以下视频转自台湾东森新闻-关键时刻

https://www.youtube.com/watch?v=M__xxjFYxWI

拜习会谈谋求台湾协议，美中贸易会谈却失败，之前川普因此发怒，启动美中史诗级贸易战，这次如果拜登发怒，可能启动新型贸易战或301报复?

蔡英文见缝插针，国庆日抛出四个坚持，以现在台美关系融洽，四个坚持内容应已早知会美国高层，美国同意之下打台湾牌?会继续出招，施压中共?

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以下视频转自台湾三立新闻-郑知道了

https://www.youtube.com/watch?v=KABwBHg1RKI

蔡英文趁美中贸易会谈失败之际，国庆日搞四个坚持，以中华民国所谓华独，破解中共欲藉辛亥革命统战招式，很聪明也很有智慧，既团结台湾内部被中共诬陷的华独派，又与中共争辛亥革命正统……

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辛亥百年 两岸论述权之争(ZT)

最近，中共四处寻找意识形态的替代品，从孔子到关公，从秦汉到民国，只要能拿来暂时一用的都不会放弃。因此，辛亥革命和孙中山的旗帜，自然成为一个可能的救命稻草。

辛亥革命百年之际，中共中央大张旗鼓在各地纪念孙中山，花费钜资拍摄电影、电视剧，大动作在侨界举办「缅怀孙中山」系列活动。这波藉孙中山民族文化情感打出的「百年牌」，更令人关注其在意识形态退去后、权贵经济主导下，统治合法性日益阙如的危机感。

两岸论述之争

对在台湾的中华民国政府而言，原本单纯「建国百年」纪念活动，却意外地燃起烟硝味。大陆方面，重金拍摄《建国大业》、《建党伟业》、《孙中山》、《辛亥革命》等影片，国史馆馆长吕芳上即认为，统战、争夺历史诠释权的意味浓厚。国安会于是邀集文建会、中研院、国史馆、建国百年基金会召开跨部会议研商，扩大举办纪念活动。

中国国民党党史馆主任邵铭煌也说明了，建国百年活动主轴的转变，他说：「原本偏重在中华民国建国的过程，特别是在台湾一个多世纪以来的历史，但是后来觉得，当时革命是由孙中山所领导，没有革命就没有中华民国，因此，在政府和民间有各项纪念活动。」

在总统马英九接见陆皓东和秋瑾先烈后代时指出，孙中山的三民主义已在台湾一步步落实，相信对孙中山及革命先烈们有所交代；他也强调，在国民党中常会开会前，他必定会宣读孙中山总理遗嘱，要党员同志时时刻刻谨记，实现孙中山的遗愿。马总统这席谈话，颇有宣示「正统」的意味。

淡江大学国际事务与战略研究所所长翁明贤也指出，台湾一开始在筹备百年纪念活动时，曾为是否要凸出中华民国而权衡，因此在活动标语上，倾向于用「精采一百」代替「建国一百」，当时考虑到缓和两岸关系的问题。但是随着中共扩大纪念辛亥革命，情势有所不同，「中共不断强调辛亥革命跟共产党的关系，强调他们也有参与，将辛亥革命论述的主导权集中在共产党的角度来看，台湾方面，如果再没有积极的作为，自然就会被抢过去，就没办法主导更完整的辛亥革命和中华民国的关系。」

此外，在庆祝建国百年的过程中，也碰到台湾内部选举的议题，两岸政策的论述，将影响明年的总统大选。翁明贤分析，「对执政党来说，必须要强调中华民国，才能获得一个维持现状的最大公约数，也就是维持中华民国是一个主权独立国家的现状，这是国内现实的考量。」

谋求合法性

然而，令外界关注的是，中共的政治理论事实上和国父的政治理念背道而驰，为何大动作争取论述权？

翁明贤认为，中共以自己为孙中山继承人自居，为自己建党、建国的历史，抢辛亥革命的解释权。「就北京角度来看，他也在抢辛亥革命这一块的论述权，他抢 1911年到1921年这块，1921年是中国共产党成立，如果这一段可以连续起来，就可以把共产党和辛亥革命连在一起，再连到1949年中华人民共和国成立，以及1971年把中华民国赶出联合国。」

国防大学政战学院政治学系教授詹哲裕则认为，大陆改革开放后实施计画经济，跟马克思主义有差异，为找到理论的合法性，就从孙中山的民生主义中，找到一些可以使用的地方。但基本上，「他们只是在政策上使用到中山先生的想法，理论上，还是马列主义的思维，依旧是以共产主义作为基础。」

而台湾迫于国际情势，和国内多元的社会气氛，「在论述的主导权上没能显得比较强势，实际上，台湾是朝着中山先生三民主义的方向在实践。」詹哲裕说。

最后的救命稻草

这次中共中央透过地方政协、统战部门在各地筹办的声势浩大的活动，令人关注到这不仅仅是论述权之争，更是形象修补，与意识形态的「救命稻草」。

有大陆不具名的民运人士说，中共哪里是孙中山的继承人呢？「中国境内连村长的自由选举都无法做到」，这次大搞辛亥百年庆祝活动，包括拍摄电影、电视连续剧等，无非是想通过这一系列活动，转移民众的视线，转移老百姓对共产党的痛恨。

他说：「中共向来喜欢用电影、电视节目对老百姓灌输、洗脑。就拿电视剧中的日本人，中共永远将他归类为日本鬼子，极其民族的仇恨。实际上共产党比日本鬼子坏百倍也不止。」

这位民运人士认为，中共拍摄这些电影、电视剧抢夺话语权，并在其中移花接木，修补自己的丑陋的形象及坏的影响。

中国问题专家石藏山则认为，辛亥革命和孙中山成了中共意识形态的救命草。他说：「一般社会学理论，社会权力由三个因素构成，暴力、金钱和意识形态。过去二十年以来，中共在意识形态这方面彻底败退。随着经济的变化，资本家地位大幅上升，普通工人、农民和知识分子地位下降，现在中国的权贵资本主义，所有人都毫不怀疑中共所谓的共产主义意识形态已经消失了。『豹死犹留皮一袭』指的应该就是现在的情形。」

「最近，中共四处寻找意识形态的替代品，从孔子到关公，从秦汉到民国，只要能拿来暂时一用的都不会放弃。这种情形之下，辛亥革命和孙中山的旗帜，自然成为一个可能的救命稻草。」「只是，在从共产主义向民族主义和国家主义撤退的道路上，这些都不可能真正救命。」石藏山说。

(以上转自网路文章)

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蔡诗萍》孙中山最想创造的共和国是，人民有权可以不鸟他们的政治领袖！(ZT)

国庆日这一天，早上我跟女儿一块修改了她要去南部一所大学谈她练书法做公益的心得。中午，我赶去台中，在文化中心主持南投水墨画家李毂摩的81画展（他已经八十一岁了，仍精气神十足！）

在去的高铁上，我浏览了中国国家主席习近平的辛亥110周年讲话，也看了蔡英文总统国庆日的讲话，当然也要了解一下国民党的反应。

傍晚回程的高铁上，我的前座坐了一家人，年轻的爸妈带着两个二至三四岁之间的女娃儿，一路上，就听见爸爸一直在哄着有点调皮坐不安定的女儿，我边听边想念我女儿小时候的模样。

回到家里，随意吃了点晚餐，我再回头看了关于今天国庆日的相关新闻。决定写点心情。中华民国110岁生日了！但习近平的讲话，标题是「辛亥革命110年」，整篇讲话，「中华民国」都不见了？！

也对啦，在中共眼里，当毛泽东于1949年10月1日，在天安门城楼上高喊「中华人民共和国成立了」时，他们已经认定「中华民国」灭亡了！

如果，历史真的在那一天，像古代王朝的更迭，那「中华民国」就真的完蛋，成为历史书写的一页了。

但，还好，也算「中华民国」命不该绝，也算「中华人民共和国」人算不如天算，「中华民国」竟然在台湾这座美丽之岛「福尔摩莎」上，苟延残喘下来？！不但，「苟延残喘」下来，竟然还走出了威权，走出了强人政治，走出了白色恐怖，走出了经济奇蹟，走出了民主政治，走出了民选总统，政党轮替的「民有、民享、民治」的孙中山理想国度！

难怪习近平的谈话，在辛亥革命，在革命先行者孙中山的纪念文字里，绕来绕去，他硬是只能在民族主义这一块作文章！

因为，他「项庄舞剑，意在沛公」就是要谈统一！而且是基于民族大义的统一！因为，除了民族主义之外，他最尴尬的，莫过于民主这一块很空白！

不但，民主这一块空白他无法承担，就算是责任政治这一块，他也违背了邓小平处心积虑要防止「毛泽东现象复辟」，而设计的任期制度。

一个不懂民主，一个破坏责任政治制度的习近平，有什么资格，奢谈辛亥革命呢？不能奢谈辛亥革命的真谛，当然只能扭曲辛亥革命，而刻意只谈民族主义了！

套句中共官方很爱用的句法：「历史证明」，我们也可以说，历史也已经证明：民族主义若缺乏人权的理念，缺乏民主机制，最终是会带来民族的大悲剧，人类的大灾难，不是吗？

反过来看，若是为了追求幸福，为了追求幸福而建立新家园的目标，民族主义就可以有全新的意义，不是吗？美国脱离大英帝国，新加坡华人建立多元民族新国家，不都是很好的例证吗！

我们在台湾，不就印证了自由民主开放体制，远胜于单一民族主义诉求的价值吗？

我可以鼓励我女儿学书法，要她记得我们使用的中文字，每一个都有它的渊源，都有它从篆书隶属楷书行书草书的历史脉络，但，我也会告诉她，我们的前辈是为了逃避专制威权独裁而试着找寻新花园而来到台湾的。追求幸福的权利，远远胜过于空泛的民族主义！

没有民主机制，民族主义可以变成对外侵略，对内压迫异己的工具！没有开放多元的价值，民族主义可以沦为闭锁，战狼的同义语！在台湾，急独之所以难以成为主流，乃因，急独往往存有一种优位意识，为了台独可以先牺牲一切，包括民主与宽容。

同样，在台湾，促统之所以也难以蔚为共识，也因为，统一若是不考虑制度的差异，只单纯基于民族主义，最终也是以民主制度的牺牲为代价！

我们的父祖辈，不管基于什么理由来到台湾，走到今日，台湾可以选总统，可以骂总统，不高兴了，你还可以罢免任何民选的人物，我们让孩子成长的环境，可以不再是充满政治谎言的世界，可以是无须加入任何政党你也可以活得坦然的世界，我看不出为什么非要有民族大义不可！？

个人主义不行吗？小我优于大我，不行吗？

我会告诉我女儿：辛亥革命110周年最大的意义是，孙中山与他的同志们最想创造的国度是，一个国家里的人民可以有权不鸟他们的政治领袖！此之谓「民有民治民享」的共和国！台湾就是，中华民国在台湾的此刻就是！

很抱歉，中国大陆就不是！还奢谈什么辛亥革命呢！

(以上转自台湾雅虎论坛)