怎樣才能讀懂《道德經》

香港東方出版社社長、世界老子《道德經》讀書會秘書長 王衛星

讀書，已融進人類的日常生活，很多人拿起書就會閱讀，大腦也跟着看到的內容思考着。殊不知，人們就是在這樣日積月累的重複中，逐漸養成一種形式邏輯思維，淘汰了與生俱來同樣重要的生成邏輯思維，造成這一嚴重錯誤的主要原因是，2500年前老子站在中國古代“天道文明”的基礎上，鑄就的天下第一奇書《道德經》，至今未被世人真正讀懂所致。

儘管出版解讀《道德經》的書籍有數千個版本之多，不但在中國社會發生了深刻的影響，而且，還翻譯成30多種語言，近500種外文譯本，流傳到世界上許多國家和地區，成為全人類共同的精神文化遺產的重要內容。

遺憾的是，迄今為止所有作者都是站在自己生活經歷、文化背景、個人立場的基礎上，靠主觀感悟從文科角度，以字解字、以經解經釋義出來的文字，都是千篇一律、內容雷同、深奧難懂的一種空洞理論。而對老子撰寫《道德經》的宗旨，是為了幫助大眾學會用大道至簡的方法，去解決一切困難的思想，卻說不清道不明，讀不懂看不透，乃至貽誤了多少代人享受人間最好的“大成智慧”教育的機會。

2000多年來，人類從來沒有跳出司馬遷告誡的“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，這個有形的爭權奪利的物質利益圈子，而對無形的崇高的精神上的追求則少有問津。以至人類思想和智慧最高層面、中國自然文化核心源頭、最能代表中國文化水平、中國人精神風貌、世界歷史上第一部具有大百科全書性質、全世界唯一能拯救地球和平永續發展共同基石的、能給所有尊道貴德的人帶來好處的、一套獨立完整自成理論體系的經典巨著《道德經》，居然被中國人良莠不分地混雜到所謂“傳統國學”中去了。

縱觀世界各國的學校都在傳播知識，仿佛涵蓋了宇宙間的全部學問。但是，找遍所有課程，居然缺少一門關於思維領域的基礎課，而它恰恰正是以《道德經》為核心代表的——中國自然生成邏輯。

人類在思維領域主要有生成邏輯和形式邏輯兩種思維形式。生成邏輯可以涵蓋形式邏輯，形式邏輯則涵蓋不了生成邏輯。唯有將二者結合起來一起使用，才稱得上是思維領域一門完整的學科。否則，就一定會有缺陷。因此，當務之急學習背誦運用《道德經》，就是在及時、有效、有針對性地彌補上這門極為重要的基礎課。

1991年4月28日，筆者在家鄉的原峰峰礦務局工人俱樂部圖書館借到台灣余培林先生著述的《生命的大智慧——老子》一書開始學習，至今整三十年過去。這期間，凡是碰到《道德經》之類的書籍，我都會認真翻閱一下，尤其是對“道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始，有，名萬物之母；故常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門”的解讀絕不放過，無論哪一種版本，所有的注釋基本上都是：“道，可以用語言表達出來的道，它就不是哲學意義上永恆的‘道’；同理，可以用言辭說出來的名，就不是哲學意義上永恆的‘名’。‘無’是天地的始基，‘有’是萬物的根源。所以，經常從‘無’中去觀察‘道’的奧妙；經常從‘有’中去認識‘道’的端倪。‘無’和‘有’這兩者，來源相同而具有不同的名稱。它們都可以說是極其幽深的，是一切變化的總門。”

總之，凡是筆者見到過的各種版本，沒有一人對《道德經》包括《德道經》中“道德”二字的深刻含義，給予準確的闡釋。這兩個字是全篇文章的元點（原始點），對此說不清楚的話，其它章節都將無法展開。

所幸這個千古難解之謎，於2014年8月，由香港東方出版社出版了羅廣英著述的《破解東方神秘主義<道德經>真注》（責任編輯出版人王衛星）一書，終於獲得了徹底解決。

羅廣英認為：老子是站在《易經》、《黃帝內經》、《神農本草經》等前人成果的基礎上，以抽象的結構性思維和思維性結構的生成邏輯，利用圖形具有不證自明的效果，使用文字將古老的太極圖、天圓地方圖（天人合一圖）、勾股弦三角形圖，有機地融合成一張抽象的萬法歸一的萬能圖形為基礎，鑄就了包羅萬象涵蓋萬物的5000多字的《道德經》。無論是面對危機四伏的世界，還是百姓生活的具體困難，都能發揮它無盡的智慧，幫助人們擺脫困境。

羅廣英藉助這張抽象的萬能圖形，破天荒地徹底破解了這看似簡單，實際是一道世界性難題的答案。即“道就是能量、過程、規律；德就是謙卑、包容、守約”的結論。由此證明：道，還可以用勾、天、陽、父親、雄性、有、有形、氣、氣魄、實、實體、物質、能量、利益、過程、緯度、空間、對方、眾人等來表示；德，還可以用股、地、陰、母親、雌性、無、無形、血、膽魄、虛、虛極、謙虛、包容、吸收、精神、時間、自己等來表示；弦，還可以用溫度、熱情、積極、信息、坦誠、方式、方法、堅持、三生萬物等來表示。《易經》說“一陰一陽之為道”。因此，所有人必須堅守《道德經》這座強大的“天下第一經”做靠山，就可以在自己有限的生命里，產生出不可窮盡的力量，奇蹟一定會出現。《道德經》不僅涵蓋了中醫等全部道家思想，甚至覆蓋了世界上所有學科的理論，既簡單明了又符合大道至簡的基本原理，同時填補了全世界所有學校都缺少這門基礎課的空白。

《說文解字》對“無”有兩個解釋：1、表示沒有；2、表示元，是開始的意思。綜合起來，可以作為能量作用和想象力所具形態的代名詞，亦即在客觀上是表示自然能量，在主觀上表示想象力，老子在這裡顯然用的是第二種含義。

因為“無”是無形的、肉眼看不到的、短期感受不到的。所以，很多人只注意它第一種含義，而忽略第二種含義。“有”與“無”的含義相反，表示存在等意思。這兩個字用文字解釋，就是在用概念表達，能否入心，每個人的理解吸收不同，效果也不同。用圖形表達，就會一看就懂、不容置疑、效果相同，而且還永遠不會忘記。

“妙”表示好、美妙、神奇、巧妙、奧妙等意思；“徼”表示邊界、巡視等意思。

筆者認為：老子在這裡用“妙”字的含義，還可以理解為就是圓、活、動、方式、方法、交流、溝通；“徼”就是方、定、靜、原則、底線、規矩、堅持。方圓和“妙徼”，就是要不斷地“覆冒陰陽之道”即動靜變化，就可以遊刃有餘，自然就能天長地久。最普遍最經典的案例是，生活中常見的一對貧賤不棄、甘苦與共、白頭偕老的夫妻，就是最好的證明。難以想象的是，看看我們身邊的離婚率，就知道掌握好“妙徼”“方圓”變化之不易了。

“玄之又玄，眾妙之門”，第一個玄表示赤黑色、深奧、玄妙、北方的象徵；第二個玄為懸的古字，表示由繩懸掛，又引申出天空、幽遠等意，也表示信息。對這句話的正確理解是：當前面的道路（困難、人），過於黑暗看不清（透）的時候，只有增加更多信息（資源、能量），才能透過一切事物的表面現象，認清前面的道路（人的本質），找到最佳出路或應對辦法。“眾妙之門”，就是指一切知識、學問、本事、經驗、財富、權力、健康、長壽等，無論是具象的、還是抽象的都要從這裡走進門檻步入正途，才能到達希望的彼岸。

道家被稱為“玄學”，而玄學又出自古人“玄即是天”、“天”是能量的代表。“玄學”是“言大道也”，是研究自然本質的學問，有了這個基本思想，就會看到中國文化自然科學的本質特徵。縱觀中國歷史，道家學說其實就是玄學，玄學才是道家的本質，也是真正科學內容的反映。天人合一，就是說天是最高的，地是最厚的，爹娘是最親的，夫妻是上天安排與你共度人生苦海的終身伴侶。

上天主宰宇宙的一切，人只能順天而行，絕對不可逆天行事。否則，夫妻離異，不僅對雙方都是一個巨大的痛苦，更重要的是對兒女心靈的傷害，可能是一生都難以消弭的噩夢般的經歷。出生在這樣的家庭，孩子永遠缺少的是圓滿的歸宿。

無論是誰，無論多有錢，地位有多高，權勢有多大，他的人生就不叫圓滿。

為此，要想讀懂《道德經》，就要首先弄懂體道第一章，它是老子開啟心中所有思考問題的立足點，是八十一章的序言、總綱、眼睛和生成邏輯的框架結構。眼是人體五個重要器官排序的第一位，眼睛一亮，方向、路徑、目標一覽無餘，“百姓日用而不知，故君子之道之鮮矣”的天大難題瞬間破解。自此，無論什麼問題，只要依照“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的數學模式即無形尺原理，就可以達到“不行而知，不見而名，不為而成”的一種境界。

我們人類就是生活在一個立體的三維宇宙中，不論是誰，從生到死，除了父母子女夫妻是永遠唯一的“幾何三角形勾股弦”之外，都會在任何時間、任何地點、與任何人形成無限個“幾何三角形勾股弦”。這樣的機會越多，經歷就越豐富，積累的信息資源就越多，就為提升自身的整體素質做好了基礎性的準備。然而，所有人的尊卑貴賤價值高低和命運好壞，最終在於同高緯度的人形成“幾何三角形勾股弦”產生的結果。

老子說“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”；《黃帝內經》說“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求於本”；民間也有“陰陽二字窮盡宇宙間萬事萬物”。上述理論均證明了世上一切，都在陰陽兩種屬性的事物運行之中。唯有如此，宇宙大自然才能循環往復生生不息。

事實上，地球上的人類就是在三維空間的陰陽世界中生存，陰陽可以用太極圖表示，太極圖就是道，就是能量，就是道德，就是無有，就是所有人須臾不離的元點。

全世界的“道”只有一個，“術”有萬千個。“道”是一切的基礎，其它所有的東西都是在“術”的層面，進行不斷的變化而已。因此，所有人一生都在圍繞“術”層面不斷的折騰。但是，絕不能忘記：有道無術，術尚可求；有術無道，止於術。惟有“道”、“術”並舉，才能提高人生境界，才能通達“長生久視之道”，才能達到“天下莫能與之爭”的至高境界。否則，丟掉了人最寶貴、最大的、最有意義的無形的、精神上的追求，不是錢奴，就是權奴，與開心、健康、幸福沒有半毛錢關係。

羅廣英研究的這種具有顛覆性、創造性注釋的方式，突破了《道德經》問世以來解讀不清的歷史僵局，開闢了全世界傳播中國自然文化即中國自然生成邏輯歷史的先河。

該書第二大歷史功績是，它空前絕後地構築了全世界不同文化、不同語言、不同信仰、不同制度、不同政見之間的，可以直接交流的、共同的廣闊平台；奠定了一個相通相融的“天長地久”的普世價值觀，為全人類的和平、穩定、有序發展，鋪就了一條公平、公正、公開可行的光明大道。

十年前筆者第一次有幸與羅先生在北京後海見面時，就被他一番話、幾張圖深深地震撼了。從此，向他學習《道德經》。後來，在妻子及家人的支持下，我毅然從北京《西部時報》<社會與法>周刊主編記者崗位辭職南下香港，不惜以微薄的工薪里投資數萬元，將該書在香港正式出版。從那時起，除了在香港書店售賣幾本之外，全都是筆者親手將一萬本書（含8000本小冊子），一本一本贈給全國數十個城市和國際上六個國家一萬名有緣人的手上，上至國家元首下至平民百姓。為此，筆者撰寫了幾十篇弘道文章，藉助互聯網傳遞給全世界數百萬讀者。

代表我們全家人用血汗錢捐資饋贈的這部經書，經過八年零距離對受贈人的觀察：沒能換來幾個珍惜學習“論道”機會的人。帶着疑惑不解的心情，我特意詢問了部分受贈者，回答是“讀不進去”。

經過研究發現：一、由於中國主流社會一直以迂腐虛偽爭名奪利爭強好勝的儒家文化為主，而信奉道家謙虛無為不爭思想的人長期受到抑制，外來的釋迦文化在吸納道家有用的東西之後，蛻變為脫離實際的宗教文化，加上近代各種政治勢力的泛濫裹挾，西方基督教文化帶着西醫及現代科學技術，對國人生活耳目一新的劇烈衝擊，身處紛繁複雜的多元文化環境中，浮躁的心靈飽受巨大的名利誘惑。於是，人們在選擇一種須臾不離的最善良的文化做精神寄託時，會變得極其艱難無所適從；二、所有人從小到大受到形式邏輯的教育，大腦已經程序化了，生成邏輯的書很難接受，最好的書成了不受歡迎的書，更何況是天下第一難懂的書；三、受贈者的文化程度都很高，閱讀眾多，經歷豐富。但是，普遍缺乏理工科基礎，看不懂圖形，自然也就靜不下心來，再像當初小學生學習那樣，抱着一顆積極熱情的求知慾望，去認真攻讀一本頗費腦筋的古書。因此，上述三點，就是絕大多數聰明人，幹了件只有愚蠢人才會放棄學習《道德經》的主要原因。

究竟何為形式邏輯？何為生成邏輯？讓我們以常見的西醫、中醫為例：西醫就是典型的形式邏輯，醫生離開設備檢查，就無法診斷患者疾病，診病的科室越分越細，有時需要幾個科室的大夫會診，才可以確定病情；中醫就是生成邏輯，一個中醫通過三個手指切脈，對患者進行望聞問切，分分鐘就能確診。還有的只是通過觀相、聞聲、卜卦等很多種診斷方式。中醫自古至今就是一個人在治病，從不會診。西醫採用逆勢方式治病，以手術切除為主。中醫採用順勢方式治病，以活血化瘀、清熱排毒、內服外用為主。西醫有絕症，中醫沒有絕症；西醫的藥物絕大部分都是化學製劑，毒副作用不言自明，而中醫用的藥物都是來自大自然的植物、動物、礦物。即便是有毒性的藥物，也是在扶正祛邪、調整陰陽、補偏救弊、以偏糾偏等目的。甚至更有針灸、按摩、氣功、練功等民間高人神醫般的治療手段。因此，無任何毒副作用；西醫的後遺症一大堆，中醫是純自然的，沒有任何後遺症；中醫的治療費，與西醫幾萬幾十萬，甚至幾百萬天價的治療費相比，簡直是不值一提，它不僅有利於大眾首選，更為國家節省大量的醫療資源。由於《道德經》與中醫道家文化等是一個理論體系，讀懂了該書，全家人的健康和各項事業，均能順風順水受益匪淺。

1987年美國《紐約時報》評選世界古今十大作家，老子《道德經》赫然列在首位，應當給我們以足夠的警示作用。

據聯合國教科文組織統計：2018年之前，全世界圖書發行量排名第一的是《聖經》，第二是《道德經》。2018年之後，它的發行量已經遠遠超過了《聖經》，當之無愧地稱為“天下第一經”“萬經之首”。

德國哲學家尼采說《道德經》“像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，垂手可得”。

美國著名的哲學家、歷史學家杜蘭特說：《道德經》“所蘊含的思想，在世界史上，的確可稱得上是最迷人的一部奇書……或許，我們將要焚毀除了《道德經》之外的所有書籍，而在《道德經》中尋得智慧的摘要”。

總之，由於《道德經》包含了宇宙間萬事萬物。所以，無論是誰，只要認真閱讀，都能在裡邊獲得你需要的東西，“天道無親，常與善人”，關鍵看你是否肯下功夫學習。

說到天邊，不去學習《道德經》，就一定缺少一門基礎課，霉運轟然而至的時候，除了這個原因，不會有任何因素。

太極圖

太極原理：世界上萬事萬物都存在着陰陽，陰陽就是太極，陰中有陰陽、陽中有陰陽、陰陽互根、陰陽互補、陰平陽秘、陰主陽隨。此圖抽象的表示凡事都存在着陰陽，人的思維也存在着有形的具象思維和無形的抽象思維。抽象思維涵蓋具象思維，具象思維涵蓋不了抽象思維；思維方式有形式邏輯和生成邏輯，形式邏輯涵蓋不了生成邏輯，生成邏輯可以涵蓋形式邏輯。唯有將兩種思維方式一起使用，才算是一個完整的思維邏輯。

  天圓地方圖（天人合一圖）

抽象的圓形、抽象的方形，是全世界共同擁有的唯一一個圖形。內圓外方嵌套組合在一起的方圓，自然就是全世界共同擁有的唯一一個抽象的方圓圖形。同時，它也正是道家高度概括源遠流長、豐富多彩的中華文化時，稱之為天圓地方或叫天人合一。這個圖形構造簡單，蘊藏的涵義一目了然。中間的圓就是太極圖，關於太極圖世界上各地都有文物考古發現，這說明它是全人類文化和文明共同關注的一個重要標誌。但是，由此形成完整的太極理論體系，唯有中國獨有。

《道德經》萬能合一圖

這張圖型的解讀文字，是筆者在羅老師原圖基礎上有所增加，旨在偏重於理論與實踐相結合。這就是老子《道德經》體道第一章觀察宇宙和人類社會的標準模型圖，也就是筆者認為“所有人都應該練就的‘道眼’功能 ”。看懂了該圖，就能讀懂第一章的全部含義，也是準確理解其它篇章的基礎。