李麗娜不是什麼文革遺毒，而是新極權下的廢拉

  今年2月1日在陽台敲鑼救母的武漢醜女李麗娜，最近再次成了網絡紅人：她憑着對（封城期間聲援過她的）方方忘恩負義的討伐，憑着她寫的、與方方相對立的“正能量”封城日記，博得了“國家”的青睞、博得了腦殘五毛粉紅的熱捧。

  武漢敲鑼女狗彘不如的“時髦”行徑，在異議人士當中激起了沖天的義憤，有批評者稱她的行徑是“文革的遺毒”（見博訊5月16日的轉載文章《方方義助武漢女豈遭反咬批評者指反映文革遺毒尚存》）。

  這種定型大而無當，因為作為“八零後”，李麗娜根本都沒經歷過“文革”，由於中國人的“面子文化”虛榮心，經歷過“文革”的中國父母輩，基本上對“文革”諱莫如深，尤其是那些在文革中挨了整的父母們。李麗娜這種“八零後”腦殘，恐怕連“文革”是咋回事都不知道。

  事實上，李麗娜反噬方方、獻媚官府的這種卑鄙無恥的乖巧，是“六四屠殺”後中共所精心塑造的廢拉人格典型，其特徵就是趨炎附勢、欺軟怕硬和精緻化的利己——他們的勇敢只為了自己，一旦他們自己得到滿足，便可以無恥地謳歌這個繼續製造着不公的制度，一旦己利得遂，或為了己利得遂，他們甚至不憚於惡狠狠地向着更弱勢的群體。

  可以說，絕大多數中國大陸的維權訪民都是李麗娜式的廢拉，他們只為己利上訪，一絲一毫不為了一個更公正的制度，且一旦自己的個案獲得解決、甚至僅或部分解決，即感激涕零地謳歌這個繼續製造着不公的制度，甚至為了自己個案的解決，去當五毛、當線人辱罵和監控自己的同類。

  廢拉的充斥，就是“六四”之後中國大陸的街頭再也沒有民主遊行的原因。

  那麼，李麗娜式的廢拉是如何產生的？“六四”屠殺之後，中共對民運、法輪功、獨立教會的嚴厲鎮壓，而對維權上訪的網開一面，就是李麗娜式的廢拉的高效產生方式；如在這次武漢封城當中，為新聞自由“敲鑼”的陳秋實、為換政於民“敲鑼”的方斌，會雙雙“被失蹤”，而只為自家治病敲鑼的李麗娜，會得到了網開一面的懷柔。

  卑鄙無恥的乖巧——李麗娜式的廢拉，就是這樣煉成的。

  而中國大陸社會的道德，就是這樣敗壞的，並繼續敗壞着。我們只要看一看李麗娜式的是非不分、忘恩負義和卑鄙無恥（如獻媚拍馬的李版“封城日記”），受到誰的青睞，得到誰的鼓勵，誰就是推動中國道德敗壞的罪魁禍首。

  張林、王清營、尹勝之流，因為受到李麗娜類的刺激，變得歇斯底里，不惜與“牲人”揪成一團，王清營更是象滿蒙韃子那樣，恨不得把漢人殺光而後快，這種倒果為因的態度，徒讓李麗娜們的製造者——中共竊笑，中共要的正是這種本末倒置和轉移視線。

  顯而易見，改變的方法不是與億萬李麗娜類的廢拉揪成一團，而是要幹掉李麗娜們的製造者。

  有道是“善惡有頭終須報”，中共國的災禍遠沒有結束，而李麗娜們又生存在廢拉國，他們的報應用不着張林們着急；其實最可恨的是那些身在自由國家卻“正能量滿滿”的粉紅們，未來的中國政府應該設法追究這些新時代最可恨的人。

  曾節明 2020.5.16 暖陽下午

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