在體育老師博客讀《ZT: 哀悼時沒有恐懼》一文，一種無名的悲哀襲上心頭：我看到，該文作者在哀悼“系謠八君子”李文亮時，得到與李同樣的待遇。很明顯，不是李文亮與作者出了問題，是他們所生活其中的社會，國家，民族，出了問題——李的生，沒有觸動ZF的神經，他的死，更沒有改變國家機器的絲毫運作程序。

“系謠”是一種近乎法律的表達，大致是英語中“alleged”的“被指控的”意思。ZF指控在先，約請飲茶於後，留下“訓誡”與“認罪書”方可收場——這就是中國和習大帝所謂的，所吹噓的“治理能力”。

跟帖在這裡復貼如下：

“哀！

雙倍的哀！

因為景觀A in 《為李文亮醫生立傳後，我被約談8小時至今天凌晨》

明明是在雙倍宰殺李文亮。

這就是為什麼這個社會永遠不會“開化”。

還高喊什麼“復興”呀？

復辟去吧。”

停筆之後，我又深深感到，《哀悼時沒有恐懼》通文給予我們的，並不僅僅是哀，悲哀，痛哀，而孜孜立意於“沒有恐懼”——是的，我看到，我讀出：哀，從單項之哀，發展成復哀，發展成積哀。哀，從小我之哀，翻捲成大我之哀。哀，從我小之哀，饋反為我大之哀。哀，物傷其類的哀，沒有止於“莫大於心死”。哀，弘毅之士的哀，成為克服內心恐懼的激勵。

羅斯福說過，有一種自由，是“免於恐懼的自由”，那是所有自由的範疇中，作為人類的心靈的自由。可是，有人執意要置我們於恐懼之下，有黨要剝奪我們的與生俱來的自由，有帝要我們永遠俯首稱臣，有國家要我們心靈永遠遭受創傷。

這就是為什麼在作者的心靈深處，在哀悼之前，充斥那裡的只是恐懼。那些人，那個黨，那個帝，那個國家，把我們每個人，在我們自己的心目中，縮微為小我，埋藏於恐懼——那種與生俱來的恐懼，那種幾千年來“君叫臣死，臣不得不死”的死亡的恐懼，之中。

處於恐懼之中的心靈，是破缺的，是無助的，是卑賤的，是扭曲的，它讓我們永遠是小我，一樣鄙視自己為我小。

只有這種《哀悼時沒有恐懼》的發自肺腑深處的哀，作為扭曲的扭曲，否定的否定，對恐懼的恐懼，可以消除我們心靈中被無端的官狀的恐懼所鑄就的“緊箍咒”，把小我放大成大我，把我小翻拆作我大。

我大，因為我看見ZF之所以要用恐懼作為統治我們的工具，是由於他們自己內心的更深刻的恐懼，他們的對於我們的恐懼，假象對於真相的恐懼，欺騙對於真話的恐懼。

對，在他們與我們之間，他們才是真正恐懼者，正因為他們恐懼得要死，他們才反過來把恐懼嫁禍於我們——他們心底的最為恐懼的對象。這就是為什麼他們要殺害林昭，殺害遇羅克，殺害張志新，殺害8964走上天安門廣場的市民學生。

以前，中國只有單向的恐懼，強加於我們的扭曲的心靈。但是，現在，中國大地上，中國人民中，地下的焰火里，充盪着對於“系謠君子”為我們背負十字架，為我們抱柴斂薪所遭受的“官譴”及“葬殉”所引發的雙重的，兩倍的哀。

一切，都在哀聲中改變。

哀兵必勝。

恐懼必敗。