就貪嗔痴和“八苦”與佛家辯論

雪峰

　　佛學認為：貪、嗔、痴是人生苦難的根源，是人生三毒。還說：“生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛是人生八苦。”我要說，佛學的這種認識和觀點是錯誤的。

　　貪、嗔、痴不是人生苦難的根源。

　　貪不會給人生帶來苦難，反而會給人生帶來許多的開心和快樂。我很貪，我不想就這麼像蟲子般活着，我要召集天下賢士為人類開創生命禪院時代，這是大貪；我要擁有100個情人，這是小貪，不論是大貪，還是小貪，從中我獲得的是開心和快樂，如果讓我不貪，那才苦呢！

　　文明社會是貪者們創造的，不是“飽食終日無所用心”的人們創造的，如果沒有資本家們的貪，今天的70億人就會至少死掉一半。

　　只有貪，大貪，人類才能走向文明。

　　貪是聰明智慧的象徵，不貪是愚昧無知的標誌。

　　嗔不會給人生帶來苦難，人若不嗔，苦難反而源源不斷。他人違背人類文明守則，為所欲為，對此，若不生氣，不生憤怒，不去制止，人人都一團和氣，都裝“好人”，都躲開，任其錯誤思想和行為泛濫，苦難就沒完沒了。若人人都會生氣，都會憤怒，對錯誤的言論和行為憤怒地大吼一聲：“No！”如此，苦難才會相對減少。

　　嗔者，是活人；不嗔者，是傻子，是廢人、是死人。

　　痴不會給人生帶來苦難，只有痴的人才能發現事物的奧妙，才能樂在其中，最美的文學和藝術都是痴者創造出來的，最動人的愛情都是痴者奉獻出來的，諾貝爾獎金大多是痴者獲得的，痴迷是一種美德，也是人生的一種高級精神享受，如果凡事輕描淡寫無動於衷麻木不仁不痴迷其中，決然體驗不到人生的樂趣。

　　痴者，是金子；不痴者，是浮萍。

　　人生的八苦不是生老病死愛別離怨憎會求不得無陰熾盛，這都是表象，而不是實質。

　　生有何苦？有多少人因為生而苦呢？即使孕婦，雖然生孩子時很痛，但她苦嗎？她樂着呢。誰家的雞生了蛋而感覺苦呢？誰家的果園果樹上生出果子而苦呢？誰因為頭腦里生出個美妙想法而苦呢？誰說生就是苦！

　　老會苦嗎？除非活在天國，活在人間不老那才苦呢！活上八百年，子女嫌棄，眾人討厭，天天看人間的苦難景象，活得像個妖精那樣，不苦嗎？如果不老，獨裁霸道者永遠騎在你頭上作威作福，你八百年要忍氣吞聲，不苦嗎？誰說老就是苦！

　　病苦嗎？有小孩子說：“生病真好！生病了媽媽格外關心我疼我。”生病了，許多人才能好好休息休息，否則要長年累月勞累。生病了，親人們才能格外關愛一下，領導也不得不讓人離開崗位幾天。某人病了，情人們來坐在床邊安慰關心說說話，還拿來好吃的，其中有樂啊！誰說病就是苦！

　　死苦嗎？不死才苦呢！老得鼻涕口水隨便流，眼角屎不斷往外冒，癱瘓在床沒人搭理，天天聽周圍的人們指桑罵槐指雞罵狗討人嫌，那才叫苦呢！每年全球幾十萬人自殺，如果死苦的話，誰自殺？

　　愛別離有什麼苦？只要是愛，都是甜，哪有苦的愛？若愛讓人苦的話，那肯定不是愛。別苦嗎？“久別勝新婚”，誰說的？不就是別後重逢的人們說的嗎？沒有別，天天大眼瞪小眼，24小時365天綁在一起，連喘氣的功夫都沒有，那才苦呢！離有什麼苦？爺爺奶奶都離開了，天下有多少人感覺苦？誰說愛別離是苦！

　　怨憎會苦嗎？這個還有點不好反駁，暫時先苦着吧！

　　求不得有啥苦的！嚮往着，朝思暮想着、憧憬着、期盼着自有一番快樂在其中，別有一番滋味在其中，自有一股動力在其中。實際上，扔不得比求不得更苦呢！

　　五陰熾盛怎會苦？色受想行識五陰熾盛了那才過癮呢！人生如夢，四大皆空，充分感受，無虧我生。難道一生下來，就像個植物人那樣活着，像行屍走肉般蠕動着，就不苦？

　　所以嘛！佛學在麻醉人，當然麻醉不了開悟者，只麻醉那些呆子傻子窮苦人。

　　我才不上當呢！

　　那麼，人生三毒是什麼呢？

　　人生三毒是：我、你、他（她）。

　　那麼，人生八苦是什麼呢？

　　人生八苦是：教育、管理、忍耐、麻木、家、國、政黨、宗教。

　　註：這篇是反常思維，只是發散大家思維的，並不是全然否定佛學的。