詩80:7-14; 賽5:1-7,79,12-20; 腓3:4下-14; 太21:33-46

作葡萄園的好管家

最近三個星期，我們在福音中，都聽到耶穌用葡萄園比喻天國的道理。我們聽過了葡萄園工人的比喻、葡萄園主兩個兒子的比喻。今天是“葡萄園比喻系列”的第三個，也是最後一個。葡萄園是聖經中常用的比喻。葡萄園主是比喻上帝。在舊約中，葡萄園比喻以色列這個民族；今天的《以賽亞書》中宣告：“萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家”（5:7）。在新約中，葡萄園比喻教會或上帝的國。

今天福音記載了耶穌受到猶太宗教領袖（祭司長和法利）非難時，用比喻來回答他們。耶穌說，“有一個家的主人，開墾了一個葡萄園。”這是比喻上帝創造、揀選了以色列民族。葡萄園主建造葡萄園，是為了收穫豐盛的葡萄；上帝創造、揀選以色列，是要她成為一個獨特的民族，作世界的光，向萬國萬族傳揚上帝的救恩、帶領人類重新歸向上帝。

葡萄園是葡萄園主的產業，以此比喻以色列是上帝的產業。葡萄園主造了葡萄園後，就把葡萄園交給園戶（即佃戶）管理，是比喻上帝把以色列交給他們的領袖，包括祭司、早先的君王、和公會的長老去管理。葡萄園主建造葡萄園，是為了收葡萄；比喻上帝創造、揀選以色列，是要他們去完成上帝交給他們的使命。

葡萄園屬於園主，收穫的葡萄當然也屬於園主；所以到了收穫的季節，園主就派自己的僕人到園戶那裏去收葡萄。這是比喻事奉上帝的人，向上帝交賬的時候到了，於是，上帝差遣先知去看他們如何完成上帝的使命。可是，葡萄園戶為了強佔葡萄園，殺死一個又一個園主的僕人；這是比喻以色列的邪惡領袖懷著仇恨和忌妒，淩辱、鞭打、逼迫、殺害那些傳達上帝信息的先知。在耶穌以前上千年的歷史中，許許多多的先知遭到以色列邪惡領袖的迫害和殘殺。

最後，葡萄園主派自己的兒子到園戶那裡去，是比喻上帝差遣獨生聖子耶穌降世。既然是兒子，就是要繼承產業的。於是，邪惡園戶們陰植邉潱�把園主的兒子推到葡萄園外殺死，奪取了葡萄園主的產業。這是耶穌比喻自己將要遭到猶太邪惡領袖的殺害。講完了整個比喻，耶穌問猶太宗教領袖：當葡萄園主來的時候，要怎樣處治這些邪惡園戶呢？

猶太宗教領袖回答說：園主回來，一定會痛下殺手，除掉這些邪惡園戶；再將葡萄園交給那些能夠按時交果子的人去管理。這就是比喻，上帝要重新揀選祂的管家和子民，並且把管理葡萄園的責任交給他們。上帝所重新揀選的子民就是基督徒，所以，教會又被稱為“新以色列”。——這就是今天福音中比喻的主題。

有的弟兄姊妹可能會問，這個比喻是兩千年前，耶穌針對那個時代猶太宗教領袖說的，在今天有什麼意義呢？我們說，耶穌的教導和比喻，超越了時間、空間和字面的限制，具有永恆意義，包含著深刻的真理、普世的價值和現實的意義。

葡萄園作為上帝產業的比喻，不是指一個物質的園子，而是說以色列這個屬靈的國度。葡萄園主把園子交給園戶管理，是要按時收取果子；按時交果實，就是園戶的使命。同樣，上帝要以色列交出的果子不是指外在的、物質的果子（葡萄），而是內在的、靈性的果實。什麼樣的靈性果實呢？靈性的果實有兩個層面，一個是以色列要按照上帝揀選他們時立下的聖約（如“十誡”）造就自身，成為聖潔的子民；另一個層面是要完成他們在這個世界上的使命，“作外邦人的光”，讓上帝得榮耀。這兩個使命互相關聯。

比喻說，葡萄園主打發僕人到園戶那裡去收果子，就是上帝差遣先知向以色列人傳達信息。比如，在以色列人偏離主道的時候，先知以賽亞就奉差遣，向以色列人宣告上帝的話語說：“你是我的僕人以色列，我必因你得榮耀”（以賽亞書49:3）； “你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回尚為小事，我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極” （賽49:6）！這就是上帝賜給以色列人的使命，被稱為“舊約中的大使命宣告”。既要復興自己，歸回上主，更要光照萬邦，榮耀上帝。

比喻說，園主把葡萄園租給園戶使用和管理。既然出租，當然是有租約的。這約就是上帝和以色列人所立的聖約（即所謂“舊約”）；上帝賜給以色列的使命，就是聖約的一部分。可是以色列人背棄、甚至踐踏了聖約，就像邪惡的園戶享受、甚至濫用了葡萄園的一切設施和福利，但卻沒有按照租約完成使命，拒不交賬。他們多次羞辱、毆打、甚至殺死園主派來的僕人，就是那上帝所差遣的先知；最終殺害園主派來的兒子，把葡萄園攫為己有，竊據園主的寶座。

比喻的最後，耶穌誘導猶太宗教領袖自己開口說：既然先前的園戶作了如此惡意的選擇，園主就除滅他們， 另選那按時交果子的園戶，與他們另立新的租約（“新約”），把葡萄園交給他們管理。於是，耶穌接著猶太領袖的話，總結道： “所以我告訴你們，上帝的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓”（太21:43）。上帝聖子耶穌基督藉著自己在十字架上的受死和流血，與上帝的子民立新約，讓他們管理葡萄園。

可見，比喻用葡萄園主和園戶之間“約”的關系，來表明上帝和祂子民的關系是“聖約”的關系（Covenant/Testament，從亞當夏娃起）。葡萄園/上帝的國，是園主/上帝的產業；園戶/以色列或基督徒，只是葡萄園中的工人/上帝國的子民，應當履約完成使命，因此得以享有園主/上帝的應許和豐盛的祝福與恩典。

但是，我們在比喻中看到的是那些來到葡萄園毀壞合約，白白享受或者濫用恩惠福利，最終非法佔有園主產業的邪惡園戶。比喻只是說邪惡園戶不能結果子，沒有說他們究竟在葡萄園中干了些什麼；也許他們冒充自己是葡萄園主，作了更多更大的惡。正像我們在歷史上和現實中，在中國和世界，無論古今中外，看到的許許多多、大大小小的事例一樣。

這個比喻不僅直接警告了當年的猶太宗教領袖，也讓今天的我們有所警醒。葡萄園在舊約時代比喻以色列族，在新約比喻教會；是上帝的產業。當上帝揀選以色列為祂的子民時，並沒有計劃從他們手中奪走賜給他們的產業。但是，邪惡園戶自己作出選擇，背棄、毀壞了上帝和他們所立的聖約，正是他們自己將自己排除在上帝的產業之外。

於是上帝用祂那被害兒子的血，另立“新約”（耶穌說，“這杯是用我血所立的新約”—路22:20），將這產業交托給按時交果子的子民。從本質上說，新約的子民要按時交出的果子，和舊約的子民一樣，同樣是屬靈的果子。都是要使自身聖潔，並且光照萬邦，榮耀上帝。正如耶穌教導門徒：“你們是世上的光……要這樣照在人前……把榮耀歸給你們在天上的父（太5:14,16）。

對新約的子民、基督的門徒而言，首先要結出聖靈的果子，那就是“仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制”（加拉太書5:22）；並且 “去使萬民作基督的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡基督所吩咐的，都教導他們遵守” （太28:19），讓上帝的葡萄園不斷擴展、壯大。

基督用他的血和我們立新約，讓我們能夠得著上帝所應許的產業，進入葡萄園為主做工。但是，也要記住，耶穌反復告誡我們“要警醒”，我們在現實中確實看到，有一些奉上帝和耶穌基督的名，在葡萄園中做工的園戶，他們說話偏離上主真道，做事違背上帝旨意。就像上帝藉著先知以賽亞對以色列人的審判說，上帝指望葡萄園結葡萄，反倒結了野葡萄。園戶用什麼向園主交賬呢？沒有葡萄拿出來交給園主。

我們要警醒，要以葡萄園邪惡園戶的比喻為誡。我們藉著洗禮歸於主耶穌基督；每個受過重生洗禮的基督門徒都曾立下聖洗誓約，那是上帝與我們立下的聖約。離棄了聖約，就是離棄了上帝。堅守這聖約，就能成為葡萄園的好管家，讓葡萄園結出葡萄，並且按時向主交上果子。

(2020年10月4日修訂）