怎樣才能讀懂《道德經》

世界老子《道德經》讀書會秘書長 王衛星

讀書，已融進人類的日常生活，很多人拿起書就會閱讀，大腦也跟着看到的內容思考着。殊不知，人們就是在這樣日積月累的重複中，逐漸養成一種形式邏輯思維，淘汰了與生俱來的更重要的自然生成邏輯思維。導致這一錯誤習慣形成的根本性原因，竟是2500年前中國老子鑄就的天下第一奇書《道德經》，至今未被世人讀懂所致。

1991年4月28日，自從筆者在峰峰礦務局工人俱樂部圖書館借到台灣余培林先生撰寫的《生命的大智慧——老子》一書開始學習，至今整三十年過去。期間，對凡是碰到《道德經》之類的書籍，我都會認真翻閱一下，尤其是對“道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始，有，名萬物之母；故常無，欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門”這一章節的解讀，無論是道經在前的，還是德經在前的，所有的注本基本上都是：“道，可以用語言表達出來的道，它就不是哲學意義上永恆的‘道’；同理，可以用言辭說出來的名，就不是哲學意義上永恆的‘名’。‘無’是天地的始基，‘有’是萬物的根源。所以，經常從‘無’中去觀察‘道’的奧妙；經常從‘有’中去認識‘道’的端倪。‘無’和‘有’這兩者，來源相同而具有不同的名稱。它們都可以說是極其幽深的，是一切變化的總門。”這種以字解字、以經解經、以作者的文化背景，靠主觀感悟注釋出來千篇一律的東西，總是說不清道不明，以至嚴重影響了歷代國人對它的認知錯誤和閱讀興趣。

2000多年來，人類從來沒有跳出司馬遷告誡的“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的物質利益圈子，而對崇高的精神追求則少有問津。以至中國文化最原始、最重要、最優秀、全人類思想智慧最高層面的，世界上第一部鎔自然科學、社會科學、人文科學於一爐的，具有大百科全書性質的經典巨著《道德經》，被中國人良莠不分地混雜到所謂“國學”中去了。

所幸這個千古難解之謎，於2014年8月，由香港東方出版社出版了羅廣英先生著述的《破解東方神秘主義<道德經>真注》一書，終於得到徹底解決。

羅廣英認為：老子是站在《黃帝內經》、《易經》、《神農本草經》等前人成果的基礎上，利用文字用抽象的結構性思維和思維性結構的自然生成邏輯，藉助圖形具有不證自明的效果，將古老的太極圖、天圓地方圖（天人合一圖）、勾股弦三角形圖，融合成一張萬法歸一的有機圖形，與“道德”、“無有”、 “妙徼”、“玄之又玄，眾妙之門”等文字，進行綜合、一體、直觀的方式加以標註，撰寫了包羅萬象涵蓋萬物的《道德經》。籍此，把宇宙大自然和人類社會的運行規律，進行了淋漓盡致的整體性、立體性、系統性闡述。

首先，通過觀圖，羅廣英徹底破解了“道德”二字的真正含義：“道就是能量、過程、規律；德就是謙卑、包容、守約”的之前始終無一人說清的歷史。清晰勾畫出所有人在追求精神境界的空間緯度上和“覆冒陰陽之道”大氣磅礴的發展趨勢上，一定會產生出不可窮盡的力量。它不僅涵蓋了中醫等全部道家思想原理，甚至覆蓋了世界上所有學科的主要內容，既簡單明了、又符合大道至簡的基本原理。

其次，《說文解字》對“無”有兩個解讀：1、表示沒有；2、表示元，是開始的意思，是“第一原因”的特指。綜合起來可以作為能量作用和想象力所具形態的代名詞，亦即在客觀上是表示自然能量，在主觀上表示想象力，老子在這裡顯然用的是第二種含義。

因為“無”是無形的、肉眼看不到的、短期感受不到的。所以，很多人只注意它第一種含義，忽略其第二種含義。“有”與“無”的含義相反，表示存在等意思。

再次，“妙”：1、好、美妙；2、神奇、巧妙、奧妙。“徼”：邊界、巡視。

筆者所悟：在這裡“妙”就是圓、動，“徼”就是方、靜。方圓就是“覆冒陰陽之道”，掌握動靜之間的磨合、變化，就可以遊刃有餘，就可以天長地久。最經典的案例，就是生活中常見的一對耳鬢廝磨、甘苦與共、長命百歲的夫妻。

第四、“玄之又玄，眾妙之門”，第一個玄表示赤黑色、深奧、玄妙、北方的象徵；第二個玄為懸的古字，表示由繩懸掛，又引申出天空、幽遠等意，也表示信息。正確的理解是：當前面的道路（困難、人），過於黑暗看不清（透）的時候，唯有增加更多信息（資源、能量），才能透過一切事物的表面現象，認清前面的道路（人的本質），找到最佳出路或應對辦法。“眾妙之門”，就是指一切知識、學問、本事、經驗等都從這裡經過。

道家被稱為“玄學”，而玄學又出自古人“玄即是天”、“天”是能量的代表。“玄學”是“言大道也”，是研究自然本質的學問，有了這個基本思想，就會看到中國文化的、自然科學的本質特徵。縱觀中國歷史，道家學說其實就是玄學，玄學才是道家的本質，也是真正科學內容的反映。

為此，要想讀懂《道德經》，就要首先弄懂“道可道，非常道；名可名，非常名”，它是五千言的眼睛和生成邏輯的框架結構。眼、耳、鼻、舌、身，眼是人體五個重要器官排序的第一位。眼睛一亮，方向、路徑、目標一覽無餘，“百姓日用而不知，故君子之道之鮮矣”的天大難題瞬間破解。自此，無論什麼問題，依照“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的數學模式，就可以達到“不行而知，不見而名，不為而成”的一種“大成智慧”。

因此，無論是誰，從生到死，除了父母子女、夫妻是永遠的“勾股弦”之外。都會在任何時間、任何地點、與任何人形成不同的“勾股弦”。這樣的機會越多，經歷就越豐富，積累的信息資源就越多，就會為提升自身的整體素質做了基礎性的準備。然而，所有人的價值高低和命運走向，最終在於同高緯度的人形成的“勾股弦”產生的結果。

老子說“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”；《易經》說“一陰一陽之謂道”；《黃帝內經》說“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求於本”；民間也有“陰陽二字窮盡宇宙間萬事萬物”。上述理論均證明了世間一切，都在陰陽兩種屬性的事物運行之中。唯有如此，宇宙大自然和人類社會，才能循環往復生生不息。

事實上，人類就是在三維空間的陰陽世界中生存，陰陽用太極圖表示，太極圖就是能量象徵，就是道德，就是無有。除此之外，一切都是在有形的“術”的層面，進行着不斷變幻的暫時的現象而已。

全世界的“道”只有一個，“術”有萬千種。“道”是一切的基礎，其它所有的東西都是“術”層面不斷的變化，絕大多數人一生都在圍繞“術”層面折騰。但是，決不能忘記：有道無術，術尚可求；有術無道，止於術。惟有“道”“術”並舉，才能提高人生境界，才能通達“長生久視之道”。否則，丟掉了人最寶貴、最大的、最有意義的精神上的追求，不是錢奴，就是權奴，與開心、健康、幸福沒有半毛錢關係。

羅廣英這種具有顛覆性、創造性注釋的方式，突破了《道德經》問世以來解讀不清的歷史僵局，開闢了全世界傳播中國自然文化即中國自然生成邏輯歷史的先河。

該書第二大歷史功績是，它空前絕後地構築了全世界不同文化、不同語言、不同信仰、不同制度、不同政見之間的，可以直接交流的、共同的廣闊平台；奠定了一個相通包容的“天長地久”的普世價值觀，為全人類的和平、穩定、有序發展，鋪就了一條公平、公正、公開可行的光明大道。

十年前筆者第一次有幸與羅老師見面時，就被他一番話、幾張圖深深地震撼了，從此，向他學習《道德經》。後來，在妻子及家人的支持下，我毅然從微薄的工薪中投資數萬元，將該書在香港正式出版。從那時起，除了幾本售賣之外，全都是筆者親手將一萬本書（含8000本小冊子），一本一本贈給全國數十個城市和國際上六個國家一萬名有緣人的手上，上至國家元首下至平民百姓。為此，筆者撰寫了幾十篇弘道文章，藉助因特網傳遞給全世界數百萬讀者。

代表我們全家人用血汗錢捐資饋贈的經書，經過八年零距離對受贈人的觀察：沒有換來幾個珍惜學習“論道”機會的人。帶着疑惑不解的心情，我特意詢問了部分受贈者，回答是“讀不進去”。

經過研究發現：1、由於歷代官方對最優秀的道家文化的極力抑制，導致中國近百年馬列主義和政治觀念被置於高於一切的極端地位，儒家文化的迂腐虛偽，釋迦文化的脫離實際，加上外來基督教文化的浸染，丟掉是非觀念的文化環境，利益薰心而又浮躁的社會，家庭生活的壓力，一眼看不懂的內容，繁體字增加的閱讀困難，加上一時半會得不到效益； 2、所有人從小到大受到形式邏輯的教育，大腦已經系統性的程序化了，生成邏輯的書必然受到冷遇，更何況是天下第一難懂的書；3、受贈者的文化程度都很高，閱讀眾多，經歷豐富。但是，普遍缺乏理工科基礎，看不懂圖形，也就靜不下心再去學習一本，即無任何需求又費腦筋的古書。因此，這就是絕大多數人放棄學習《道德經》的主要原因。

何為形式邏輯與生成邏輯，以西醫和中醫舉例說明：西醫就是典型的形式邏輯，沒有設備檢查，醫生就無法診斷疾病，診病的科室越分越細，有時需要幾個科室的大夫會診，才可以確定病因；中醫就是生成邏輯，一個中醫通過三個手指切脈，對患者進行望聞問切，分分鐘就能確診，中醫自古至今就是一個人在治病，從不會診；西醫採用逆勢方式治病，以手術切除治療為主；中醫採用順勢方式治病，以活血化瘀、清熱排毒、內服外用為主；西醫有絕症，中醫沒有絕症；西醫的藥物都是化學藥，毒副作用大，而中醫用的藥物都是來自大自然的植物、動物、礦物。即便是有毒性的藥物，也是在扶正祛邪、調整陰陽、補偏救弊、以偏糾偏等目的。因此，無任何毒副作用；西醫的後遺症一大堆，中醫是純自然的，沒有任何後遺症；西醫的治療費從幾萬到幾百萬，中醫的治療費與西醫相比天地之差。由於《道德經》與中醫等道家文化是一個理論體系，讀懂了該書，全家人的健康和各項事情，均能順風順水受益匪淺。

據聯合國教科文組織對世界圖書發行量統計：《聖經》排名第一、《道德經》排名第二。2018年之後，《道德經》躍居第一。

傳承千年不絕的《道德經》，有上千個注本之多，近500種外文譯本，涉及30多種語言。不僅在中國社會發生了深遠影響，而且，流傳到世界上許多國家和地區，成為全人類共同的精神文化遺產的重要內容。

德國哲學家尼采說《道德經》“像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，垂手可得”。

美國著名的哲學家、歷史學家杜蘭特說：《道德經》“所蘊含的思想，在世界史上，的確可稱得上是最迷人的一部奇書……或許，我們將要焚毀除了《道德經》之外的所有書籍，而在《道德經》中尋得智慧的摘要”。

總之，由於《道德經》包含了宇宙間萬事萬物。所以，無論是誰，只要認真閱讀，都能在裡邊獲得你需要的東西，“天道無親，常與善人”，關鍵看你是否肯下功夫。

（太極圖）

太極原理：世界上萬事萬物都存在着陰陽，陰陽就是太極，陰中有陰陽、陽中有陰陽、陰陽互根、陰陽互補、陰平陽秘、陰主陽隨。

  天圓地方圖（天人合一圖）

圓，全世界共同擁有的一個；方，也是全世界共同擁有的一個。內圓外方嵌套組合在一起的方圓，自然就是全世界共同擁有的一個方圓圖形。同時，它也正是中國祖先高度概括自己源遠流長、豐富多彩的文化時，稱之為天圓地方。這個圖形構造簡單，蘊藏的涵義一目了然。中間的圓就是太極圖，關於太極圖世界上各地都有文物考古發現，這說明它是全人類文化和文明共同關注的一個重要標誌。但是，由此形成完整的太極理論體系，唯有中國獨有。

（太極圖、天圓地方圖、勾股弦三角形三圖嵌套組合圖）

這張圖型的解讀文字，是筆者在羅老師原圖基礎上有所增加，旨在偏重於理論與實踐相結合。這就是老子《道德經》體道第一章觀察宇宙和人類社會的標準模型圖，也就是筆者認為“所有人都應該練就的‘道眼’功能 ”。看懂了該圖，就能讀懂第一章的全部含義，也是準確理解其它篇章的基礎。