中國又到了十字路口------論未來三條道路選擇

余東海

6月22日，在美國任職八年的崔天凱大使卸職離開華盛頓，其離職演講中的一句話被美國主流媒體引用：“中美關繫到了十字路口。”

豈僅中美關係，中國前進的方向也到了十字路口。“中國向何處去”的老問題和三條道路選擇，越來越嚴峻地擺在面前。三條道路者，馬路、西路和儒路也。

馬路是馬列主義、社會主義，西路是人本主義、自由主義，儒路是仁本主義和王道政治。三條道路三個方向。

最優的是儒路，最具有三正性，對於美西，有望先趕後超；次優是西路，也不錯，不夠好，只能追隨美國之後，永遠無法趕上，遑論超越。台灣名義上是三民主義道路，但三民主義已被完全架空虛置，本質上屬於西路，故不另說。

儒路固然是最佳選擇，但現實很難被國人選擇。剛剛來復幾年，社會基礎、道義形象、道德內力和各方面實力都非常有限，姑不論儒群質量，數量就非常有限。就現階段整體實力而言，自由派應高於儒群。

至於馬路，造禍已久，罪孽已深，天怒人怨，再怎樣堅持也難以持久。又有人自欺欺人地提出共同富裕的倡議和追求，無效無效也。大半個地球、大半個世紀的社會主義實踐早已證明，社會主義與共同富裕絕緣，倒與極端貧困、貧富懸殊和人道災難結下了不解之緣。

社會主義必然嚴重阻礙經濟科技的健康發展，根本原因有二：

一是制度不行，無法為財產權和分配公正、司法公正提供剛性保障，嚴重挫傷國人長遠致富的積極性，再強調共富，能者更無積極性；二是人不行，官民都不行。官德敗壞，與民爭利多謀，巧取豪奪有術，富之教之無計；民智低下，善於粗狂性破壞性的資源開發，普遍缺乏科學創造技術創新能力。

社會主義要“讓一部分人先富起來”，很容易，輕而易舉；要實現“共同富裕”，很難，千難萬難，最後最有可能實現的是共同貧困。要實現“共同富裕”，不僅社會主義做不到，自由主義也做不到。自由主義只能做到一定的分配公正和社會保障。要真正實現共同富裕，非王道政治不可。為什麼？這個問題以後再論。

《胡星斗：哪裡有侵權，哪裡就有貧困——農村公用事業投資暨法律保障研討會發言》結尾指出：“中國現在應當開展新鄉村運動，開展農民權利保護運動，開展建設社會主義新農村的運動。可以說：哪裡有侵權，哪裡有不合理的限制，哪裡就有貧困。”

雖然是2010年的發言，至今仍有現實意義。只不過，在馬主義、社會主義道路上，欲保護農民權利，消除侵權和不合理的限制，只能是空談。

馬家在上，一切無望。

馬路與道德格格不入。厓山遺民同仁說得好：“階級道德、國家道德是對不道德的一種偽飾。”之所以越是倡導無產階級道德、社會主義道德、愛國主義道德，政治就越無道，社會就越缺德，根本原因在此。無產階級往往無德，社會主義、愛國主義都屬於現代極權主義，與道德相悖而行。

馬家文化、政治和社會都是極端逆淘汰系統，有兩個核心特色，一是把正人君子淘汰掉，輕則邊緣化，重則摧毀之；二是讓小人升上去，越是小人之尤和邪惡之徒，升得越快越高。當然，升得越快越高者，也往往摔得越快越慘。故馬家官場死於非命者、破家絕後者特別多。

儒馬結合，完全不可能。欲將馬主義安上中國心，比把馬變成人、把盜跖變成孔子更難。馬主義有不可動搖的三支柱：哲學物本，政治黨本，經濟公有，即所謂的唯物主義信仰和社會主義道路。儒文化也有萬古不易的三原則：道德仁本，政治民本，經濟民有（近乎現代私有制和市場經濟）這就是中國心。

馬主義與中國心互為天敵，無可調和。即使以儒為主，融合儒馬，也不不可能。

在《專訪蔣慶：“回到康有為”是政治成熟的表現》中，儒家網問及未來儒學與自由主義、社會主義之關係，蔣先生說：“社會主義的階級鬥爭原則與大平等原則有違儒學的中和原則與合理等差原則，故須否定而捨棄之，而社會主義關懷社會弱勢群體、追求社會公正的原則符合儒學的仁政原則，故須肯定而吸取之。”

又說：“未來儒學與自由主義、社會主義的關係，應是儒學為主，自由主義與社會主義為輔的關係”雲。

儒學為主理所當然，自由主義為輔也沒問題，社會主義為輔則非所宜，東海期期以為不可。說“社會主義關懷弱勢群體、追求社會公正的原則”純屬誤會。關懷弱勢群體、追求社會公正是外王學和自由主義的共識，並非社會主義的原則。社會主義根本沒有這個原則。

社會主義的基本原則是社會本位，基本制度是公有制，與儒家外王學的民本位和民有制、自由主義的人本位和私有制皆格格不入。對於儒家政治來說，社會主義沒有輔助性的資格和支援性價值。

自由主義與社會主義也是相悖而行的，沒有結合的可能。或說：“歐洲大多數是‘半社會主義半自由主義’的福利社會”雲。這個說法頗為流行，完全錯誤，東海已經多次澄清，世界上根本沒有“半社會主義半自由主義”那樣的社會。

社會主義屬於集體主義範疇，經濟上以公有制為標配，左為計劃經濟，右為特權市場經濟；自由主義建基於個人主義哲學，經濟上以私有制和市場經濟為標配，兩條道路正邪有別，格格不入。

社會主義的問題，王道主義解決最好，自由主義解決次之。而自由主義的問題，只能王道主義解決。換言之，馬邦的出路，儒化最好，西化次之，西方的問題只有儒家能夠解決-----茲事體大，然非急務，容後慢慢詳論。當務之急是解決吾民吾國的問題。2021-6-28余東海集於廣西青秀山下獨樂齋

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