馬克思主義（德語：Marxismus）是一種以歷史唯物主義、辯證法和對資本主義的批判所發展而出的經濟、政治和社會世界觀。在19世紀中後期，卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯建構出了馬克思主義的理論架構。以馬克思主義作為根基或方法論的寫作對現代的政治哲學和社會運動產生重大而廣泛的影響，包含了其獨特的哲學、社會學、政治經濟學以及革命意識形態^[1]。對於馬克思主義的理論並沒有一套統一的定義，也因此它在眾多的領域和題材上出現多元的發展，導致其門下包含眾多明顯對立甚至互相衝突的理論^[2]。

流派[編輯]

馬克思主義有許多流派。最着名的是列寧主義，此外還有學術界的西方馬克思主義、新馬克思主義等。

當代馬克思主義的發展[編輯]

一些當代的馬克思主義者認為馬克思主義是一個還在發展中的不完整框架，或是在經濟學、政治學和社會學理論上有過時的地方，但他們仍然堅持馬克思主義的主要理論有其價值。他們往往會將馬克思理論套用到不同的領域或理論框架上，比如法蘭克福學派為首的新馬克思主義流派便是一例。馬克思本人沒有意識到他自己正是剩餘價值的載體，當恩格斯每月向他寄錢時，就已經完成了價值的精確轉換。如果由愛因斯坦或愛迪生完成轉換，那麼單位勞動的剩餘價值和勞動的實際成本不是減少而是增加。而馬克思所擔心產能過剩其實是多餘的。因為由於資訊的不對稱所產生的危機，才是馬克思所真正擔心的。十九世紀和二十世紀是科學發展的黃金期和嬰幼兒期，馬克思所預言的共產主義和社會主義是可以實現的但不是靠革命。

伴隨着生產力和社會的發展和歐美國家債務危機的升級，以資本為核心的經濟模式逐漸顯露出了它的弊端。20世紀初至末期的社會主義浪潮，缺失了經濟技術基礎，資訊不透明造成了交流錯失和權利分級、使得階級制度可行。因此現代的多數馬克思主義的國家最終都成了極權主義國家，缺乏經濟基礎也成為了現代社會主義國家失敗與改革的主要原因。近代社會主義思想者劉致屹，主張建立資訊對等的生產結構，從而刺激生產積極性，並通過生產設備公有的方式使得生產帶來的附加價值回歸到建立更加先進的生產設施。因而，通過附加價值的合理分別，實現擴大生產規模的提高從而在資本主義的市場競爭中勝出。

馬克思主義闡述了由無產階級勞動操作的高效率機械化生產模式，在生產過程中替少數持有生產工具的資產階級產生了剩餘產品並成為剩餘價值，此種剝削關係進而轉化而根本性的矛盾，隨着矛盾的擴大，社會的革命必將發生。馬克思主義預言社會主義會從革命中產生，並將生產工具歸還到集體的手上，依據每個人的「實際勞動」分發利潤，並且依據「需求」而非利潤規劃生產。

當代的馬克思主義主張通過參與自由經濟競爭體現資產共有制的優勢從而實現從資本主義過渡到社會主義階段，而並非通過革命的手段。

具體的方針如下： 一、資訊平等公開，建立統一的生產計量單位，從而避免由於資訊不對等造成的集權腐敗現象。 二、在部分（國有）企業中試行以生產單位為基礎的分配模式，實現以實際勞動分發利潤。 三、在試點企業中擴大生產規模，提高工業水平，進一步發展科學技術以及宏觀規劃生產。 四、參與自由競爭擴大企業規模，進而促進資本市場轉變。

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對馬克思主義的批評

對馬克思主義的批評來自眾多的政治流派和意識形態，民主社會主義和社會民主主義者認為社會主義並不一定需要通過階級鬥爭和無產階級革命才能達成，無政府主義者則反對社會主義國家的概念。而在經濟學上，自由市場經濟學家如弗里德里希·哈耶克則批評馬克思主義忽略了市場在分配資源和協調生產上的角色。

卡爾·波普爾則對馬克思的歷史唯物主義提出強烈批判，他主張以歷史主義方法論是缺乏可證偽性的，也因此根本無法判斷其真偽。馬克思主義自稱為「科學的社會主義」，預測資本主義的命運。卡爾·波普爾以「否証性原則」作為科學與非科學的劃分準則，根本上取消了馬克思主義的「科學」地位，批判馬克思主義只是一套意識形態，理論上既不能成立，經驗事實上亦遭否証，是一種「歷史定論主義」。從社會科學的觀點看，根本沒有馬克思所謂「歷史的鐵律」可言，其預言缺乏意義。^[36]

包括哈耶克在內的數個世代的奧地利經濟學派學者對馬克思主義提出不斷的解構和批判，而且不只包含經濟學，還包含其衍生的科學方法論、社會理論、以及政治理論^[37][38]。透過邊際主義的經濟學革命，卡爾·門格爾以主觀價值理論挑戰馬克思主義之勞動價值理論，並且結合眾多古典經濟學家如理察·坎蒂隆、勞恩男爵、讓-巴蒂斯特·賽伊等人的理論，攻擊馬克思主義運用的歷史主義方法論。門格爾後的第二代奧地利學派經濟學家如歐根·博姆-巴維克並進一步批判勞動價值理論，指出馬克思對於價值和勞動的定義是自相矛盾的，並且批評馬克思忽略了供給和需求對於價格的影響，並質疑馬克思對這方面概念的解釋一向模稜兩可。包括博姆-巴維克在內和其他眾多新古典主義學者也認為馬克思的勞動價值理論與他所提出利潤率趨向下降的理論互相矛盾，如果這種矛盾的確存在，那麼馬克思主義倚賴的剩餘價值和剝削理論也就不攻自破了。非馬克思主義的經濟學家們十分重視博姆-巴維克的批評，戈特弗里德·哈伯勒認為博姆-巴維克對馬克思主義經濟學的批判影響之大，即使當代的馬克思主義學者仍無法對他的批評提出結論性的反駁，^[39]。第三代的奧地利經濟學派如路德維希·馮·米塞斯和弗里德里希·海耶克則發起了經濟核算問題的辯論，他們主張若是沒有調節市場機制的自由價格信號，任何形式的市場經濟都會失去效率和意義，米塞斯並且主張「社會主義國家是不可能進行理性的經濟行為的」^[40]。

達隆·阿齊默魯和詹姆士·魯濱遜認為馬克思的經濟理論從根本上是有缺陷的，因為它試圖將經濟簡化為忽略金融機構對經濟影響後的一般規律^[41]。

(以上轉自維基百科)

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馬克思200年誕辰》在全世界最反馬克思主義的國家，習近平盛大紀念馬克思(ZT)

2018年5月5日適逢共產主義思想家馬克思200歲冥誕，不僅馬克思故鄉盛大慶祝，號稱堅持馬列（馬克思、列寧）主義的中國，也對馬克思一片讚頌。《南華早報》分析，中國國家主席習近平藉由盛大紀念馬克思，希望能重建中國共產黨早已偏離馬克思主義的意識形態。

1848年2月21日，馬克思（Karl Marx）與恩格斯（Friedrich Engels）共同起草的《共產黨宣言》（The Communist Manifesto）正式於英國倫敦發表，呼籲全世界的無產者聯合起來，一同推翻資本主義，建立無階級社會。170年後，中共中央政治局今年4月23日舉行集體學習，25位中央政治局委員一同研讀《共產黨宣言》。習近平更要求中共黨員都須學習並研讀《共產黨宣言》。

習近平大讚馬克思：「人類歷史上最偉大的思想家」

習近平本月4日出席紀念馬克思誕辰200周年大會，讚揚馬克思是「人類歷史上最偉大的思想家」。習近平指出，中國共產黨員應該推動馬克思主義不斷發展，更應該不斷開闢當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界。他更稱：「馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。」

馬克思主義在中國地位崇高，不僅與列寧主義、毛澤東思想並列《中華人民共和國憲法》的「指導思想」，中國許多大學將「馬克思主義基本原理概論」列為必修，甚至開設馬克思主義學院，專門研究馬克思主義。

「不信馬列信鬼神」共產主義價值動搖

然而《南華早報》（South China Morning Post）指出，儘管馬克思主義是中國人考試需要準備，談話時掛在嘴邊的思想。現在已有許多共產黨員，尤其是年輕世代，不再相信共產主義思想。因為共產革命的硝煙早已煙消雲散，他們對毛澤東時期鬥爭的集體記憶也逐漸塵封。

自從1978年中國改革開放之後，中國經濟迅速成長，興起富裕而物質化的社會，社會貧富差距逐漸拉大。隨着經濟開放，自由主義、民主、立憲政體等偏離共產主義的思潮也逐漸興起，引來中國高層官員憂心。中國官媒《人民日報》去年11月16日刊登中共組織部長陳希的文章，就批評「中共黨內有些人不信馬列信鬼神，不信理想信方術」，還稱有黨員「把西方三權分立、多黨制那一套奉為圭臬，價值觀發生偏差。」

《南華早報》分析，中國面臨社會貪腐猖獗、喪失共產主義思想的問題，可能威脅中共的生存。因此，習近平上任後，以打貪為名，寄望掃除黨內鋪張、貪腐的習氣，順便剷除異己，更要求黨員、官員「不忘初心」。

「大多數共產黨員連《共產黨宣言》都沒看過」

目前《共產黨宣言》僅是中國的象徵，並非中共的路線圖。3名中共黨員告訴《南華早報》，他們入黨時完全不須學習《共產黨宣言》，其他黨員則指出，他們雖然知道《共產黨宣言》，也只要知道它的歷史意義與理論價值就好，不必知道它的實際內容。

曾任中共中央黨校校刊《學習時報》副編審的鄧聿文指出：「學習馬克思主義的學者比較了解《共產黨宣言》，不過可以確定的是，大多數的共產黨成員連《共產黨宣言》都沒看過。因此中央政治局的集體學習，可能在地方開啟新一波回顧馬克思經典的浪潮，至少現在看起來是如此。」

學者批：民眾會發現中國與馬克思主義毫無關聯

中國民眾一旦閱讀到《共產黨宣言》，可能會有什麼看法呢？香港城市大學教授國際研究的助理教授星賢司（Sean Kenji Starrs）表示：「若中國民眾確實認真研究馬克思的理念，將會發現中國今日與馬克思主義毫無關聯。」星賢司指出，北京的億萬富翁比其他城市都多，深圳的新創公司還可以和美國硅谷（Silicon Valley）比拼，中國勞工卻沒有集體與資方談判、罷工的權力，因為中國唯一合法的工會是隸屬於官方的「中華全國總工會」，關注維穩高過保護工人的權益。

《南華早報》分析，相較於前任領導人，習近平對於共產主義思想有更高的熱忱，曾多次要求學界與中共理論家，吸收馬克思主義的經典，並應用於當代，型塑「現代中國馬克思主義」。

2018年5月5日是馬克思（Karl Marx）200歲誕辰，中國各界大肆慶祝（AP）

「中國是全世界最反馬克思主義、最反社會主義的國家之一」

但是星賢司表示：「馬克思主義的核心理念，從無產階級（proletariat）到布爾喬亞（bourgeoisie）、生產方式、有薪勞動、資本家剝削、帝國資本主義，到最重要的資本家與工人階級之間的階級鬥爭，習近平幾乎都不用。」

「事實上，我會主張今天的中國是全世界最反馬克思主義、最反社會主義的國家之一。」星賢司說：「今天資本主義的西方社會，工人權益受保護的程度比中國還好，就可證明習近平版本的馬克思主義，在理智與道德上多麼失敗了。」（推薦閱讀：馬克思200年誕辰》中國的「綠燈行」和西方的「紅燈停」）

(以上轉自台灣風傳媒)