回應的愛

羅馬書12:9-21；羅馬書13:8-10

羅馬書的這兩段經文，幫助我們來明白，在神眼中，按神的標準，神要我們追求的是什麼樣的愛，也讓我們知道我們需要這種愛，要活出這種愛。我想從三個方面來分享。首先是主動的愛。

在神裡面主動的愛包含着真誠、明辨、親熱、尊重、服侍、忍耐、幫補、接待、恩慈、同感、最後是同心和謙卑。講到主動的愛，似乎我們每一個人都還可以做一些，但是在神的愛裡面，還要我們追求更超越的愛，叫做“回應的愛”。

二、回應的愛

當周圍的人對我們都挺好的，我們的心裡也非常平和，情緒非常平靜的時候，我們想做一點好的事情，就像剛才的清單裡所說的“主動的愛”，這是可能的，我們是可以做的。但是，當別人對我們不好的時候，當別人傷害我們的時候，當別人攻擊我們、誹謗我們的時候，當我們被人虧損，被人不公平地對待的時候，神要我們選擇愛來回應別人。主動的愛是最基本的，世界上很多人也都可以做一些，而神要我們追求的“回應的愛”，那是更超越的愛，更能夠顯明我們基督信仰的獨特性，更能夠顯明我們有耶穌基督的生命，也更能夠彰顯神在我們身上的作為。聖經說沒有一個人看見過神，但我們如果有這種愛來彼此相愛，神就住在我們裡面，別人就看得出來我們真是有神的。這種愛才更能顯明我們是基督徒，也可以說這是基督信仰的愛的精髓。

“14 逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。17不要以惡報惡。眾人以為美的事，要留心去做。18若是能行，總要盡力與眾人和睦。19親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。因為經上記着，主說：伸冤在我，我必報應。20所以，你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝。因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。21 你不可為惡所勝，反要以善勝惡。”主耶穌在世上傳道的時候，祂就講這樣的真理，叫“愛仇敵”；這裡是把主耶穌所講的進一步延伸。今天很多基督徒都是在別人對我們不好的時候我們就失敗了，因為別人對我們不好，我們沒有正確的回應，沒有按神的愛選擇以愛回應，而是選擇以惡來回應，那我們就犯罪，我們就跌倒了。就是最後一節經文說的，我們為惡所勝，我們就軟弱了。這段經文裡有四個不可或不要，幫助我們來分析理解神要我們追求的“回應的愛”，這種愛確確實實是只有從神而來的。

1）不可咒詛，反要祝福﹕

“14 逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。”彼得前書“3:9 不以惡報惡、以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。” 一個人被神呼召出來是要承受祝福的，這樣的人一定是祝福別人的人，而不是咒詛別人，不是以惡來報應、報復別人的人。我們信主，就是一個蒙召，是神呼召、揀選我們出來成為一個承受神祝福的人，我們的特點就是要去祝福別人，即使別人對我們不好，逼迫我們，敵對我們，攻擊我們，我們仍然可以去祝福別人。

2）不要以惡報惡，反要做美事，與眾人和睦﹕

“17不要以惡報惡。眾人以為美的事，要留心去做。18若是能行，總要盡力與眾人和睦。”這裡的經文告訴我們，不要以惡報惡，而是要讓我們所做的事成為眾人看為美的事，成為一個見證，成為一個好名聲。“眾人以為美的事，要留心去做”不是說去做大家都看着好的事，因為大家看着好的事情不一定合乎聖經的原則；而是說我們做的事情會讓別人看為美事。然後“總要盡力與眾人和睦”。今天的世界不一定每個人都願意跟你和睦，願意跟你妥協，或者願意接受你的愛，但是神的話告訴我們，我們這樣去做才是一個被神祝福的人。彼得前書3章：“10因為經上說，人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；11也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。12因為主的眼看顧義人，主的耳聽他們的祈禱；惟有行惡的人，主向他們變臉。”一個人如果熱愛生命，願意享受生命的祝福，他一定是一個追求和睦的人，一定是離惡行善的人，而且神聽他的禱告。有時候我們覺得神怎麼沒聽我禱告啊，我禱告的事情從來沒有應允；可能是我們在以惡對惡，以惡報惡，我們不是走在神的道上，我們在罪當中，自己常常還不知道。我們總認為別人這樣對待我，我也這樣對待他，出惡言來對待別人的惡言，這是很公平的，社會上就是這樣的。其實這不是神的旨意，所以神沒有聽我們的禱告。箴言“20：22 你不要說，我要以惡報惡。要等候耶和華，祂必拯救你。”你不要以惡報惡，你要等候神，祂會拯救你。箴言“24:29 不可說，人怎樣待我，我也怎樣待他，我必照他所行的報復他。” 你不要報復別人。帖撒羅尼迦前書“5：15 你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。”我們彼此之間，無論是弟兄姐妹，還是對外面世界的人，我們都要追求良善，不要以惡報惡。這是聖經裡面非常強調的，叫做回應的愛，以愛來回應別人的惡。

3）不要自己懲罰，反要交託給神，且服侍敵人﹕

“19親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。因為經上記着，主說：伸冤在我，我必報應。20所以，你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝。因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。”這可以說把愛提高到了最高的境界，讓我們去追求。神對罪是有忿怒，是有懲罰的，所以我們自己不要去懲罰別人，報復別人，而是把這個事情交給神，讓神主持公義，讓神彰顯對罪的忿怒，交給神來懲罰。而我們要做的是什麼？我們還要去服侍敵人。他餓了給他吃，他渴了給他喝，這樣做就是把炭火堆在他頭上。“把炭火堆在頭上”到底是什麼意思？考古研究的人說，古代的埃及人有一個懺悔的儀式，就是把燒着的炭火堆在頭上，來顯明悔改、懺悔的心。所以我們對那些惡人做善事，就讓那些迫害我們，對我們不好的人羞愧，以致他們有可能會悔改，轉向神。主耶穌說的，別人逼迫我們走一里路，我們甚至願意走二里路，就是要我們進一步地去愛那些虧待我們的人，對我們不好的人，用愛來幫助他們悔改，因為主耶穌就是這樣做的。

我們人的本性都是想報仇，想以惡報惡。別人對我們不好，傷害我們的，那我們一定要報復他，他一定要受到懲罰。人離開神之後，整個世界就是這樣的。無論是家庭、一個國家裡，還是國際間的、民族間的爭執、打仗、恐怖活動，全部都是出於報復的心，全部都是以惡報惡的心，所以才會帶來這麼多的痛苦，這麼多的爭戰。神要我們用恩典，用恩慈來砍斷這個鏈條，讓我們的報復，讓我們的苦毒不要傳到下一代，再傳到下一代，我們這一代就砍斷！饒恕別人，以恩慈對待別人，這樣才能夠帶來和平，帶來和睦，帶來這個世界的平安。彼得前書2章：“22祂並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。23祂被罵不還口，受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。”祂自己沒有犯罪，不管別人怎麼對待祂，罵不還口，打不還手，也不說威嚇別人的話，只將自己交託那按公義審判人的主，這是主耶穌做的。主耶穌在地上作為人，完全的人性，祂活出這種愛，讓我們知道，我們靠着神，也可以去追求這種完全的愛，無條件的愛。以賽亞書50章：“6人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔；人辱我，吐我，我並不掩面。7主耶和華必幫助我，所以我不抱愧。我硬着臉面好像堅石，我也知道我必不至蒙羞。”主耶穌把事情交託給神，祂有一個信心，知道神必定會幫助祂。雖然讓別人打，讓別人吐，讓別人迫害，但是祂說“我必不至蒙羞”，因為神在掌管着一切，祂最終必會主持公義審判，信靠祂的人終不會蒙羞，必得榮耀。

今天我們可能在家庭、婚姻、人際中有很多的掙扎、很多的問題，神要我們追求的就是把我們的事情交託給神，自己不犯罪，按神的話語去善待別人，以善來對待別人的惡。神對罪一定有懲罰和審判的，神的忿怒怎麼樣在人的罪上顯明出來，可以總結成這樣的四點：

1，在政府法律的秉公行義中表達；

2，在神對人良心的譴責上顯明；

3，在把人交給（任憑）罪惡中顯明；

4，到了末了，在神公義審判的日子顯明。

神對罪的忿怒和懲罰，在現時，一方面是藉着政府法律的秉公行義來表達的。雖然政府的法律可以起到一定的作用，但是不能完全。今天的人都是罪人，執法的人常常是有問題的，所以我們不一定都能在法律裡面，在政府體制裡面得着真正的公義。當然這當中也是神的一個心意，讓我們知道人的敗壞。另一方面，神對人的良心的譴責，也顯明神對我們的罪的忿怒。很多人做了不好的事情，惡的事情，他們的良心不安，睡不着覺，人在恐懼當中，因為神的手已經重重地在他身上，雖然我們看不見，但這是聖經上告訴我們的。神把人交給罪惡也是神對罪的一個懲罰，顯明祂對罪的忿怒。有些人在罪裡面越走越遠，還以為是罪中之樂，神怎麼沒懲罰我。其實神把他們交給罪，任憑他們在罪當中，讓他們更加的敗壞，聖經上說這也是神懲罰人的一個手段，一種方式。當然，最終我們要盼望的是在末了的時候神公義審判的日子，所有的人都要到神面前來接受神的審判。對罪，神是一定有審判的。

4）不可為惡所勝，反要以善勝惡

“ 21你不可為惡所勝，反要以善勝惡。”在這個世界，不要為惡所勝，而要以善來勝過惡。我們常常以為，別人打我罵我，我都不還口、不還手，那我就是弱者；其實，這個世界最終得勝的是主耶穌，我們要站在勝利的這一方。你能夠以善來對待別人的惡，你就是個勝者，因為你是站在神的一邊，你在神裡面勝利了。你如果跟別人還口、還手，你跟別人一樣的犯罪，你沒有站在神這一邊。所以，我們要用善來勝過惡，而不要被惡所勝。就像詩篇裡面說的，“不要心懷不平，以至作惡。”（37：8）。如果別人對我們惡，我們也以惡來回應。或者我們看到世界很多不公平的事情，心裡就憤怒不平，然後也跟別人一樣的作惡，那我們就離開了神，沒有站在神裡面，這就是被惡所勝了。所以一個得勝的人是為逼迫你的人祝福，留心去做善事，追求和睦，把審判交給神，仍然去以善、以服侍來對待別人，這樣就是以善來勝惡，這是回應的愛，是神要我們去追求的愛的極致。

回應的愛確實比主動的愛要難得多，當我們以善勝惡的時候，常常是要經歷一些苦的。可能世人看你很愚蠢，別人這樣對待你了，你還對別人好；但這是神所喜愛的。彼得前書2章：“20但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。”3章：“13你們若是熱心行善，有誰害你們呢﹖14你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌。”神的話語來鼓勵我們，我們這樣做是神所喜愛的，這樣做是有福的，我們的福是在神裡面。當別人對我們不好的時候，當別人傷害我們的時候，我們能以善來勝惡，這是神要我們追求的更超越、更完美的愛。這樣的愛才更能夠彰顯出我們基督徒的生命，更能夠見證神的愛、神的恩典，讓人看見我們身上確實是有神的。

我在思想這一點的時候，想到了以前在北美發生的一件事情。1985年的時候，有個北京大學物理系的高才生叫盧剛，去美國的愛荷華大學讀博士。1991年，他博士畢業了。在爭取優秀論文獎的時候，他跟其他的同學、老師、教授們有一些爭端。有一天，他的指導老師、教授、同學們正在開一個研討會，他拿了槍衝進去，開槍打死了兩個教授、他的學弟，還有其他的同學。後來又跑到行政樓，把大學的副校長，一個叫安妮的女士殺死了，又殺死她的秘書，一共殺死了五個人，讓一個同學終身殘廢，然後他自己自殺。慘案發生後，那裡的中國學生都嚇到了，不敢相信中國人會做出這樣的事情！他們認為整個大學城一定會開始排華，甚至都不敢出門，就怕別人認出來他們是中國人，會對他們有暴力，會來羞辱他們。被槍殺的人中，大學的副校長安妮，原來是一個宣教士的女兒，也是一位虔誠的基督徒。她出生在中國，對中國學生特別得好，每當聖誕節、感恩節，總是邀請中國學生到她家裡去吃飯，非常愛護他們。安妮校長有三個兄弟，追思禮拜的時候，她的三個兄弟寫了一封信，交給盧剛的父母，要求他們翻譯成中文，放在盧剛的骨灰盒上。信里寫了很多話，其中幾句話我每次讀了都特別地感動。他們說：“我們剛經歷了這突如其來的悲痛，在我們傷痛緬懷安妮的時刻，我們也思念盧剛一家人，為他們禱告，因為你們也跟我們經歷同樣的悲痛，震驚。”他們接着說：“安妮信仰的是愛與寬恕，我們想要對你們說，在這艱難的時刻，我們的禱告和愛是與你們同在的。”這是安妮的三個兄弟寫的信，他們說，願這封信能夠安慰盧剛父母的心，願愛能夠撫平他們心裡的傷痛。他們竟然去安慰殺他姐姐的這樣一個孩子的父母。這封信後來翻譯成中文，影響、感動了很多的華人。他們說，世界上還有這種愛，當別人把你的親人殺了，你還可以這樣去安慰別人，告訴別人我們仍然愛你，我們為你禱告，告訴別人神安慰你，神愛你，世界上還有這種愛嗎？世界上是沒有，只有從神來的愛。這種愛當時感動了很多中國學生信主。其中有一個人，叫做華欣，他不僅僅信主了，後來還成為牧師，我們明年會請他來做我們周年慶的講員。他當年就在那裡讀書，被殺的人就是他的同學，他肯定會跟我們分享在同學當中當時有怎麼樣的感受。從這裡我們看到，這個世上本來沒有這種愛，但是有些人能夠活出這種愛，因為他們有耶穌基督的生命，讓他們活出基督的愛。

選自：義人必因信得生 - 羅馬書釋經講道集（二十七）愛人不可虛假

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