最能体现“二战”左倾政治正确的标志物：波士顿屠犹纪念碑

 最能体现“二战”左倾政治正确的标志物，是美国马萨诸塞州波士顿的新英格兰犹太人大屠杀纪念碑石碑，这块碑的基座，铭刻着德国左翼牧师马丁·尼莫拉的一首忏悔诗，第一段就是：

  “起初，纳粹抓共产党人的时候，

    我沉默了，因为我不是共产党人。”

  通过这块举世闻名的纪念碑，共产党人全然以受害者的形象展示于全世界，而事实上共产党人不仅也是加害者、而且在全世界的屠杀和迫害罪行，远远超过纳粹的罪行！

  由于全世界没有一个可以与波士顿屠犹纪念碑相比的、纪录共产党罪行的著名纪念碑，这就让马丁·尼莫拉的那段话，起了巨大的误导作用，让世人（尤其西方人）想当然地以为共产党人是纯然的受害者，共产党即使犯下罪行，也是有别于纳粹的“理想主义的过错”——可以说，波士顿屠犹纪念碑上的马丁·尼莫拉诗作，对掩护和淡化共产主义的罪行，起了极其巨大的作用。

  其实，为什么全世界没有一块与纳粹屠犹纪念碑相提并论的共产主义罪恶纪念碑？这本身就是“二战”左倾政治正确的算计产物，而决非一个偶然。如果“二战”大树共产主义罪恶纪念碑，就不同程度地犯了曾经结盟的美、苏、英三方所忌，而只有大树纳粹屠犹的纪念碑，才是美、英、苏、犹四方的最乐见。

  所以，纳粹屠犹的纪念碑、纪念遗址才会牢牢占据世界悲情纪念的主角，纳粹屠犹纪念碑，在德国树、在以色列树、还树到了美国来；而好莱坞反映纳粹迫害犹太人的电影汗牛充栋，与之对比鲜明的是：西方有几部反映共产党迫害和屠杀的影片？

  有人不以为然，说：怎么能拿波士顿的屠犹纪念碑说事呢？美国现在不照样树起了“六四”屠杀纪念碑吗？但二者能相提并论吗？况且，中共国绝对禁止“六四”纪念物，所以中国民运才不得不在美国树“六四”屠杀纪念碑，德国或哪个欧洲国家禁止纪念纳粹屠犹了么？

  在这种左倾政治正确的影响下，西方世界明显地对纳粹和共产主义的罪恶持双重标准——对纳粹严厉，对共产党宽松，最典型的是矫枉过正、走火入魔的德国：

  二战后《我的奋斗》长期被禁，而《列宁选集》、《毛主席语录》畅行无阻，在今天的德国，公开场合行纳粹礼、发表肯定纳粹、质疑屠犹的言论要坐牢，而高举列疯子、斯大林、毛泽东的像游行、在柏林街头挥舞红旗、跳忠字舞...绝对安然无虞。

  在美国和西方其他国家也一样，沾上希特勒和纳粹，你会有大麻烦，而高举毛泽东、扮作红卫兵，绝对畅行无阻，甚至会引来包括奥巴马毛粉老婆在内的一大批西方左派的点赞！

  现在的西方世界，许多人穿着印有共产党杀人犯“切.格瓦拉”大头像的T恤招摇，好不时髦，悠哉游哉，年轻人竞相仿效，但你穿着希特勒、墨索里尼头像招摇看看，看看会不会成为过街老鼠，或者犹太团体的诉讼目标？

  “二战”后这种“宁左勿右”的左倾政治正确，就给了共产党厉行左倾渗透的大好空间。值得注意的是：随着前苏联的历史逐渐久远，和中共习近平一伙的回归共产“初心”，共产极权势力再次以一种戴着理想主义面具的“反法西斯”、“反种族主义”时髦方式，利用西方底层民众对种族主义、对资本主义的不满，对西方社会实施破坏、对西方国家政府实施打击、甚至是颠覆。

  此次因弗洛伊德事件而起、蔓延全美和整个西方世界的左倾骚乱，就是一个危险的信号。

曾节明  2020.6.11 晴爽微热傍晚

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