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你為何哭泣?(含音頻) ——傳道書作者看透人生百態,便寫下生死哭笑皆有時的詩句
送交者: 生命季刊 2021年12月13日16:17:46 於 [天下論壇] 發送悄悄話

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耶穌哭了(上)
約翰福音信息(61) 

 

文 | 任運生
生命季刊專稿

 

音頻為郭光明弟兄朗讀

 

約11:28-37

 

約翰福音着重耶穌基督的神性,這從本書開篇第一句就可以看出:

 

“太初有道,道與神同在,道就是神。”(約1:1)

 

全書的組織,透過主耶穌的七個神跡、七個“我是”的宣稱,以及七個見證人的見證,最終歸結本書的目的:證明耶穌是基督、是神的兒子,並且因着信祂,就可以得生命。

 

然而,約翰福音在強調主耶穌神性的同時,也沒有忽略記述耶穌基督的人性,這同樣也可以從約翰福音的開篇序言中看出:

 

“道成了肉身住在我們中間。”(約1:14)

 

本書記載了主耶穌的疲乏、睏倦、乾渴(約4:6-7),潔淨聖殿的憤怒(約2:15-16),耶穌的喜樂(約17:13),祂在十字架上將母親託付給門徒約翰(約19:26-27),祂在十字架上說“我渴了”(約19:30),兵丁拿槍扎祂的肋旁,隨即有血與水流出來(約19:34),最後耶穌的死與埋葬(約19:38-42)等。

 

有關耶穌的人性,綜合其他福音書的記載,還包括耶穌的誕生(路2:1-11),耶穌身量與智慧的增長(路2:52),耶穌的飢餓(太4:2),耶穌的睡覺(可4:38;太8:24),耶穌看到人飢餓、病痛、困苦時的憐憫(太8:3;9:36;15:32;可8:2-3;約8:1-11),耶穌自己在客西馬尼園禱告時汗珠如大血點滴在地上(路22:44),以及多次記載耶穌的憂傷(太26:37-38)、哭泣(路19:41-44;來5:7)等。

 

約翰福音第十一章大概是耶穌基督人性最集中的記載(客西馬尼園的禱告是另外一處)。

 

“耶穌看見她哭,並看見與她同來的猶太人也哭,就心裡悲嘆,又甚憂愁。便說,‘你們把他安放在哪裡?’他們回答說,‘請主來看。’耶穌哭了。”(約11:33-35)

 

這裡可見耶穌的悲嘆、憂愁、哭泣。

 

“耶穌哭了。”

 

這節經文成為整本聖經最短的一節經文。

 

需要說明的是,原文聖經並沒有章節,是後人為便於閱讀、查找和記憶將聖經劃分章節。如果按希臘文聖經看,帖前5:16節是最短的經節。然而,感謝將聖經進行章節劃分的人,無論是誰做了這項富有益的聖工,後人都感謝他將約11:35這節聖經極為顯眼地單列出來,凸顯其重要意義。

 

“拉撒路死了”(約11:14)提到也許是人生最重要的一個議題:死亡!

 

“耶穌哭了”(約11:35)提到大概是人生最常見的一個議題:哭泣!

 

一、人生中的哭泣

 

人來到世界的第一件事就是:啼哭!

 

有人用三個字總結人的一生:哭、苦、孤!出生時的啼哭,一生中的勞苦,年老時的孤獨。最後,離開這個世界時帶給親人的仍然是——哀哭!

 

人的一生有太多的時候會哭泣。

 

貧困的時候,病痛的時候,委屈的時候,冤枉的時候,失業的時候,失戀的時候,受欺的時候,窘迫的時候,抑鬱的時候,絕望的時候,悔恨的時候,感恩的時候……

 

學業艱難的時候,考試考砸的時候,壓力過重的時候,夫妻吵架的時候,

 

家庭不和的時候,遭受虐待的時候,被人誤解的時候,親人去世的時候,

 

憂傷痛苦的時候,喜極而泣的時候……

 

世界上流淚哭泣最多的一類人,大概首先要屬母親了,因為母親的眼淚格外地多,而大多數的時候眼淚是為她的孩子們而流的。母親——

 

悲哀時流淚,喜悅時流淚;分別時流淚,相見時流淚;思念時流淚,掛慮時流淚;

 

開心時流淚,傷心時流淚;盼望時流淚,失望時流淚;心酸時流淚,幸福時流淚……

 

基督徒可能還要加上幾樣:

為自己的罪憂傷痛悔而哭泣,

為主耶穌白白的恩典而哭泣,

為思念耶穌的十字架而哭泣,

為世人犯罪不思悔改而哭泣,

為着大批靈魂的失喪而哭泣。

 

正因為哭泣是人生最為常見的議題,所以大量的文藝作品都有哀哭情節的記述。

 

(宋)李清照 《武陵春》

風住塵香花已盡,

日晚倦梳頭。

物是人非事事休,

欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好,

也擬泛輕舟。

只恐雙溪舴艋舟,

載不動許多愁。

 

《紅樓夢》開篇作者自嘲說:滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都雲作者痴,誰解其中味?

 

看來寫書者與書中人物一同哭泣並非少見。據《穆斯林的葬禮》一書的作者霍達自述,她是伏案痛哭了三個月之後才提筆開始寫作的。

 

《梁山伯與祝英台》透過草橋結拜、同窗三載、十八里送、樓台相會等情節,記述梁山伯因愛而病鬱鬱而終、祝英台以身殉情雙雙化蝶的悽美故事。時年二十四歲的上海音樂學院學生陳鋼與長他兩歲的何占豪據此創作的《梁祝》小提琴協奏曲,大概是中國作曲家屈指可數的可以和世界大師級音樂家作品相媲美的經典之作。

 

有人說——

 

哪裡有海水,哪裡就有華人;哪裡有華人,哪裡就有梁祝;哪裡有梁祝,哪裡就有淚流。

 

台灣電影《媽媽再愛我一次》,一對深深相愛的情侶,因為男方父母的門第觀念被強行拆散,留下單親的媽媽在貧困、悽苦、冷眼中帶着兒子艱難度日。後來,在男方父母的堅持下,也為要兒子有更好的教育,媽媽忍痛將兒子送回。多年後,長大成人留學歸來的兒子尋找母親,不經意在一家瘋人院,看見一位頭髮花白白的瘋婆婆抱着一隻玩具熊,念念有詞地重複吟唱着那首令人心碎的電影主題歌——《世上只有媽媽好》!

 

世上只有媽媽好,有媽的孩子像個寶;投進媽媽的懷抱,幸福享不了。

 

世上只有媽媽好,沒媽的孩子像根草;離開媽媽的懷抱,幸福哪裡找。

 

據信,當年進電影院看電影的觀眾,每個人都要事先準備好一疊紙巾。

 

安徒生的童話《母親的故事》中,母親的哭泣和眼淚貫穿始終。今天,科學家可以測定母親眼淚中的各類化學成分,但有誰能測量出母親眼淚中的悲傷,憂愁,辛酸,艱難,掛慮,操心,思念;有誰能測量出母親眼淚中的喜悅,幸福,興奮,激動,自豪,希望,期盼?

 

二、聖經中的哭泣

 

聖經既是包羅萬象,記錄人生百態,自然也免不了記載許多動人心扉的哭泣。

 

聖經第一卷書創世記記載約瑟動人的故事,其中印象最深刻的便是約瑟的哀哭,創世記記載約瑟至少七次的哭泣。每當讀創世記幾乎都情不自禁。

 

約瑟的第一次哭泣,是他的哥哥們到埃及糴糧的時候。

 

“約瑟轉身退去,哭了一場。”(創42:24)

 

約瑟十七歲時被哥哥們殘酷地賣到埃及做奴隸,當年約瑟很可能頸項帶着木枷,手腳帶着鎖鏈,在奴隸買賣場上被奴隸販子吆喝着認人挑選買賣。到波提乏家為奴一段時間之後,剛要有出頭之日,又被波提乏的妻子無端陷害下在監里。從十七歲被賣為奴,到三十歲出監,前後共十三年。這十三年身處異鄉的少年約瑟如何度過?

 

如今,約瑟在與親人別離二十二年之後終於見到自己的親人——當年殘忍出賣他的哥哥們——竟然是在這樣的場合,而且他還不能上前相認。

 

“約瑟轉身退去,哭了一場。”

 

約瑟沒有絲毫的苦毒、怨恨,有的是思念、親情,作為弟弟,本該備受哥哥們的寵愛與呵護,卻不想,他經受的只有嫉妒、被賣,滿腹的傷心和委屈。約瑟壓抑着自己不在哥哥們面前顯露,於是“轉身退去,哭了一場”便成為約瑟唯一能有的反應。

 

約瑟的第二次哭泣,是見到同胞弟弟便雅憫的時候。

 

“約瑟愛弟之情發動,就急忙尋找可哭之地,進入自己的屋裡,哭了一場。”(創43:30)

 

接下來約瑟的數次哭泣,分別是在他和兄弟相認的時候,與父親雅各見面的時候,父親去世的時候。最後一次,是雅各死後約瑟的哥哥們擔心他會報復他們,托人去向約瑟求情。約瑟的哥哥們始終無法理解約瑟坦蕩的心胸,約瑟忍不住又哭了,然後他“用親愛的話安慰他們。”

 

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在約瑟起伏跌宕的一生中,經歷了——

 

父母寵兒、兄弟嫉恨、親人分離、低賤奴僕、被人誣陷、監獄囚禁、血淚心酸、榮升宰相、思念親情、滿腹委屈、家人團圓、親人離世、被人誤解、葉落歸根……

 

這一系列酸甜苦辣,也正是世人所經受的生活常態,因此約瑟也就成為一個典型範例,世人都能多少從約瑟身上找到自己的影子。所以,約瑟的哀哭,也是我們的哀哭!

 

路得記中的拿俄米隨家人到摩押地逃荒,先後失去丈夫和兩個兒子,只剩下她和兩個兒婦,一個年長和兩個年輕的寡婦。拿俄米要歸回猶大故鄉,便於兩個兒婦悲痛告別,聖經兩次提到她們“放聲而哭”。

 

“撒母耳記上”記載敬虔的哈拿,因為不生育被人激動、憂傷痛苦。

 

“哈拿心裡愁苦,就痛痛哭泣,祈禱耶和華。”(撒上1:10)

 

先知以利沙知道亞蘭王哈薛將要殘害以色列百姓,“神人定睛看着哈薛……就哭了。”(王下8:11)

 

約伯的三個朋友聽說約伯所遭遇的一切災禍,便相約來看望安慰約伯。

“他們遠遠地舉目觀看,認不出他來,就放聲大哭。”(伯2:12)

 

大衛的詩篇中有許多關於痛哭流淚的記述。

 

“我因唉哼而睏乏。我每夜流淚,把床榻漂起,把褥子濕透。”(詩6:6)

 

傳道書的作者看透人生百態,便寫下生死哭笑皆有時的詩句。

 

“生有時,死有時。……哭有時,笑有時。哀慟有時,跳舞有時。”(傳1:2-4)

 

淚眼先知耶利米憂國憂民,無奈眾人不聽從他所傳講從神而來的信息,先知目睹聖城耶路撒冷被毀,以色列百姓慘遭殺戮,猶如萬箭穿心,淚流成河。

 

“但願我的頭為水,我的眼為淚的泉源,我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣。”(耶9:1)

 

“我因這些事哭泣。我眼淚汪汪。因為那當安慰我,救我性命的,離我甚遠。我的兒女孤苦,因為仇敵得了勝。”(哀1:16)

 

“我眼中流淚,以致失明,我的心腸擾亂,肝膽塗地,都因我眾民遭毀滅,又因孩童和吃奶的在城內街上發昏。”(哀2:11)

 

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新約聖經開篇不久,便是希律屠殺伯利恆城兩歲以里的男嬰,婦女們號啕大哭(太2:18)。

 

拿因城的寡婦因兒子去世失去僅有的盼望而流淚哭泣(路7:13)。

 

當耶穌被釘十字架時,有許多人跟隨,眾婦女為祂號啕痛哭(路23:27)。

 

彼得無法承受三次否認主的良心自責,他想起耶穌對他說的話,“他就出去痛哭”(太26:75)。

 

抹大拉的馬利亞站在耶穌的墳墓外面哭泣(約20:11)。

 

司提反殉道時,有虔誠的人“為他捶胸大哭”(徒8:2)。

 

保羅和以弗所教會的長老告別的時候,眾人痛哭。

 

“眾人痛哭,抱着保羅的頸項,和他親嘴。叫他們最傷心的,就是他說,以後不能再見我的面那句話。”(徒20:37-38)

 

尤其是,福音書還記載了主耶穌的三次哀哭,其中約翰福音十一章“耶穌哭了”是最著名的一節。

 

任運生  牧師,在美國牧會;生命季刊特約撰稿人。


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