中國自稱是「當之無愧的民主國家」苦苓：都沒有人民反抗好棒棒！(ZT)

美國將在 9 日召開虛擬領袖民主峰會，沒獲邀的中國 4 日發表「中國的民主白皮書」，宣稱民主不是少數國家專利。中國積極宣揚「中國式全過程民主」，並大力反駁西方民主制度，批評美方，藉民主峰會打壓其制度不同的國家，還聲稱「中國是當之無愧的民主國家」。對此，作家苦苓今（ 5 日）嘲諷，沒選舉、沒人權、全部由一個黨集中統一領導，「中國式的民主」好棒棒。

中國外交部副部長樂玉成 2 日於「中外學者談民生」的對話會上指稱，「中國是當之無愧的民主國家」，歷史和現實充分證明，中國的民主模式符合本國國情，受到人民擁護，是真正的民主、管用的民主、成功的民主。中國中央宣傳部副部長徐麟也說，中國的民主是人民民主，人民當家作主，是中國的民主的本質和核心。美國自詡民主領袖，組織和操弄所謂民主峰會，實為以民主為幌子，對於其社會制度不同發展模式不同的國家進行打壓遏制，這種假民主之名、行反民主之實的行徑，將是人類民主發展史上的笑話。

另外，中共中央政策研究室副主任田培炎昨日說，在中國這樣有着 56 個民族和 14 億多人口的大國，若沒有中共中央集中統一領導，搞西方那一套所謂的民主，很容易搞散、搞亂。

田培炎宣稱，黨的領導本質就是支持和保證人民當家作主。「全過程人民民主」是中共團結帶領人民追求民主、實現民主、發展民主的偉大創造，是中共不斷推進中國民主理論創新、實踐創新、制度創新的經驗結晶。他說，發展「全過程人民民主」能更加有效地實現黨的領導。可以說，堅持黨的領導與發展「全過程人民民主」是高度一致的，二者相互促進、相得益彰。

苦苓今天在臉書嘲諷，沒有民主選舉、沒有人權自由、全部由一個黨集中統一領導…但是因為都沒有人民反抗，所以是一種更好的民主喔！——「中國式的民主」好棒棒！

對此，網友也酸諷「人『民』的『主』人，沒說錯啊！」、「一言堂式的民主最棒了！世界應認同並努力學習之...」、「自我感覺良好的民主，沒救／搖頭」、「中國的民主是：共產黨是人民之主」、「黨是人民之主，簡稱民主」、「別說選舉， 選票長什麼樣都不知的民主大國」、「其實應該沒這麼複雜，就是黨說民主，那就一定是民主，沒有任何需要詮釋，妄議的餘地」、「因為中國人都不是公民，他們只是在亞洲大陸上那個國家的居民。他們的身分是沒有權利，只有義務」，另有人表示，又不是第一天認識中國共產黨，中國民運人士王丹回覆，「當然不是第一天，但他們的不要臉程度也是與日俱增」。

(以上轉自台灣雅虎論壇)

-----------------分界線------------------

顏純鈎：「全過程民主」與全過程耍流氓(ZT)

拜登召集全球民主峰會，中共國與俄國﹑伊朗﹑朝鮮﹑新加坡等被排除在外，中共急起來，最近大講中國式的「全過程民主」；外交部副部長樂玉成宣稱中國是「當之無愧的民主國家」；國務院新聞辦更大言不慚發表了《中國的民主》白皮書。

中共突然熱衷民主議題，目的是搶奪話語權，你有你的民主，我有我的民主，說是一個國家有沒有民主，不是由別國決定，是由該國人民決定。

全世界民主國家空前集結，把幾個獨裁或准獨裁國家孤立起來，這個趨勢發展下去，世界分成兩極，一極進步一極反動，一極受人民擁戴，一極靠威權統治，這樣的趨勢使中共站在歷史發展的對立面，遭全世界盃葛，那不是好玩的事。

中共應付外界批判，有幾種慣用的手法，一是偷換概念，二是把水攪混，三是抽象肯定具體否定。當這些手段都失效，還可以阿Q，不行還可以耍賴，再不行還可以破口大罵，再不行就祭出專政暴力，總之到最後，他都要贏。

偷換概念最典型的就是把「港人治港」偷換成「愛國者治港」。港人治港是沒有前設條件的，只要是港人，被香港市民選出來，就可以治港。偷換成「愛國者治港」後，就是有些港人可以治港，有些不可以，篩選條件是愛不愛國，而愛不愛國的定義權，又掌握在中共手上。

表面上還是香港人一人一票選舉，可是候選人經過篩選，選舉結果內定，性質已完全不同，民主成了空殼，獨裁才是內核。

把水攪混是你說東他說西，你說中共選舉不公平，他就說美國白人黑人也不公平，你說中共霸凌中小國家，他就說美國也霸凌我們。既然我的問題你也有，大家平起平坐，你就沒有權力批評我，而我的問題也就不是問題了。

抽象肯定具體否定，是我也肯定民主的抽象價值，我的憲法裡白紙黑字寫了公民的選舉權與被選舉權，還有言論﹑出版﹑結社等等的自由，但我又定立多如牛毛的次級法律，那些法律把憲法的條文抽空了，不是一切法律服從憲法，而是憲法服從低級法律。民主與自由在現實生活中永不存在，但在憲法上永遠寫着。

這只是舉其犖犖大者，至於流氓和維穩手法，那就不勝枚舉了。

前不久北京有十四位民間候選人在選舉前搞街站，政府派幾十個街道大叔大媽到街站前去掃地，把街站變相圍起來，不讓選民接近，這一招夠流氓了吧？之後把人困在家裡，跟蹤威脅，最後直接把他們押送離京。如此搔擾迫害，誰能參選？

近日網上有一個短片，一位外國記者到某地候選人家中採訪，到了家門口，才發現有十幾個來歷不明的黑漢圍站在門口，個個殭屍一樣木無表情，不讓裡面的人出來，也不讓外面的人進去。記者敲門，主人應門後直說不認識那批男人，又要請記者進門，記者當然被推搡擁堵阻在門外，後來黑漢索性以手遮擋鏡頭，記者根本無計可施。

所謂「全過程民主」，就是先讓你沒有機會參選，即使你入閘了，也要保證讓你選不上，即使不幸讓你選上了，也要保證不讓你在立法會發揮實際作用——如此從頭到尾從裡到外都控制在中共手上的民主，就叫做「全過程民主」。

口頭上把民主吹得天花亂墜，實際上就在過程中作弊，合法的手段是自行立法作篩選，不准「非我族類」入閘；不合法的手段就是耍流氓，讓你無法實際操作。「全過程民主」，就是全過程耍流氓。

早前，香港廉政公署以鼓動不投票和投白票為理由通緝許智峰與丘文俊，近日廉署專員白韞六又威脅香港民意研究所有可能違反「選舉法」。如果連談論選舉都「犯法」，那香港人除了服從被「優化」的新選舉法之外，還能做什麼？

這一套中國式的流氓手法，除了騙騙億萬愚民之外，對民主國家完全失效，否則拜登的民主峰會也沒有人理睬了。中共以流氓手法治國理政，中國人視流氓手法為合法正宗，上行下效之餘，社會惡質化與日俱增，而一個政權的根基便不斷自我腐蝕下去，直到崩塌。

(以上轉自網路)

-----------------分界線------------------

宋國誠專欄：專制獨裁有這麼可恥嗎──這本指鹿為馬的「中國民主白皮書」(ZT)

中共國務院新聞辦公室12月4日發表了《中國的民主》白皮書，長篇大論，洋洋灑灑數萬言。然而，綜觀全文，除了指鹿為馬、顛倒黑白之外，無法想像是非可以如此錯亂，價值可以如此扭曲。當全世界都認定一個「不民主」的國家居然向全世界宣稱是「最民主」的國家，這不禁讓人驚覺，宇宙突然變成一個「平行世界」，一如秀才遇到兵，對中國這一另類世界，只能以「外星國」來形容。

「中國民主」白皮書的動機與目的

從動機來說，中共趕在此刻發表白皮書，就是急於與美國即將於12月9-11日舉行的「民主峰會」互別苗頭、打對台。白皮書對於「美國民主」隻字未提，但其中所謂「自以為是的少數國家」、「用單一的標尺衡量」、「用單調的眼光審視」、「少數國家的專利」等等詞語，字字針對美國。換言之，中共擔憂美國對其進行「民主價值的圍堵」，忌諱美國對中國進行「意識形態的深層鬥爭」，所以白皮書的發表，就是要和美國進行寸土必爭的焦土抗戰，與美國爭奪「全球民主話語」的主導權。

就目的來說，白皮書的發表是在模煳、翻轉、顛覆民主的普世定義與內涵，意圖在「民主」之前加一個「中國式」，來區別、另立、取代當代世界的民主，然後在「美國民主」之前加一些「少數國家」、「單一標尺」語詞，來攻擊美國的民主體制。實際上，只要翻翻聯合國憲章，讀讀托克維爾(Alexis de Tocqueville)的《美國的民主》、看看羅伯．道爾(Robert Dahl)的《論民主》，就知道「民主」(democracy)是一個具有普世約定的「典範」(paradigm)，那就是三權分立、言論自由、政黨政治，以及通過一個競爭性、多黨制的選舉制度而組成具有民意基礎的合法政府。然而，白皮書所謂「中國民主」無一滿足這些典範要素，即使中國有所謂「人大」、「政協」、「民主黨派」等等組織，但這些組織不過是會議桌上的「贊成按鈕」，都只是支持、擁護、鞏固、配合中共一黨專政的附隨組織。如果白皮書批評美國「民主不是裝飾品」，這些附隨組織恰恰正是中共「假民主、真獨裁」的裝飾品。

習近平講話 + 一堆形容詞

實際上，白皮書的所有主張，都是依據習近平今年在中共「建黨100周年」大會，以及「中央人大工作會議」所提出的「全過程民主」而來，並且全文照登。換言之，白皮書就是習近平講話的延伸與演繹，也就是「習近平講話+一堆形容詞」。試問，「一個人的講話」就可以創造出「全鏈條、全方位、全覆蓋的民主」，「一個人的觀點」就可以定義出「最廣泛、最真實、最管用的民主」，這是否正是「單一標尺」、「單調眼光」？而白皮書中氾濫成堆的形容詞，不禁讓人感到所有中國語言中抽象籠統、似是而非、模稜兩可的華麗詞藻，通通可以派上用場！

所謂「全過程民主」，一言以蔽之，就是「順我者過程內，逆我者過程外」。這個名詞，不僅在英語辭典中遍尋不着，中文字典也查無此字，政治學教科書更是前所未聞。試問，被世界「絕大多數民主國家」視為合法的香港「反送中」運動，究竟是「過程內」還是「過程外」？以「再教育」之名對新疆維吾爾人的拘禁關押，這究竟是「過程內」還是「過程外」？中國境內以爭取人權為目標的「維權運動」，究竟是「過程內」還是「過程外」？

如果不聽黨、不跟黨走呢？

白皮書中說，人民當家作主是中國民主的本質和核心，我想問問中國14億人民，自1949年以來，中國人民可曾有過一天當過家？做過主？如果真是當家做主，中共的「黨委」、「書記」、「省長」、「中央委員」可是由人民投票選出？還是從來就是「黨派」？中共一再教導人民，要「聽黨的、跟黨走」，這又如何解釋所謂「人民當家作主」？為何不是「聽人民的、跟人民走」？試問，若是沒有聽黨的，其下場如何？若是沒有跟黨走，其結局又是何種命運？

白皮書說，實現民主有多種方式，不可能千篇一律。是的，世界大千萬象，有如萬花筒，但以中國的政治制度而言，只要「堅持共產黨的一元領導」，或者說「堅持黨中央集中統一領導」，那就只有「一律」，沒有「千篇」。對於「堅持黨中央集中統一領導」這一句子，所謂「堅持」是誰的堅持？「黨中央」、「集中」、「統一」、「領導」，每一個關鍵詞都與世界公認的民主內涵背道而馳，都是中共掌權、固權、把權的專門術語，與民主世界的「分權」、「多元」、「民選」完全無關。

中國的民主：一個空洞的能指

從科學哲學和認識論來說，任何詞語或敘事，必須從「定義」(definition)出發，必須具備多數約定的「共識性典範」，也就是一般所說的常識或前提。只有在這種共識性典範之上，一切知識才能建立、積累、延伸和擴展，否則，一切的知識必將破產，一切專業必將落空，一切的溝通和論述就只是「雞同鴨講」，沒有交集和結論。從結構語言學來說，「能指」(signifier)和「所指」(signified)之間必須具備共通性的「指涉鏈」(chains of signifying)，才能言之有物、形成理解。然而，白皮書是一種「典範的狡辯」，其所稱的「民主」是一種「空洞的能指」，其所指涉的「所指」只是一堆華而不實的形容詞(例如「中國的民主」[能指]是全鏈條、全覆蓋、最管用、最真實的民主……等等[所指])，但其「所指」－能指所對應和關涉的對象，則與全世界共同約定的「民主典範」完全風馬牛不相及。

當我們說「美麗」這一語詞(能指)時，通常是指涉「眼大、鼻挺、嘴圓」這些容貌(所指)，但如果有人說「美麗有很多種」，「眼歪、鼻塌、嘴斜」也是一種「中國式美麗」，甚至說眼歪了叫「適度調整」，鼻塌了叫「基礎穩固」，嘴斜了叫「經常微笑」，那就是對「美麗共識」的扭曲，是一種語言的狡辯，全世界沒有人會相信。

中共何必如此折騰？

中共何必自稱民主？何必如此折騰？專制獨裁又有何可恥？如果中共坦承自身就是專制獨裁國家，並準備與西方民主國家一決高下，那將獲得全世界的敬重！因為只有中國實現了馬克思列寧主義、毛澤東習近平思想，建成了世上唯一的烏托邦理想國，這是何等偉大！如果中共能夠如此理直氣壯，全世界支持專制獨裁的人，必將衷心崇拜並心嚮往之！

(以上轉自台灣上報)