今天看到一篇訪談文章，題為“韓毓海：《龍興》——深化對世界歷史與現實的認識”。文章開篇介紹到：“10月份，中信出版集團出版了北京大學中文系韓毓海教授的新作《龍興：五千年的長征》。本書從制度建設、國家治理體系和治理能力變遷的角度，為讀者勾勒出了中華民族五千年的長征史。此書蘊含了中華民族怎樣生生不息的重要密碼？歷代先賢們是如何探索國際治理體系和治理能力問題的？觀察者網就此採訪了韓毓海教授。”

可以看出，中國處於一種極端狹隘文化壟斷狀態，中信作為央企，成為紅色權貴八旗子弟的逍遙窟，醜聞屢屢見著報端，“外匯交易噩夢中信泰富可能虧147億港元”，“慘！300億巨額賠償！中信泰富中澳鐵礦再遭“捅刀” 面臨停產！”。這樣一家敗績累累的公司卻可以插手文化事業，出版一些為極權而愚蠢的當代皇帝歌功頌德的馬屁書籍。韓毓海也屬文化奴才，身為“北京大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究院副院長”，可見起角色之拙劣。眾所周知，特色社會主義，不論好壞，畢竟是二十世紀八十年代鄧小平的投機苟且主意，就是要發展資本主義商業又要掛社會主義牌子的雜燴主義。在中國特色社會主義之前加上“習近平新時代”就成了習近平思想？可見習近平時代的愚蠢自大。

不過，我們仍然不妨研究一下韓毓海如何歪曲歷史以及如何為習近平抬轎。

韓毓海說：“從大歷史的視野看，當年秦始皇不激進行嗎？”從韓的分析來看，他是胡亂剪輯歷史，為自己的謬論服務。他的意思是，秦國受到戎翟威脅，不管“戎翟是匈奴、羌人，但一定包括波斯語系的勢力，正是在隴山一線，面對波斯語族勢不可擋的擴張”，所以秦始皇才激進。熟悉中國歷史的人明白，西周的周幽王朝政腐敗，國人怨聲四起。幽王廢正後申侯之女及太子宜臼，改以嬖寵美人褒姒為後，其子伯服為太子。宜臼逃奔申國，申侯聯合繒國與犬戎攻入鎬京（今西安）。周幽王與伯服均被犬戎殺死。公元前771年，西周滅亡。周幽王被西戎所攻殺，秦襄公因率兵救周有功，而得到周平王的賞識。公元前770年，秦襄公派兵護送周平王東遷，被封為諸侯，又被賜封岐山以西之地。 自此，秦國正式成為周朝的諸侯國。秦國在此之前級別比較低，是周朝的附庸國。無論如何，它地處西北，沒有發展壯大起來之前，也不敢直擊周朝國家，有能力欺負侵吞西戎部落，又能得到周朝的獎賞，何樂而不為呢？但是，這無法證明韓毓海的“波斯語族勢不可擋的擴張”這種胡言亂語說法。他說的波斯語族是指月氏（yuèzhī)，月氏是匈奴崛起以前居於河西走廊、祁連山古代游牧民族，亦稱“月支”“禺知”。月氏於公元前二世紀為匈奴所敗，西遷伊犁河一帶，後又敗於匈奴支持下的烏孫，遂西擊大夏，占領媯水（阿姆河）兩岸，建立大月氏王國。由此可見，沒有什麼證據說明秦國直接跟月氏交戰過。匈奴打敗月氏的年代，秦國正同六國交戰，旋即被被漢朝取代。

秦朝需要在西北打出一片天地，然後才能侵略華夏諸國，這個談不上是什麼“關隴地區是中華文明的前線”。如同古羅馬先打敗周邊部落，然後才侵略擴張一樣，談不上是什麼文明前線。“文明前線”國家摧毀文明國家有什麼可以歌頌的？也同馬其頓一樣，先把巴爾幹半島地區搞定，然後統一希臘，然後進攻波斯埃及，歷史而已。

韓毓海總結說：“中華文明站起來，強起來，我們文明的保衛戰，是由秦始皇打響，由漢武帝得勝， 這就是《龍興》第一部分的主題——開闢。柳宗元說：秦之失，在政不在制，秦之為制，公之大也。這是顛撲不破的”。中國學者如此赤裸裸歪解歷史，說明中國目前的專制獨裁腐朽沒落。如前所言，將西戎部落滅掉是秦始皇祖先的功績，並且嚴格來說，人家可能是先占領那片土地，秦國才是侵略者。所以，秦始皇之時，不存在所謂“我們文明的保衛戰”的問題。而秦始皇恰恰毀滅了中華文明，這個無需多言，畢竟秦國是後起的野蠻的虎狼之國，其他周朝國家才是文明的主體。秦滅六國，從此沒有諸子百家，只有焚書坑儒，幫助秦國興起的商鞅李斯被秦國車裂腰斬。

秦國的歷史，也印證了龍興國弱民衰的事實。皇帝一家龍興，然後胡作非為，導致國弱民衰，然後，被起義軍一舉推翻。

韓毓海斷言：“中國共產黨人是中華文明最優秀成分的繼承者，但是，我們不是宋明理學的繼承者，因為宋明理學的繼承者是蔣介石。”中國共產黨一黨獨裁，害怕言論自由，甚至空洞無物的“習近平新時代中國特色社會主義思想”被當成聖經要人學要人研究，韓毓海還是北京大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究院副院長，那麼，中華文明有什麼內涵? 毫無疑問，共產黨想學秦朝秦國那套暴政，因此吹捧秦朝的文明。可是漢朝賈誼在“過秦論”如此評論秦國：“然後以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。” 習近平時代的共產黨就是繼承了秦朝的“仁義不施”，韓毓海還嘲笑蔣介石繼承了宋明理學，或者說儒學的仁義道德。雖然我也不贊成儒學治國，但是秦朝的苛刑峻法使得它壽命不過兩世。

韓毓海甚至說：“我們要培養的是社會主義事業的接班人，不是掘墓人，如果這樣的問題我們自己搞不清楚，如果我們學術界裡、大學裡講的就是蔣介石的中國傳統文化觀，而不是共產黨的傳統文化觀，那麼，這不正如寫《蔣介石傳》的那位美國人所說的那樣：蔣委員長反攻大陸已經成功了嗎？”這斷話是極端武斷無理的。既然韓毓海的意思是說儒家思想不行，那為什麼共產黨還要在世界其他國家設立孔子學院？想毒害人家嗎？既然儒家思想不行，為什麼中國還經常用儒家的招牌證明華夏文明五千年？想騙人嗎？並且，培養接班人的概念就是封建特色。說到底，未來人要適應未來的世界，共產黨可以強行“培養”接班人幾十年，但是幾十年以後，共產黨也控制不了。如同秦始皇一樣，培養的接班人接班了嗎？漢武帝的太子接班了嗎？說到蔣委員長反攻大陸，他若成功了統一中國有什麼不好？秦始皇統一中國不好嗎？

觀察者網問：“近代西方工業文明的崛起反而始於制度設計的‘後發優勢’，最早設計出一整套精巧的官僚體系的中國，在清朝卻逐漸失去了適合推動生產力的制度創新能力，這種歷史的‘錯位’是否也逼迫着20世紀的中國必須要全面進行一場土地革命？”觀察者網問的問題說明提問者自以為是。嚴格來說，中國封建的官僚體系有什麼精巧的？都是八股文科舉選出的識字奴僕，皇上一人統治天下。古羅馬共和國的制度更精巧，它是民主的，它是有權力制衡的，它是美國制度的範本。那麼這些和土地革命有什麼關係？其實沒有太大的關係。提問者無非想證明封建制度是好的，共產黨搞封建專制又搞土改就更好。

韓毓海回答說：“還是我在《龍興》裡所說的：今天的中國是世界各偉大文明中，各大國中，唯一一個實行城市土地國有制，農村土地集體所有制的國家，這就是偉大的土地革命的成果，如果沒有這個，社會主義工業化不可能，重大基礎設施建設不可能，城市化的奇蹟不可能，甚至高鐵不可能，交通建設不可能，土地財政不可能——改革開放不可能。” 韓毓海的說法空洞無理。世界上早於中國實現工業化，城市化，交通建設現代化的國家太多了。中國的土地國有制，是以犧牲農民的利益為代價的，不允許農民擁有土地，還不允許農民擁有城市戶口，結果農民成為共產黨的奴隸。並且，“土地財政”就是靠土地賺錢，賺誰的錢？還是人民，結果又形成城市房奴。政府賺了錢，肥了貪官污吏，也並沒有改善政府財政狀況，人民也沒有因此得到更好的教育和社會福利。既然如此，“人民對於美好生活的嚮往——教育、醫療、養老、住房、環境，共同富裕，是我們工作的目標，我們的目標是老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，不是不擇手段的賺錢，這叫大同，也叫社會主義”， 韓毓海的這些口號又有什麼意義呢？中國的官僚實際上是如何剝奪人民的土地使用權呢？“為完成上級任務，貴州一村莊數百畝農田被強挖”，講的是“修文縣人民政府公章的通告：修文縣按照上級的統一安排，需要在2019年建設4000畝的高標準蔬菜保供基地，涉及包括程官村在內的7個行政村。通告上說，這既是‘重大民生工程’，也是‘一項政治任務’，要求涉及的三個鄉鎮和縣直單位強化落實、壓實責任，同時還要求群眾務必‘在思想上認同，在行動上支持’”。說明地方政府為了中飽私囊，違法搶奪農民土地，哪怕人家的莊稼還沒有收割，竟然無恥地說這是‘重大民生工程’。

韓毓海的這段話說得很感動他自己？但是不堪一擊：“怎麼理解我們數千年的革命？我想到了商君、孝公於隴山發奮圖強，想到了衛青、霍去病躍馬河西走廊，想到了唐代的關隴府兵和隴西的大漠孤煙，想到了王陽明時代的美洲發現，薯類、白銀流動造成的世界體系，想到了康熙皇帝揮師準格爾，想到了魏源的《聖武記》、《海國圖志》，想到了中國共產黨人風起陝甘寧，想到了抗美援朝和三線建設，想起了毛主席和周總理的盛年與晚年，想起鄧小平同志開啟的改革開放的偉大事業，我想到了習主席奮力推進的“一帶一路”和人類命運共同體，甚至也想到了今天任正非先生率領的華為，想起他們所代表的新時代的中國形象。”商君，商鞅變法，成功之後，被車裂滿門被抄斬。衛青，封萬戶候，所幸死得早，否則其姐衛子夫被漢武帝害死之時不知要攤上什麼災禍。漢武帝的治下能將很多，李陵也是，然而，他率五千步兵與八萬匈奴兵戰於浚稽山，終因寡不敵眾兵敗投降。得知漢武帝夷滅三族，將太史令司馬遷處以腐刑的消息，心灰意冷，投降匈奴鞮侯單于。唐代雖強，然而唐玄宗之後，中國混亂兩百年，哪怕後來宋朝興起，也是國土大減，國力衰弱。康熙皇帝揮師準格爾？康熙皇帝沒有簽尼布楚條約？還有多爾袞揚州屠城？

所以，韓毓海這樣共產黨的無恥奴才文人只能想着做夢娶媳婦這等好事，全然不顧中國屢屢因封建王朝的腐敗與暴政導致人民生靈塗炭，國破家亡割地賠款這些事實，繼續搞獨裁，搞秦朝暴政，奴役人民，欺騙人民，不讓人民說話，不敢讓人民擁有自己的土地成為自己的主人，不敢讓私有經濟壯大蓬勃發展威脅獨裁統治。

因此，學歷史，學政治，不能在中國學，在那裡只能學到低劣騙術。

11/24/2019