怎樣才能讀懂《道德經》

王衛星

讀書，已融進人類的日常生活，很多人拿起書就會閱讀，大腦也跟着描述的內容思考着。殊不知，就是在這樣日積月累的重複動作中，逐漸養成了一種形式邏輯，淘汰了與生俱來的更重要的自然生成邏輯。導致這一錯誤習慣形成的根本原因，竟是2500年前中國老子鑄就的《道德經》，至今未被世人讀懂所致。

1991年4月28日，筆者在峰峰礦務局工人俱樂部圖書館借到台灣余培林先生撰寫的《生命的大智慧——老子》一書開始學習，至今整三十年過去。期間，對凡是碰到解讀《道德經》之類的書，我都會認真翻閱一下，尤其是關於第一章的釋譯從不放過。無論傳統版、竹簡版、帛書版、名家版、凡家版、音頻版、視頻版都有涉獵。不經意瀏覽了無數的老子之書。然而，多少年過去，以自己的切身體會：凡是見過的所有注本，對《道德經》關鍵內容都沒有解讀清楚。特別是對第一章“道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始，有，名萬物之母；故常無，欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門”的註解是：“道，可以用語言表達出來的道，它就不是哲學意義上永恆的‘道’；同理，可以用言辭說出來的名，就不是哲學意義上永恆的‘名’。‘無’是天地的始基，‘有’是萬物的根源。所以，經常從‘無’中去觀察‘道’的奧妙；經常從‘有’中去認識‘道’的端倪。‘無’和‘有’這兩者，來源相同而具有不同的名稱。它們都可以說是極其幽深的，是一切變化的總門，”這種以字解字、以經解經、以作者的文化背景，靠主觀感悟解讀出來的千篇一律的文字，總是說不清道不明，以至嚴重影響了歷代國人對它的認知錯誤和閱讀興趣。

對於何為“道德”？它有什麼用處？絕大部分人讀完之後，與筆者原來的感覺一樣，似懂非懂。只知道它境界很高、含義深遠，具體怎麼運用，如何改變觀念，提高思想境界，增強整體素質，仿佛沒有意識，僅此而已。

所幸這個千古難解之謎，於2014年8月，由香港《東方》出版社出版了羅廣英先生著述的《破解東方神秘主義<道德經>真注》一書，終於得到徹底解決。作者利用古老的太極圖、天圓地方圖、勾股弦三角形圖，與數學、幾何學、物理學有機地融合成一張圖形。將老子使用抽象的結構性思維和思維性結構的自然生成邏輯撰寫的《道德經》，對“道德”概念、位置、作用，進行了淋漓盡致的推演，直觀形象地證實了：“道就是能量、過程、規律；德就是謙卑、包容、守約”。明確闡釋了人在追求精神境界的空間高度和大氣磅礴的氣勢上，都有無限的追求方向。它不僅涵蓋了中醫、武術等全部道家思想原理，甚至覆蓋了世界上所有的東西，既簡單明了、又符合大道至簡的原則。

讀懂《道德經》，就要首先讀懂第一章，這一章是五千言的眼睛、方向和路徑。眼睛不明視物不清，必然沒有方向和目標。《說文解字》說“無”有兩個意思：1、沒有；2、是“元”，是開始的意思，是“第一原因”的特指。綜合起來可以作為能量作用和想象力所具形態的代名詞，亦即在客觀上是表示自然能量，在主觀上表示想象力，老子在這裡顯然用的是第二種含義。

因為“無”是無形的、肉眼看不到的、短期感受不到的，也是往往被忽略的。因此，很少有人注意它的第二種含義。

妙：1、好；美妙。2、神奇；巧妙；奧妙。徼：邊界，巡視。筆者所悟：妙就是圓，徼就是方。

老子用“無有”；“妙徼”；“玄之又玄，眾妙之門”，構成了物質與能量相關的一元化的唯象思維的思考，即與能量進行對話。為此，眼睛一亮，方向和路徑自然清楚，無論什麼問題，依照“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的數學模式，就可以達到“不行而知，不見而名，不為而成”的一種“大成智慧”。

玄的本義是赤黑色，也是深奧、玄妙、北方的象徵；玄為懸的古字，表示由繩懸掛，又引申出天空、幽遠等意。由此得知：第一個玄表示赤黑色；第二個玄表示信息。完整理解是：當前面的道路（或困難、或人），過於黑暗看不清（看不透）的時候，唯有增加更多信息（資源、能量）的掌握，才能透過一切事物的表面現象，認清前面的道路（包括人的本質），找到通往目的地的大門。

道家被稱為“玄學”，而玄學又出自古人“玄即是天”、“天”是能量的代表。“玄學”是“言大道也”，是研究自然本質的學問，有了這個基本思想，就會看到中國文化的、自然科學的本質特徵。縱觀中國歷史，道家學說其實就是玄學，玄學才是道家的本質。因此，玄學乃是真正科學內容的反映。

老子“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”；《易經》“一陰一陽之謂道”；《黃帝內經》“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求於本。”證明世間萬事萬物，都在陰陽兩種屬性的事物運行之中。唯有如此，宇宙大自然和人類社會，才能循環往復生生不息。

世界上的“道”只有一個，“術”有萬千個。圖形具有不證自明的效果，人類就是在一個三維空間的陰陽世界中生存，陰陽用太極圖表示，太極圖就是一種能量的象徵。這就是“道”，是一切的基礎；其它所有的東西都是“術”，絕大多數人都在圍繞“術”層面折騰。但是，有道無術，術尚可求；有術無道，止於術。以道入術，勢如破竹；以術入道，難於上青天。

這種具有顛覆性、創造性注釋的方式，突破了老子《道德經》2000多年解讀不清的歷史僵局，開闢了全世界傳播中國自然文化即中國自然生成邏輯歷史的先河。

該書第二個歷史功績是，它空前絕後地構築了全世界不同文化、不同語言、不同信仰、不同制度之間的一個可以直接交流的廣闊平台；奠定了一個共同的“天長地久”的普世（普適）價值觀，為全人類的和平、穩定、有序發展，鋪就了一條公平、公正、公開可行的光明大道。

十年前筆者第一次有幸與羅老師見面時，就被他一番話、幾張圖深深地震撼了，從此向他學習《道德經》。後來，在妻子及家人的支持下，我毅然從微薄的工薪中投資數萬元，將該書在香港正式出版。從那時起，除了幾本售賣之外，全都是筆者親手將一萬本書（含8000本小冊子），一本一本贈給全國數十個城市和國際上六個國家一萬名有緣人的手上，上至國家元首下至平民百姓。為此，撰寫了幾十篇弘道文章，藉助因特網傳遞給全世界數百萬人。

代表我們全家人用血汗錢捐資饋贈的經書，經過八年零距離對受贈人的觀察：沒有換來幾個珍惜學習“論道”機會的人。帶着疑惑不解的心情，筆者詢問了部分頗有影響的人物，回答是“讀不進去”。

經過研究發現：1、他們的文化程度普遍較高，經歷豐富閱讀很多，已靜不下心來再去研讀一本，即無任何效益又費腦筋的古書；2、缺乏幾何基礎，很難看懂圖形，繁體字又增添了讀書的門檻；3、“百姓日用而不知，故君子之道鮮矣”，形式邏輯的泛濫，已使人無法讀完一本顛覆認知習慣的天下第一奇書《道德經》。

2000多年來，人類從來沒有跳出“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，這種追求動物性的本能——物質利益的怪圈；而對人和動物最大區別——崇高的精神追求，則很少人問津。以至於全人類思想智慧最高層面的、世界上第一部大百科全書性質的自然科學巨著，被歷代國人混雜到所謂的“國學”中去，視為普通書對待了。

何為形式邏輯與生成邏輯，以西醫和中醫舉例說明：西醫就是典型的形式邏輯，沒有設備檢查，醫生就無法診斷疾病，診病的科室越分越細，有時需要幾個科室的大夫會診，才可以確定病因；中醫就是以自然生成邏輯為主，一個中醫通過三個手指切脈，對患者進行望聞問切，分分鐘就能確診，中醫自古至今就是一個人在治病，從不會診；西醫採用逆勢方式治病，以手術切除治療為主；中醫採用順勢方式治病，以活血化瘀、清熱排毒、內服外用為主；西醫有絕症之說，中醫沒有絕症之說；西醫的藥物都是化學藥，毒副作用大，中醫的藥物都是植物的根、頸、葉、花、果，無任何毒副作用；西醫的後遺症一大堆，中醫是純自然的，沒有任何後遺症；西醫的治療費從幾萬到幾百萬，中醫的治療費與西醫相比顯得可憐。由於《道德經》與中醫是一個理論體系，讀懂了該書，全家健康無憂。

據聯合國教科文組織對世界圖書發行量統計：《聖經》排列第一名、《道德經》排列第二名，2018年之後，《道德經》躍居為第一名。

傳承千年不絕的《道德經》，有上千個注本之多，近500種外文譯本，涉及30多種語言。不僅在中國社會發生了深遠影響，而且，流傳到世界上許多國家和地區，成為人類精神文化遺產的重要內容。

德國哲學家尼采說《道德經》“像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，垂手可得”。羅老師說：“它就像一個從未被盜挖過的大型古墓一樣，進去以後應有盡有，要什麼有什麼，想什麼來什麼”。

總之，由於《道德經》包含了萬事萬物。所以，無論是誰，只要認真閱讀，都能在裡邊獲得自己需要的東西，“天道無親，常與善人”，關鍵看你是否下功夫。

（太極圖）

太極原理：世界上萬事萬物都存在着陰陽，陰中有陰陽、陽中有陰陽、陰陽互根、陰陽互補、陰平陽秘、陰主陽隨。

  天圓地方圖

圓，全世界共同的一個；方，也是全世界共同的一個。內圓外方嵌套組合在一起的方圓，自然就是全世界共同擁有的一個方圓圖形。同時，它也正是中國祖先高度概括自己源遠流長、豐富多彩的文化時，稱之為天圓地方。這個圖形構造簡單，蘊藏的涵義一目了然。中間的圓就是太極圖，關於太極圖世界上各地都有文物考古發現，這說明它是全人類文化和文明共同關注的一個重要標誌。但是，由此形成太極理論體系，唯有中國獨有。

（太極圖、天圓地方圖、勾股弦三角形三圖嵌套組合圖）

這張圖型的解讀文字，是筆者在羅老師原圖基礎上有所增加，旨在偏重於實用。這就是老子《道德經》體道第一章的觀察宇宙和人類社會的標準模型圖，也就是筆者認為的“道眼”。看懂了該圖，就能讀懂第一章的全部含義，也是準確理解其它篇章的基礎。