观念不变 人类没有未来

——再驳易中天“中华文明只有3700年历史”的荒谬言论

王卫星

长期以来，全世界都把中国、中国文化、中国文明几个概念等同视之，认为这三者的时间跨度都超过了5000年。因此，统一采用公认的“中华上下五千年”的说法。

本来是众所周知的一个常识问题，被厦门大学著名教授、央视百家讲坛风云人物、两次入选中国作家富豪排行榜的易中天，竟置《易经》已经存在八千年甚至上万年、安徽凌家滩、河北磁山两处遗址考古证据都在7000年以上于不顾，揪住国际四条“文明”标准中的“城市的建立”，仅以河南二里头遗址为依据，在2013年宣称：要用20年时间，写出36卷本《易中天中华史》，证明“中华文化五千年，而中华文明只有3700年历史”的荒谬言论。

消息一出，易中天文化知识的浅薄，与其为了谋取利益，乘势哗众取宠的偏执一词，令人不忿，全国人民对此谴责之声不绝于耳。

从易中天遵循的国际四条标准来看，它们都是一个关系平等的表述，没有任何人表示“城市的建立”，就是唯一的标准？！

因此，易中天将世界华人引以为傲的渊源流长、璀璨夺目的5000年中华文明，拦腰砍断1300年，令人诧异。

1983年，中国著名考古学家，时任中国社会科学院副院长、考古研究所名誉所长、国家文物委员会主任、中国考古学会理事长夏鼐教授，应日本广播协会(NHK)会长川原正人的邀请，在日本的一次“中国文明的起源”演讲中，提出国家、城市、文字、青铜作为文明起源的标准，并认为文字最为重要。

德国著名哲学家黑格尔说“中国是世界上最古老的国家，如果要讲世界历史，那么，首先应该从中国的历史说起”，“如果没有中国悠久的文化，那么，就没有世界文明”。前苏联学者司徒卢威说：“中华历史应该是一万年”。

汉语的“文明”一词最早出现在《周易》中，如“见龙在田，天下文明”、“其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨”、“文明以止，人文也”，这些“文明”都有开化、文治、教化的含义，和野蛮是相对的概念。由此可见“文明”的本义是指有教化的、有文化的、有礼貌的等。

罗广英【注1】说：“没有文字并不等于没有文化、没有文明，没有文字也并不等于不能实现对真理的把握，说到底‘真理源于直观’，‘实践是检验真理的唯一标准’”。

“英国著名历史学家汤因比认为，文明起源于‘挑战与应战’。汤因比分析了第一代六个文明（两河文明、尼罗河文明、爱琴文明、中华黄河文明、中美洲奥尔梅克文明、古印度文明）的起源，得出了文明的产生是对一种特别困难的环境进行成功应战的结果。中国的文明就是人类对自然挑战成功应战的文明。从人类六个第一代文明中，仅有中华文明成为至今活着的文明的事实来看，中华文明应该是唯一在应对大自然挑战中争得稍微的主动，这时候人类纯朴的原始思维更多地只能是承认、接受和遵循‘自然生成’逻辑【注2】，更自然地是用太极图形做简单抽象的记录分析。然而，正是这种对‘自然生成’逻辑的尊崇和把握，以及最简单文图的记录分析，却使中国人发现和掌握了最朴实、最深刻、最完整的自然规律，形成了中国的自然文化体系和辉煌的史前文明，并深刻影响着后续文明的发展。而延续至今的中国传统农业和中医正是这种文明集中完整的表现”。

“要想理解和探寻文字前的文明，靠文字表述是不够的，因为文字前时期根本就没有文字，而且，也没有形成和认定现代习以为常的发达的形式逻辑思维习惯。对此，《易经》有全面的论述：‘易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与于此！参伍以变，错综其数，通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此！易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故，非天下之至神，其孰能与于此！’所以，在探寻中医与中华文明真谛的过程中，首先要加进没有文字的先决历史条件，要有文字前‘真理源于直观’的要素以发挥决定作用才行”。

 （图为安徽凌家滩出土的玉琮）

“玉琮是至今7000年前的中国存在文字前玉石文明和天道文明的最有力证明。人们可以通过玉琮依托方圆对自然信息的本质做出超文字的抽象、模拟、归纳和解析，形成对自然本质最基本的认知和说明：比如圆代表‘柔动’，方代表‘刚静’的不同逻辑和自然效应；‘天圆地方’，‘言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交’；玉琮中空代表‘虚’、‘内在’，玉琮实体代表‘实’、‘外在’；方圆一体共同形成圆通，以及内外在转化的表达，玉琮整体形成三维的‘通于一’的结构式承载表达等。这些思维要素是应对自然本质表现出来的基本信息的最质朴、最基本应对反应，将这些自然信息与主观思考集中于玉琮一体，使得玉琮成为原始的几何形式支持的完整思维的承载模型。所以，老子才会有‘是以圣人被褐而怀玉’的定论”。

“五千年前，中国人在没有文字的情况下，用‘象数成理’、‘言大道也’，形成‘天道文明’。后来人们用语言结合图形来描述‘自然’、描述‘大道’和发展文字，并最终完成《黄帝内经》、《易经》和《神农本草经》‘三坟’的著述和方块象形字。道家经典著作使用文字非常规范，非常严谨，而且有图像支持。《道德经》以后的文字记录表面上脱离图形，但实质上也是依托图形和文字结构支持的，是‘以重言为真’。《道德经》‘大道’的主客观封闭和‘知其白守其黑为天下式，为天下式常德不忒，复归于无极’的阴阳模拟，与《黄帝内经》‘阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。万之大不可胜数，然其要一也，’‘夫数之可数者，人中之阴阳也。然所合，数之可得者也。夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。天地阴阳者，不以数推以象之为也，’以及《易经》六十四卦都是一脉相承。只是因为焚书坑儒导致后人的把握出了问题，使整个传统中医体系‘碎裂着’而已。”

“事实上中国存在一个文字前的史前文明——淳朴的‘天道文明’，这个文明是人类最基础的有明确自然标准的文明，是没有阶级划分，没有人与人之间根本利益冲突的善良文明的基础，对中国和世界后续的有文字的文明产生深远影响。中国的文字前的‘天道’文明，是世界上最完善的自然文化，对中国没有奴隶社会，以及后来阶级社会形成发展的历史，也有深刻的影响。”

中国古代以玉石为载体的“天道文明”，奠定了中华文化和文明最优秀成果的道家文化——暨中国自然文化。

尽管它一直处于“百姓日用而不知”的状态，但自其诞生以后，世世代代都在深刻地影响着中国人的灵魂。现在有越来越多的有识之士深刻地认识到：它必将全面地触动着全国人民乃至世界各国人民的思想。

有人会说：易中天的言论属于学术问题，学术无禁区。“学术无禁区”这句话没有错，错就错在易中天对已经存在的多处考古证据，装聋作哑视而不见，这就有问题了。

易中天之所以敢如此狂言，主要有以下几个因素：

首先，从他“我对老子的评价是‘老、大、难’；‘司马迁的《史记》说老子活了160岁，还有说活了200岁，那是不可能存在的’；‘历史上到底有没有老子这个人都值得怀疑’；‘不管老子是否存在，《道德经》的完成一定在孔子之后’；‘《道德经》第三十八章是道家批儒总宣言’”等这些低级的错误观点来看：他居然对最能代表中国文化和文明最高成果的老子《道德经》，压根就没有认真学习过，就敢肆无忌惮地按照自己的主观判断下结论；

其次，他利用了国家法治不健全的短板，占尽了有关单位和领导者无知、懒政、怠政（包括媒体）的缺位，才敢胡说八道；

第三，功利化的世俗社会和巨大的人性缺陷，也是他敢于如此“狂妄”的言论；

第四，名人效应和百姓趋之若鹜的变味文化环境也是一种诱因；

第五、财富的力量，让其依仗“有钱就是任性”的潜规则，全力炒作具有标新立异效应的“中华文明只有3700年历史”的概念，切断了中国人（含世界华人）1300年文明历史的内容，兜售他的《易中天中华史》，说穿了他就是为了赚取更大的噱头谋取利益而已。

中国的社会现状、特别是年青一代的精神面貌，全社会都有一种共同的担忧。

中国的历史走到今天，很多人对任何事情都麻木、冷漠、不屑了。除了利益之外，仿佛没有什么值得人们关注的事情了。一个科技高度发达的、冷血的世界已然出现。

罗广英在对东西方文化评价时说：“21世纪的今天，西方人为自己文化的专业分工之间彼此独立、难以和谐、难以实现整体恒动优化而苦恼的时候，中国人也正在为自己无法摆脱儒家文化的迂腐虚伪和释迦文化的脱离实际而感到纠结”。

为此，倘若我们再不改变对一直处于边缘地带的道家文化认识的话，即使全体百姓都富裕起来、中国的科技再强大起来，失去了精神支撑的全国人民一定不会幸福、中华民族不会有希望；同时，失去了沟通世界的《道德经》为优秀代表的中国自然文化，人类也没有未来！

【注1】罗广英，男，汉族，祖籍广东番禺人。1949年3月生于大连，北京上小学，南昌二中上中学。1968年下放江西省生产建设兵团，1971年江西新建县拖拉机厂工人，1972年江西工学院上大学，学习机械制造专业。1975年毕业后，曾先后在南昌市委办公室和江西省经委工作。1982年和1985年两次赴德国考察职业教育和学习经济管理。

2003年开始修炼内家功和研究中医理论，2008年著有《释疑中医——能量医学导论》《江西科技出版社》（责任编辑胡会林 黄玉婵）出版发行，首次发现并第一次提出“道就是能量”和“中医就是能量医学”的理念。

2013年出版了《中医启示录——对生命统一物理学的一元化诠释》《中国中医药出版社》（责任编辑华中健）。

2014年8月，《破解东方神秘主义——〈道德经〉真注》（责任编辑王卫星）香港《东方》出版社出版发行。

2018年，《太极启示录——论中医理论“天人合一”的构造性和能量几何学》（责任编辑华中健）《中国中医药出版社》出版发行。

四本书的连续出版，奠定了罗广英是世界上第一个发现、破解、还原了东方神秘主义暨中国自然文化——道家源头性核心理论体系的第一人；第一个创造性地完成了用现代数学、物理学和太极图、天圆地方图（方圆嵌套图）、三角形勾股弦图、正弦波等自然科学理论，打通东、西方文化天然屏障，构筑了两者可以直接交流平台的第一人；第一个从根本上彻底解除了西方人思想的长期困惑，使得中国文化重新登上世界现代思想科学文化最高殿堂，站在人类智慧的最高层面上，扫除现代的迷茫，吹响了21世纪中国文化复兴号角的第一人；第一个系统、完整、阐述的中国古代以玉石为载体的“天道文明”，即中国自然文化理论体系——道家文化思想理论体系，证明了中国优秀的传统文化形成于文字产生之前，并在文字前就已形成自己独立的完整体系。这个结论将使得道家玄学、老子《道德经》和中医，从此结束了2500年的偏隅蛰伏和近500年的游魂经历，也使得我们对中华文明的追根溯源向前延伸了数千年的第一人；第一个圆满完成了爱因斯坦、钱学森等大科学家终生翘盼的夙愿。成功破译了30年前钱学森提出的，中国人至今未能破解的“中医是前科学，中医将决定将来科学的发展”，“而大成智慧学却教我们总揽全域，洞察关系，所以促使我们突破障碍，从而做大跨度的触类旁通，完成创新”难题的第一人；第一个拿到习近平主席“中医药学是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙”的第一人。

【注2】自然生成逻辑：逻辑与过程直接相关，完全脱离主观思维的是过程，与主观思维有所互动的过程才是逻辑。自然生成逻辑属于人类认识论的范畴，在客观范畴是指像种子发芽一样的自然过程和自然现象，它不以人的主观意志为转移。所以，纯粹客观的“自然生成逻辑”等同于自然过程。主观是非形式逻辑涵盖不了自然生成逻辑，而自然生成逻辑能够涵盖主观是非形式逻辑。

从现代教育学的观点看，全世界所有的知识体系，在大学里都能找到踪影。然而，专门研究人类完整思维的学问，找遍各国大学都缺少这门基础课——中国自然生成逻辑。

该课程以“太极图”、“天人合一”、“天圆地方”、“勾股弦”等为基本原理，研究“知行合一”、理论与实践自洽的一门抽象的学科体系，这正是罗广英对人类在思想理论上的最大贡献所在。

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