葉嘉瑩先生從“奄奄黃昏後，寂寂人定初”斷定，長詩《孔雀東南飛》最終修改於南朝，而且非作詩高手寫不出這樣如此工整的對偶句。才疏學淺筆者在此略加研究。首先“奄”字通“晻”，念an第三聲，解沒有日光。<《說文解字》唵，不明也。從日，奄聲。與暗意義略同。>。再念出“奄奄黃昏後，寂寂人定初”，頓覺得在音聲上非常吻合。其次，“人定”在一般解釋是人到了安靜平定入睡之時。若對中國古文時間用詞了解的話，“人定”就是指晚上二十一點到二十三點的時間段，它是專門詞組，無需解釋成“人到了安靜平定入睡之時”。比如王昌齡的名句，“寒雨連江夜入吳, 平明送客楚山孤. ”中的平明就是個時間專用詞，指天大亮時。上文說的“奄奄”對“寂寂”，“黃昏”對“人定”，“後”對“初”就成了非常工整的一對。

                      《孔雀東南飛》是中國南北朝著名的樂府長篇敘事詩，有學者將其和《木蘭詩》並稱“樂府雙壁”。也有再加上唐代韋莊的《秦婦吟》稱之“樂府三絕”。當年李白客居安徽懷寧縣瞻仰焦仲卿、劉蘭芝合葬墓時，寫下了“孔雀東飛何處棲，廬江小吏仲卿妻，為客裁縫君自見，城烏獨宿夜空啼”一詩。

               五四以來，我們對《孔雀東南飛》解釋成焦仲卿和劉蘭芝反對封建禮教，為愛殉情，悲劇的背後，彰顯着對愛情的忠貞，值得同情和敬佩。我們若細讀長詩就會琢磨出，焦母並非是無理取鬧的惡婆婆。劉蘭芝十六歲已經“琴詩勞作”面面俱全。“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”，嫁到焦家來之後，劉蘭芝早起晚睡，織布幹活，操持家務，可謂是任勞任怨。“雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。”按照焦母的說法，嫌棄兒婦的原因是兒媳行事自主，沒有禮節。“此婦無禮節，舉動自專由”。可是劉蘭芝的自述來看，她平時對焦母也還是尊奉有加。“奉事循公姥，進止敢自專？”真正讓焦母無法接受的是，焦仲卿在聽了劉蘭芝的哭訴之後，跑去找焦母，為老婆打抱不平，甚至還說了為劉蘭芝而終身不娶的狠話，徹底將矛盾公開化。“今若遣此婦，終老不復取。”在調解婆媳關繫上，焦仲卿缺乏思考和應變，是最終釀成悲劇的主要原因。他為了平息矛盾，送妻回娘家時，結誓“不久當迎歸”，而換來的是劉蘭芝千古誓言“君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”但在蘭芝“還家十餘日”後遲遲不見丈夫身影。在母親兄長勸其改嫁的威逼下，只能“攬裙脫絲履，舉身赴清池。”而投池自盡。焦仲卿聞訊“心知長別離，徘徊庭樹下，自掛東南枝”。

               整個故事其實沒有絕對是非和好壞，這其實是好文學的現代標準，詩歌最後展現出豐富的想象，使全篇詩歌從敘事到浪漫的完整結合。