清明、寒食、、上巳  這三個節已合為一了 
 
 
  中國民間到了清代，就已經是“清明即寒食”節了，但這是兩個不同的文化概念。清明是二十四個節氣之一，在每年的陽曆4月5日。而寒食節是冬至後的105天（清明的前1-2天）。 歷史對“寒食節”起源 有很多相近的描述：約在公元前的660年晉國公子重耳（後成為春秋五霸之二的晉文公）被後母(驪姬)和其父（晉獻公）加害出逃國外，流浪於諸國20 多年，有幾位賢士追隨陪伴(著名的有5位)。 有一位叫介子推的在最飢餓的困境中割下自己大腿肉給重耳煮食。但後來重耳得勢成了晉文公，另4位都得到了封賞，介子推卻沒有。介子推對別人勸他去向晉文公討賞回答說：我不能與那4 位同流合污，晉文公能得勢稱霸是天意，並非那幾個人的功勞，去領獎賞那是跟天爭功! 於是介子推帶着老母隱居綿山中。他的家臣們則在原居門前掛出橫幅：“龍欲上天，五蛇為輔。龍已升雲，四蛇各歸其宇，一蛇獨怨，終不見其住所”。晉文公聽說後很懊悔，認為是自己的疏忽忘了褒賞介子推，派人去尋而不見所終，就把綿山之地當作介子推名義上的賞田，並說：用這塊地記錄我的過失，來表彰善人”。 
歷史寫到了這裡就來勁兒了！也出現了真偽難辨的記載。《莊子》一書稱介子推最後是抱樹被燒死了，但沒講燒火的具體原由與經過。只是漢代一書《新序》把《莊子》的這一說法進一步擴展成“晉文公為了逼迫介子推出隱居的綿山而放火燒山，不幸把他燒死在一株老樹前”。 
可是西漢司馬遷的《史記》仍沿用《左傳》的記載，並沒有介子推被燒死的說法。 
 
 
  民間在晉國的故土（山西，河南，河北）就又發揚光大成“寒食節”來弘揚介子推的善行，用一個月的時間家家無火炊只有寒食，並插柳條來紀念（傳說介子推死時抱着的那株老柳樹沒被燒死來年還發出新柳枝）。三國時曹操下令禁止寒食節，到了司馬家建立西晉後，自認與故晉國的晉字有淵源，才又恢復了“寒食節”。   
 
 
 
中華文明的三個節：寒食、清明、上巳節（陰曆三月三，中華情人節）時間相近，就實際上發展成合為一體的紀念祖先掃墓的文化節。 
 
 
 
     唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”