漫在空曠的夜空中，猶如天籟之音。

我也被拉上去唱了一首小燕子，隨着我的歌聲全場一起拍着節拍開始合唱“小燕子，穿花衣，年年春天來這裡………。

在這美妙的篝火晚會中，不知不覺幾個小時過去了。晚會結束，摩梭青年男女大方的任由遊客們與之合影拍照。

晚會結束時已是午夜，大家戀戀不捨的離開大院上車去酒店休息。結果到了導遊預定的酒店，卻因為停電不能營業。導遊臨時重新聯繫其他酒店，在導遊聯繫的等候期間，車停在瀘沽湖岸邊。從車窗往外看去，沒有月光星辰，沒有燈光，四周一片漆黑，遠處的格姆女神山就像一隻巨大的黑黝黝的獅子，湖水在呼呼的寒風中嘩…嘩…的泛着白光，水草和岸邊的樹枝拍打着湖岸，夜晚的瀘沽湖，看起來陰森、猙獰和恐怖。

走了好幾家我們在零點之後才終於入住一家酒店。分配好房間已是將近凌晨一點，困極了的我們，進入房間草草漱洗之後就上了床。還不錯，有電褥子，不久我們就昏昏入睡。這裡的夜晚很靜很靜，累極了的我們睡的很沉很沉，一覺睡到天亮，直到被急促的敲門聲驚醒，一看都快八點了，我們以最快的速度穿戴梳洗出門。一出門，我們再一次被門前完全不同於昨日瀘沽湖的景色和格姆女神山所震撼。放眼望去，天邊橘紅色的早霞將一天的雲彩撕裂的支離破碎，變成了一朵朵色彩斑斕的彩雲，霞光和彩雲倒影在湖面上，湖面變成了五彩斑斕色彩紛呈的絕美景象。我不顧寒氣逼人，趕緊拿出相機拍攝。

五彩斑斕的瀘沽湖

由於酒店條件太差沒有早餐提供，我們就在一個很小的飯館中吃了一頓極簡單的早餐，一人一碗米粉一個雞蛋。導遊很不好意思的一再抱歉，遊客們報以理解，沒一個人提意見。

早餐過後我們去了瀘沽湖行唯一的一個購物點--一家銀飾店。導遊說，“寧蒗縣有一個銀礦，所以此地銀價比其他地方便宜，政府為了鼓勵商家到瀘沽湖經商，目前瀘沽湖所有商店都是免稅店，這裡的銀飾比七彩雲南便宜三分之二，我不強求大家，大家有錢的捧個錢場，沒錢的捧個人場吧。”說完他害羞的發出一串“哈-哈-哈-哈-哈”的大笑。到了銀飾店一看果然如導遊所說，很便宜，加工的成品，僅比原銀價格多四元錢。每克十二元，七彩雲南的銀飾每克三十二元。所以如果你要去瀘沽湖就千萬別在其他地方買銀飾品，到了瀘沽湖再買，那裡的銀飾即漂亮又便宜還可以現場製作與刻字。我們在此給女兒和婆婆各買了一支銀手鐲。幾乎每個遊客都在此買了不少銀飾品。

從銀飾店出來，導遊說，下一站我們到旅遊局安排的摩梭人家裡家訪，這個家訪與昨天的內容差不多，但是旅遊局安排了，我不能不帶你們去，之後他好像欲言又止的想暗示些什麼的樣子，我們也沒在意，從這裡出來後才理解了他在有意暗示我們的是甚麼。

旅遊局安排的摩梭人家確實是比我們昨天去的那家要闊氣很多，除了祖母房比較老式陳舊，花樓和經樓都是很漂亮的新樓。

花樓，你準備好上花樓的四樣寶了嗎？

經樓，這裡很詭異

摩梭小院

摩梭祖母床，祖母床是很神聖的地方。

摩梭人的生死門是生者進死者出的地方

家裡的一位摩梭帥哥先給我們大家介紹了每個樓的功用和一些摩梭民俗，他說，“我們家在摩梭部落很有名，一是因為我的一位弟弟在美國耶魯大學讀到博士畢業，如今在美國工作。但最出名的還不是因為這位耶魯的弟弟，而是我們家出了一位很有名的喇嘛，在摩梭人眼中留學海外和在美國工作不算什麼，而出一個有名的喇嘛才會很尊貴。”介紹之後他帶我們參觀了祖母房，這家的祖母房比較講究，房間的布局與昨天的差不多，但是家具以及床上的鋪設都很高檔，參觀期間我們看到一位老阿媽低着頭進進出出卻不理睬我們。帥哥說，“老阿媽很不喜歡被人打攪”。從祖母房裡出來我們就被領到經樓上，經樓上拉掛着很多彩色的經幡，那位帥哥要求遊客以家為小組魚貫而入。我們以為讓我們進去參觀經樓，結果進去一看三間房裡各坐着一位穿着袈裟的喇嘛，我們一家被請到最裡邊的一位喇嘛之前，那位喇嘛看了我們一家的面像之後雲裡霧裡神吹了一通，然後我們準備起身離開，他急忙拿出功德本要求我們積功德，而且說最少要給三百元。我們一看那本功德本上記載着積功德的人名及金額，最少的也有三百元，最多的上萬元。先生掏錢給他，然後他給我們一截木片，讓我們出去到經堆轉經。我們出去後由一位摩梭姑娘指導着去轉經。所謂專經就是沿着一個柴薪堆逆時針轉幾圈，然後將手中的木片也放在柴堆上。結束家訪後，大家一起一聊，每家都“被積功德”至少三百元以上。這下我們才恍然理解了導遊欲言又止的含義。一位上海小姑娘沒有被忽悠，她告知他們自己信仰其它宗教，所以沒有被請進經堂。（若要去瀘沽湖的可要注意這段內容啊）

家訪過後瀘沽湖全程參觀遊覽也就隨之結束，導遊陪着我們經過四五個小時的車程，於下午四點多返回到麗江古城前一天下榻的酒店入住休息。累極了的我們趁着陽光溫度較高趕緊洗了個熱水澡，之後再到麗江城去品嘗當地小吃。晚餐後早早回到酒店上床休息養精蓄銳，準備第二天參觀黑龍潭、玉龍雪山、茶馬古道驛站小鎮、返回大理乘火車回昆明的繁重旅行。

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雲南遊記二--大理風情(組圖）

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雲南遊記四（組圖）瀘沽湖摩梭女兒國風情（1）