动物世界裡找这麽弱智的东西几乎不可能(ZT)

林语堂:「中国就有这麽一群奇怪的人, 本身是最底阶层, 利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识. 在动物世界裡找这麽弱智的东西都几乎不可能.」

提要:我国去年gdp占世界gdp总量的5%，而1949年gdp占世界经济的5.7%，当时没有内债和外债。

我国的行政成本占财政收入的比例，1978年为4%，2006年上升为24%，世界第一，大约是日本的十倍。而这个十倍的前提是，我们的gdp不到日本的60%，而我们的财政收入却是日本的1.2倍。60%，1.2倍，10倍，换算一下，同等条件我们是日本的20倍。

2004年的数据估计，
全国公款吃喝3700亿元，
公车消费3986亿元，
公款出境旅游2400亿元（300亿美元），
公款赌资外流2000亿元，
仅这几项开支合计就是12086亿元。
而当年的财政收入是26396.47亿元。

如果一个年级200个学生，你的成绩倒数第一了，你还要坚持自己特色的学习方法麽？

政府应该是个物业公司，行政成本相当于物业费，樱花物业的物业费是每月100元，我们大华物业费是2000元，服务还远不如樱花物业。那麽你说，大华物业剥夺了我们多少利益呢？这样的物业，说一百个理由解释你也不该相信啊。

看到这，愤青或许有点触动，但是还不服气：「可是我们现在毕竟比过去好太多了啊。」

回答：是好了很多。因为社会在发展，科技在进步。不光你好了，全世界都好了。人家比我们更好，况且我们的好付出了相当的代价。说人家更好你一定不服气。好，再看数据。

我国去年gdp占世界gdp总量的5%，而1949年gdp占世界经济的5.7%，当时没有内债和外债。
也就是说我们的经济高速发展了近30年，不但还落后于世界经济大盘，还欠下来大量的内债和外债，又付出了牺牲环境的巨大代价。

愤青：那我不知道，反正我身边的人生活都很好。

回答：你和你身边的人能代表中国人麽？再看数据

2007年，我国的人均国民收入为1100美元，折合人民币为7500元。相当于每月收入为623元。

其中城市平均收入为1150元。农民是345元。这个数据包含进城务工的农民工的收入。

占中国人口的比例70%的农民收入仅为345元。考虑到有相当的财富集中在少数人手中，实际大多数农民的收入低于345元！

如果每月让你用345元生活，看看你还有心思骂美国不？

事实上，高昂的物业费导致业主财产大量地缩水，甚至生计困难，于是不少人走上犯罪道路，治安开始恶化。少数人也开始抗议物业公司的垄断行为。物业公司为了维持垄断地位开始僱佣更多的保安，甚至不惜採用非人道手段对待业主、、、

山姆物业公司开始指责大华物业，认为大华物业侵犯业主人权。大华物业开始对外辩称：我们坚持一贯不干涉别的小区的物业管理。也不希望别的公司以人权为借口干预我们。

对内：我们的小区有特殊的区情，小区成立时间短，小区业主素质差，不宜实行其他小区的物业公司竞标的形式。山姆公司的竞标成功是假的，是靠贿赂得来的，是虚伪的、、、、、、

意识到自己的利益被严重剥夺，就会明白自己可能一直被欺骗，怀疑就产生了、、、
一切从怀疑开始吧。

骂美国的愤青，其实对美国并不瞭解，骨子裡是反民主。可是民主都已经是普世价值了，也不能反，就来个反西式民主，反美国。愤青之所以称之为愤青，因为并不是既得利益集团的人（既得利益集团的人看得才清楚呢，早把老婆孩子送到美国），往往是利益被剥夺者。这是愤青们最可怜，也最可悲的地方。

想起了林语堂说过的那句话，「中国就有这麽一群奇怪的人, 本身是最底阶层, 利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识. 在动物世界裡找这麽弱智的东西都几乎不可能.」

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奇怪的人：身在底层，却具有统治阶级的意识(ZT)

林语堂：「中国就有这麽一群奇怪的人,本身是最底阶层,利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界裡找这麽弱智的东西都几乎不可能。」

第一个故事：自由

清末，法国使臣罗杰斯对中国皇帝说：「你们的太监製度将健康人变成残疾，很不人道。」没等皇帝回话，贴身太监姚勋抢嘴道——「这是陛下的恩赐，奴才们心甘情愿。怎可诋毁我大清国律，干涉我大清内政！？」

第一个着名太监是秦朝的赵高，就是他创造了「指鹿为马」。「皇帝不急太监急」也是从太监身上衍生出来的一个成语。在皇宫裡，皇帝过性生活并不稀奇，但稀奇的是皇帝在裡面过生活，外面还站着一群太监旁听。听了一会儿，这群太监估摸着差不多了，就由总管太监领头，齐声喊「是时候啦」，催皇帝快些结束。如果裡面不肯结束，他们就再喊，直到皇帝索然无味，结束为止。之所以出了皇帝不着急而太监着急的风尚，一方面是为了使皇帝不专幸一人，另一方面也是为了体恤龙体。

大清国人人有病。什麽病？做了奴隶而不知道自己是奴隶，还以为自由是病态的。林语堂先生曾说过，中国有一类人，身处社会最底层却有着统治阶级的思想。

第二个故事：权利

十八世纪，德国皇帝威廉一世曾在波茨坦建立了一座行宫。一次，他住进了行宫，登高远眺波茨坦市的全景，但他的视线却被一座磨坊挡住了。皇帝大为扫兴。这座磨坊「有碍观瞻」。他派人与磨坊主去协商，打算买下这座磨坊，以便拆除。不想，磨坊主坚决不卖，理由很简单：这是我祖上世代留下来的，不能败在我手裡，无论多少钱都不卖！皇帝大怒，派出卫队，强行将磨房拆了。倔犟的磨坊主向法院提起了诉讼。让人惊讶的是，法院居然判皇帝败诉。并判决皇帝在原地按原貌重建这座磨坊，并赔偿磨坊主的经济损失。皇帝服从地执行了法院的判决，重建了这座磨坊。

数十年后，威廉一世与磨坊主都相继去世。磨坊主的儿子因经营不善而濒临破产。他写信给当时的皇帝威廉二世，自愿将磨坊出卖给他。威廉二世接到这封信后，感慨万千。他认为磨坊之事关係到国家的司法独立和审判公正的形象。它是一座丰碑，成为德国司法独立和裁判公正的象徵，应当永远保留。便亲笔回信，劝其保留这座磨坊，以传子孙。并赠给了他6000马克，以偿还其所欠债务。小磨坊主收到回信后，十分感动。决定不再出售这座磨坊，以铭记这段往事。

正如十八世纪中叶英国首相威廉·皮特所说：「即使是最穷的人，在他的小屋裡也敢于对抗国王的权威。屋子可能很破旧，屋顶可能摇摇欲坠；但风能进，雨能进，国王不能进，他的千军万马也不敢跨过这间破房子的门槛。」是啊！人最自由、自主、安全和独立的时候是在被称为家的房子裡，如果连这一栖身之地都不是自己所有的，人到哪裡去寻求和确保自己的独立自主安全和幸福了？财政权是其他权利的基础和保障，也是人类自由和尊严的根基。财政权使个人权利具体化，从而在根本上限制了政府对个人权利的侵犯。

第叁个故事：良知

这个故事发生在柏林围牆倒塌之后的德国。1991年9月，统一后的柏林法庭上，举世瞩目的柏林围牆守卫桉将要开庭宣判。这次接受审判的是4个年轻人，30岁都不到，他们曾经是柏林围牆的东德守卫。两年前一个冬夜裡，刚满20岁的克利斯和一个好朋友，名叫高定，一起偷偷攀爬柏林围牆企图逃向自由。几声枪声响，一颗子弹由克利斯前胸穿入，高定的脚踝被另一颗子弹击中。克利斯很快就断了气。他不知道，他是这堵牆下最后一个遇难者。那个射杀他的东德卫兵，叫英格·亨里奇。当然他也绝没想到，短短九个月之后，围牆被柏林人推到，而自己最终会站在法庭上因为杀人罪而接受审判。

柏林法庭最终的判决是：判处开枪射杀克利斯的卫兵英格·亨里奇叁年半徒刑，不予假释。他的律师辩称，他们仅仅是执行命令的人，根本没有选择的权利，罪不在己。法官当庭指出：「东德的法律要你杀人，可是你明明知道这些唾弃XX而逃亡的人是无辜的，明知他无辜而杀他，就是有罪。作为警察，不执行上级命令是有罪的，但是打不准是无罪的。作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的主权，这是你应主动承担的良心义务。」

在这个世界上，良知是最高的准则，是不允许用任何藉口来无视的。自然法永远高于社会法。

(以上转自网路)