賽6:1-8; 詩29; 羅8:12-17; 約3:1-17

作有靈的活人

在教會的年曆上，上個主日是聖靈降臨日，聖靈降臨日後的主日，就是今天，是三一主日。三一，就是三位一體，三一主日，是教會爲了彰顯聖父、聖子、聖靈三位一體的奧秘，堅固我們對獨一上帝的信仰而設立的。其實，我們一直都通過《尼西亞信經》和《使徒信經》來宣告我們信仰聖父、聖子、聖靈，三位一體的上帝。全部聖經向我們啓示，上帝是創造主，上帝是救贖主，上帝是賜生命的主。

《聖經·創世記》一開頭就說：“起初，上帝創造天地，…上帝的靈噝性謁�脣逑。”《約翰福音》說，在宇宙被造以前，聖子(道)和上帝同在，聖子(道)就是上帝；上帝藉著聖子(道)創造萬物。耶穌也說，祂“與父原爲一。”(約10：30)可見，正是三位一體的上帝創造了天地萬物，創造了我們人類。

今天的福音又告訴我們上帝救恩的真理。說：“上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生”(約3：16) 。又說：“人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。”(約3:5-6)在這裏，我們看到，聖父、聖子、聖靈三位一體的上帝，不僅創造了我們，而且愛我們、拯救我們、改變我們，帶領我們重新回到上帝的國；叫我們“不至滅亡，反得永生”（約3:16）。

在今天的福音裏，耶穌強調重生的意義和聖靈的作用。他說：“人若不重生，就不能見上帝的國。……人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。”耶穌的話，讓我想起中國的一個成語：“行屍走肉。我相信許多弟兄姊妹都知道這個成語。行屍，是可以行走的屍體；走肉，是有動作，但沒靈魂的軀殼。用日常語言來說，行屍走肉就是“活死人”。這個成語有了將近兩千年了（東漢·任末臨終時告誡後人和學生說：“ 夫人好學，雖死若存；不學者，雖存，謂之行屍走肉耳！”）。意思是說那些不好學習的人是行屍走肉。因爲中國的傳統是崇尚學問，所以把不學的人看作沒有靈魂的行屍走肉。但是，在我們看來，一個人是不是行屍走肉，不是看他有沒有學問、有沒有地位和財富，而是看他是不是生活在罪惡和死亡之中。如果一個人生活在罪惡和死亡之中，即使他學問大、地位高、財富多，那麽，他仍然是行屍走肉。

今天的福音，講到一位很有學問的法利賽人(法利賽人是猶太人中最優秀的)，也是猶太人的長官(是最高權力機構猶太公會的成員；猶太公會只有七十名成員，對全世界的猶太人擁有宗教裁判權)，這個人名叫尼哥德慕（Nicodemus）；他趁著黑夜，來向耶穌請教，尋求新的生命。耶穌對他說，人如果不重生，就不能見上帝的國；因爲從肉身生的就是肉身，從靈生的才是靈。尼哥德慕聽了這話不明白，就問：“人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？”耶穌告訴尼哥德慕，他所說的重生，是從水和聖靈而生。如果借用我們剛纔講過的中國成語“行屍走肉”來說，若是不從水和聖靈重生，就是沒有靈的行屍走肉。尼哥德慕學問再大，地位再高，財富再多，如果沒有重生，也不過是一具行屍走肉。

耶穌說：“從肉身生的，就是肉身”。我們的身體是從母親的肉體生的。我們的肉體有許多罪性和邪念，如，嫉妒、貪婪、仇恨、虛僞、欺騙、詭詐，等等等等。我們如果順著這些罪性和邪念去生活，就會犯下很多惡行。在今天的書信《羅馬書》中，使徒保羅說：“你們若順從肉體活著必要死。”有人可能會說，很多人都是按著肉體的需要去生活的，也幹過很多諸如此類的壞事，可我們還是活得好好的，並沒有死啊。

但請注意，保羅在這裏說的死，是靈裏的死。有惡行的人，看起來可能仍然過得很好，但那只是他的肉體在行走，是一具行屍走肉在活動；而他的靈卻是死在黑暗中。大家都知道在美國有許多關於殭屍的故事和影視作品；那些殭屍都比活人厲害，力大無比、刀槍不入。但沒人以為牠們是活人，牠們就是行屍走肉（最近收視率很高的一部殭屍電視劇就叫《行屍走肉》Walking Dead）。

耶穌又說：“從靈生的，就是靈。”什麽是從靈生的？就是從水和聖靈生的。我們在認罪悔改以前，在受洗歸入耶穌基督以前，都曾經是沒有靈的行屍走肉。我們藉著洗禮，從水和聖靈得到重生。在今天的書信《羅馬書》中，使徒保羅說：“若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。”如果上帝聖靈進入了我們的裏面，祂就會戰勝我們肉體的罪惡，使我們從行屍走肉變成有靈的活人。

有的朋友可能會說，你牧師講得真玄乎，聖靈是不是進入我們裏面，你怎麽看得見？在今天的福音裏，那位有學問的法利賽人尼哥德慕問了耶穌同樣的問題。確實，聖靈是無形的，我們怎麼能看見聖靈呢？耶穌用風來比喻聖靈。我們看不見風，但看得見風的效果：風吹過來，水波盪漾，樹枝搖晃，旌旗飄揚。

同樣，我們雖然看不見聖靈，但看得見聖靈工作的效果。聖靈進到我們裏面，改變我們的心，更新我們的靈。這樣，我們就會遵行祂的旨意，有不一樣的生命，不一樣的生活，不一樣的行爲。所以，看一個人生命、生活、行爲有沒有變化，就知道聖靈是不是在他的裏面，他是不是已經成爲有靈的活人。我們生命、生活、行為的更新變化，就是聖靈結出的果子。正如耶穌所說，好樹結好果（太7:17）。

在今天的福音中，耶穌對我們說：“上帝差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救；” 緊接在後面的下半句說：“不信的人罪已經定了，因爲他不信上帝獨生子的名。”耶穌是要叫人得救，不是要定人的罪；但是，不信的人不想要得救，寧可活在黑暗中，他們是自己定了自己的罪。不是別人叫他滅亡，而是他自取滅亡。

上帝賜給我們自由意志，每一個人都有選擇的自由。當上帝呼喚的時候，所有的人面前都有這兩種選擇：一個選擇是打開自己，讓聖靈進來，使我們重生，跟隨耶穌基督、遵行上帝的旨意。另一個選擇就是關閉自己，拒絕聖靈，繼續做靈裏黑暗的行屍走肉。

從今天福音中耶穌和尼哥德慕之間的對話，可以知道，上帝聖父把無限的慈愛賜給我們，上帝聖子帶給我們永生，上帝聖靈引導我們前面的道路。使徒保羅說：“凡被上帝的靈引導的，都是上帝的兒子。”“因此，我們呼叫‘阿爸、父’!”如果我們都靠著聖子的救贖，從聖靈得了重生，那麽，我們就都可以呼叫聖父：“阿爸、父”，成為祂的兒女。上帝的慈愛、平安和恩惠就進入我們，永遠與我們同在。

現在讓我們陡妗ＳH愛的阿爸、父！感謝你把獨生聖子賜給我們，使我們脫離罪惡和死亡；感謝你把聖靈澆灌在我們頭上，使我們重生，成爲有靈的活人。三位一體的主上帝啊，求你保守我們在你的救恩之中，潔淨我們、差遣我們，就像你當年潔淨、差遣先知以賽亞那樣，到世上去完成你託付給我們的事工。陡娣鉅�穌的名求。阿們。

(2015年5月31日)