人生的三層嘆息

羅馬書8:18-27

18 我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。19 受造之物切望等候神的眾子顯出來。20 因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。21 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。22 我們知道一切受造之物一同嘆息、勞苦，直到如今。23 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡嘆息，等候得着兒子的名分，乃是我們的身體得贖。24 我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？25 但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。26 況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。27 鑑察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照着神的旨意替聖徒祈求。

今天我們要看羅馬書第八章18節到27節。先從詩篇90篇的一段經文來開始今天的信息：“5你叫他們如水衝去；他們如睡一覺。早晨他們如生長的草，6早晨發芽生長，晚上割下枯乾。7 我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。8你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。9我們經過的日子，都在你震怒之下；我們度盡的年歲，好像一聲嘆息。”第5節用三個“如”來形容我們的人生：人生的時間，過去的就再也不會回來了，如水衝去。人生如夢，人生短暫，如睡一覺。然後說如生長的草，早上還在發芽生長，晚上就枯幹了割下來，強調人生很快地衰老和死亡。7、8節講到原因，因為我們的罪孽擺在神的面前，人生有苦難、有衰老、有死亡，人生短暫，都是因為神對我們罪的忿怒，我們是活在神的忿怒之下。所以，第9節就把這三“如”總結成一句話，我們的人生“好像一聲嘆息”。如果一個人心裡沒有神、沒有經歷神的愛、沒有永生的盼望，人生就是一聲嘆息，轉眼成空，如飛而去！在今天讀的羅馬書經文裡面，告訴我們三個層次的嘆息。

第一個層次：一切受造之物的嘆息

“22我們知道一切受造之物一同嘆息、勞苦，直到如今。”“一切受造之物，whole creation”，是指神所創造的一切，包括大自然以及其中所充滿的生物。“勞苦”這個字，原文的意思是陣痛（pains of childbirth），和合本的修訂本翻譯成“忍受陣痛”，就是婦人生產時候的分娩之痛，一陣一陣的痛，在痛苦當中的呻吟就是嘆息。人生確實如陣痛，一陣這事，一陣那事，沒有消停。馬太福音24：3-14節，主耶穌說到末世來臨之前，有苦難、有戰爭、有假先知、有饑荒、有地震、有瘟疫，這些都是將來祂再來之前的徵兆，“8這都是災難的起頭，the beginning of pains of childbirth”，也是用這個字，陣痛的起頭。所以今天的世界有這麼多的災難，是末日之前的徵兆，這個徵兆就叫做勞苦、陣痛，整個大自然、一切的受造物都在這樣的狀況里。

為什麼一切受造之物嘆息勞苦、在痛苦中呻吟，我們的人生也就是一聲嘆息？“20因為受造之物服在虛空之下”。這裡的“虛空”，和舊約傳道書“1：2空的虛空，一切都是虛空”的“虛空”是同一個字，意思就是虛無，沒有意義、沒有目的，或者反覆無常。“受造之物服在虛空之下”是說神所造的事物沒有達到所應當達到的目的。就人類來說，我們沒有達到神造我們所應該活出來的目的，這就叫做虛空。雖然很多人覺得自己活得挺好的，事業有成、家庭和睦，但是如果你不在神裡面、不在耶穌基督裡面，你沒有活出人生應該活的榮耀和價值，沒有活出造物主為我們定下的計劃和目的，這就是虛空。不僅僅人類在虛空當中，整個世界也在虛空當中，因為它沒有達到神創造自然界所應當達到的目的。“20因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。”人類服在虛空之下，不是我們自己願意，而是在無奈之中，因為是出於神的，也是人犯罪的後果。因為從我們的祖先犯罪墮落，悖逆了神的話，咒詛就臨到了地上，所以整個大自然是罪的詛咒的結果。以致亞當和他的後裔要終身勞苦、汗流滿面，才能糊口，直到死亡那日，歸於塵土。而且人類因為墮落，失去了治理全地的能力。我們沒有好好地治理大自然，大自然也不斷地被破壞。今天我們的科技非常發達，其實是個矛盾，我們都不知道對自然界帶來多大的傷害、多大的毀壞！就像我們把許多的衛星、火箭送上太空去了，給太空留下很多的垃圾，對自然界造成很大的破壞！所以說，整個自然界，一切的受造之物都在嘆息、勞苦當中。

“21但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，”我們不僅服在虛空之下，我們也在敗壞的轄制當中。這不僅僅指物質性的敗壞，人都要衰老、死亡、腐爛，也講到我們靈性的敗壞。有人用幾個英文字來表達敗壞：“疾病 disease，災難 disaster，破壞 destruction，死亡 death，敗壞 decay”，都是“d”開頭的字。這是神對我們的罪帶來的懲罰、審判、咒詛！人類被死亡、罪惡、苦難轄制，所以我們都在痛苦中嘆息、呻吟。

在日光之下，在這個自然界，如果我們沒有神，沒有神的真理，沒有耶穌基督給我們新的生命，沒有永恆的盼望作為人生的終極基點，我們的人生是何等荒唐和無聊，就如一聲嘆息！

第二個層次：神兒女的嘆息

“23 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡嘆息。”我們已經信耶穌的人，有聖靈住在裡面，開始結出屬靈的果子，開始在生命中領受神的恩典而改變。哥林多後書5：17節說我們是“新造的人”，是新的創造。但是，不單單一切受造之物在嘆息勞苦，即使我們是神的兒女、新的創造，我們活在這樣一個墮落的世界裡，我們也在嘆息。因為我們的身體仍然有疾病、痛苦、衰老、死亡這些掙扎。羅馬書“7：24我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？”而且我們更有靈性的掙扎，加拉太書“5：17因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。”我們心裡有很多掙扎，我們的老我、我們的罪性、肉體的情慾，一直跟我們裡面的聖靈爭戰，使我們不能做我們應該做的事情，不能活出應當有的生命。

雖然我們已經得救了，已經是神的兒女，我們的嘆息跟前面所講的虛空、敗壞的轄制不一樣，但是我們有靈性的掙扎、有身體軟弱的掙扎。所以，經文強調我們還要等候，我們在等候“得着兒子的名分”，等候“我們的身體得贖”。就因為每個基督徒也是心裡嘆息，在嘆息中等候，所以神要我們緊緊地抓住祂、緊緊地依靠祂，每天要到祂面前來領受祂的恩典、領受祂的能力，才能夠一天一天地往前走。不要以為我們信主了，就自動地有平安喜樂、充滿了力量、充滿了信心，其實我們也在嘆息。身體的軟弱和人生的有限，心靈的掙扎，這是這裡經文說的第二個層面的嘆息。

第三個層次：聖靈的嘆息

聖靈也在嘆息，神也在嘆息，這真是太令人驚奇了。“26 況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。”聖靈要幫助我們，祂親自用說不出來的嘆息替我們禱告。聖靈的嘆息是無語的嘆息，是內心的嘆息。聖靈嘆息什麼？聖靈為我們的軟弱嘆息！當我們軟弱得不能禱告、不會禱告、不願禱告、不願來到神面前時，聖靈為我們嘆息。從聖經裡面我們看到，神常常為人類的苦難和人對神的悖逆而憂傷、擔憂、悲嘆。

創世記6章：“5 耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡；6 耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。”“後悔”的英文翻譯成“was grieved”，就是悲傷、哀傷的意思。不是說神後悔造了人，而是對人的罪惡悲傷。

神常常使用一些困難來幫助我們對付我們的罪，幫助我們悔改來轉向祂的正道。很多時候，苦難是用來打開我們的耳朵，打開我們的眼睛，讓我們知道神的道應該怎麼走，我們是怎麼走錯了。以賽亞書63：9節說的“他們在一切苦難中，祂也同受苦難，並且祂面前的使者拯救他們。祂以慈愛和憐憫救贖他們，在古時的日子常保抱他們，懷搋他們。”神的子民在受苦中，神與他們同在，要用慈愛和憐憫救贖他們，派祂的使者來拯救他們；有的時候甚至就是抱着他們，懷搋着他們往前走。但是第10節說“他們竟悖逆，使主的聖靈擔憂！”這個擔憂就是一種嘆息。神一直用愛、用憐憫來幫助我們，要和我們同行。但人就是不聽祂的話，在苦難中還不悔改、不迴轉，不轉向神，還按以前的方式來走，白白受苦，神就為我們的悖逆擔憂，神的聖靈擔憂！

約翰福音11：33-34節，講到主耶穌的朋友拉撒路去世了，已經埋葬了四天，主耶穌才來。耶穌看見拉撒路的姐姐馬大和馬利亞哭，並看見與她同來的猶太人也在為這個朋友死去而哭，“33就心裡悲嘆，又甚憂愁”“35耶穌哭了”。主耶穌的嘆息裡面有悲傷、有憂愁，祂也哭了，因為我們的神是一位有感情的神，是愛我們的神。祂看到我們在地上的苦難，看到祂的朋友這麼年輕就去世了，祂就哭了。這就是祂的嘆息。

馬可福音8章：“11 法利賽人出來盤問耶穌，求祂從天上顯個神跡給他們看，想要試探祂。12耶穌心裡深深地嘆息說：這世代為什麼求神跡呢？我實在告訴你們，沒有神跡給這世代看。”他們就是一些心裡剛硬、不想信耶穌的人。他們來刁難耶穌，叫祂顯神跡給他們看。耶穌心裡深深地嘆息，對這個世界不信祂、刁難祂而嘆息。耶穌後來說，只有一個神跡，就是祂在十字架上要彰顯的神跡，祂從死里復活的神跡。以弗所書4章中說到，當我們說謊言，在生氣中犯罪，偷竊，說污穢的言語，在一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，惡毒之中時，我們就讓聖靈擔憂。

從這些我們可以看到，聖靈主要是為人類的苦難嘆息。人類的苦難不是神加給我們的，而是我們離開神、悖逆神所帶來的結果。也看到了祂為我們的悖逆、犯罪，我們的不信，我們剛硬的心、抵擋的心而嘆息！人生如一聲嘆息，一切受造之物都在嘆息，神的兒女在嘆息，連聖靈也嘆息！今天的信息不可能就停止在嘆息，神的話語更為我們指出嘆息中的盼望在哪裡，嘆息中的出路在哪裡。

選自：義人必因信得生 - 羅馬書釋經講道集（十九）嘆息中的指望

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