中共国与美国传统、文化上比较

一样是实用主义者

不同的是美国有基督教清教徒精神，保守主义传统，和实用主义搭配，成为一辆车子 的两个轮子，互为表裡、竞争，可以在现代社会尽情奔驰....

反观中共国，没有宗教、神性情怀，只有专制奴化传统，加上实用主义，就跑成了中共这愚民、战狼、无逻辑、道德低层次、敌视文明的奇葩国家，在现代社会格格不入，好像现代的穿西装野蛮人、阿Q进了现代大观园一样，好笑的咧

中共国人及华人看宗教及科学的问题，分析、了解起来，我觉得几乎都是雾裡看花，不求甚解的习性的感觉，找不着重点的......

因为中国人普遍都是实用主义者、利己、自私，讲神及天堂太遥远....

华人论坛大概都是这样子，包括对民主、自由的了解、批评....

对于中共国人缺少的重要文明、文化、宗教、民主、自由、理论，可以这麽肤浅的批评、拒绝，只能证明这是一个愚民、奴化、专制、无逻辑的民族、国家，好惨的.....

刚好美国也有实用主义主张，现实的咧....

美国是基督教清教徒国家，又是实用主义者，发生怎回事了?

回到科学与宗教的纠葛上，现代大多数人信了科学，无法理解宗教及神的存在.......，于是有了实用主义学说帮助，宗教及神，如同科学程度不够、未能的理解的存在，如同地球、宇宙存在一样，科学不能理解，住就对了，只要对个人、国家及社会有帮助、很实用就够了...

万维网已经是华人世界领先的论坛了，还有博主等人一群好的博主在坚持、探索.....

在一个专制、奴化、愚民、蒙昧、无知、无逻辑的民族、国度，这已经非常厉害了，简直可以称为奇蹟、神蹟....

感谢、感恩，大家加油

不过千万注意安全，最好使用匿名，别暴露了，许多博主只是探索、讨论，就被威胁....

真是一个糟糕、不文明的民族、国家.....

你还要救他们的这些愚妄人、可恶的人?至少为他们及国家祷告?

你是好人、圣人，愿神祝福你，平安

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观万维网施化博主文章:

爱因斯坦的宗教观

https://blog.creaders.net/u/4339/202201/423452.html

宗教话题在华人朋友中间，一直非常敏感，又莫衷一是。当然，在西人那里则两样。今天我尝试着探索宗教话题，实有点诚惶诚恐。但是，避开了现在，避不开将来。虽说中国是个无神论大国，所有的宗教话题在那里都是不合时宜的，可难保将来某一天，比如到了后共时期，迟早会发生一次宗教信仰的大讨论。或许到那一天我已去了另一个世界，无法参与了。何不趁现在身体许可，尚有一块说话空间，尽早把心里的想法写下来，以免将来懊悔。

爱因斯坦晚年在《自述》中回忆道：“尽管我是完全没有宗教信仰的（犹太人）双亲的儿子，我还是深深地信仰宗教。”是的，所有伟大的科学奠基人都信仰宗教，我早有所闻。但这是为什麽，却不甚了了。如果能从爱因斯坦这位近代最顶尖的科学家身上，发现人类宗教信仰的轨迹，对无神论的故国，或许有益。

据《爱因斯坦传》，１２岁时，爱因斯坦读了《力和物质》以及《自然科学通俗读本》两本书后，一下就抛弃了世俗的宗教观，他不再信仰《圣经》里的上帝，也不信来世的天堂，不再以虔诚的祈祷去通向天堂。可是之后没有多久，步入科学殿堂的爱因斯坦，却以纯洁的宗教感情迷恋起新的“上帝”——和谐的宇宙和自然规律。

爱因斯坦早年就读于一所天主教学校。爱因斯坦的父亲赫尔曼·爱因斯坦是一个天生的自由主义者，完全没有犹太民族虔诚的宗教感情。虽然也遵从犹太教规，但以为信教不信教，信犹太教或天主教都无可无不可。但进入天主教学校的小爱因斯坦就不一样。上学后，课堂上讲的圣经故事，教堂里的那庄严气氛，荡漾在空中的教堂钟声，唱诗班的深沉的歌声祈祷声，都在爱因斯坦小小的心灵里，激荡出一股神秘而崇高的感情。加之音乐与宗教的天然联系，从小被音乐吸引住的小爱因斯坦也同时为宗教所吸引。

在《自述》中，爱因斯坦有一段很长的回忆，清晰地解释出他在宗教信仰上的变化过程。他说：“这种信仰在我１２岁那年就突然中止了。由于读了通俗的科学书籍，我很快就相信，《圣经》里的故事有许多不可能是真实的。其结果就产生一种真正狂热的自由思想，并且交织着这样一种印象：国家是故意用谎言来欺骗年轻人的。这是一段令人目瞪口呆的记忆。”

我完全理解爱因斯坦的这个观念转变。以他的智商，对自然现象的敏感和悟性，很难让自己迎合世俗的宗教意识，落入俗套。但他并没有因此成为无神论者。

关于“无神论”，在我的概念中，大致有两个来源。一个来源是愚昧。如果整个民族中，一直都没有出现过出类拔萃的思想家，实实在在地思考过有关创世纪的疑问，就不可能有宗教。不信的话，请看所有主要宗教的创始人，都思考着芸芸众生想都不去想的问题。另一个来源与其相反，来源于科学。几百年来大量的科学新发现，使得许许多多饱受高深教育的精英们失去了对上帝的敬畏。他们认为《圣经》里的故事，经不起科学原理的推敲。而只有实验室或数学计算的结果，才具有不可动摇的最高权威地位。

不过这只限于那些半吊子科学家和自以为是的科学家。对宇宙有真正洞见的伟大科学家，对科学却是另一种观感。他们对自然的研究越深入，越发现人类的淼小，和创造所有这一切的力量的伟大。不说深邃的宇宙太空了，就拿人类几万年朝夕相处的月球来说。到现在为止，科学界没有人能够解释所有关于月球的谜团。为什麽月球的体积和质地，自传和公转，与地球配合得如此完美邃密。当科学家发现月球岩石的年龄竟然远超太阳和地球，以及她空洞的球心时，更是莫名惊异。

圣经中的亚伯兰发现了统治整个宇宙的“神”，爱因斯坦发现的则是宏伟、美丽与和谐的自然规律。他们有相同之处，即对宇宙宏伟、美丽与和谐的惊愕、敬畏。《圣经》中有一段这样的故事：亚伯兰照看着羊群，夜晚常同牧人一起围坐在篝火旁。夜很凉，宁静的夜，发人幽思，引人遐想。亚伯兰几小时几小时地观察星辰，研究星星运行的路线，更加深刻地领悟到了世界的广袤无垠，宏伟、美丽与和谐。他心中感到惶悚不安：对月亮神的信念愈来愈动摇了。于是，有一天，他突然有了个想法，认为只有全宇宙——太阳、月亮和星星的创造者，才是唯一的神。这神威力无穷，无所不在，但又无形无影。亚伯兰并不隐瞒他的新信仰，开始公开宣讲教义。

着名物理学家普朗克有一段至理名言：“在追问一个至高无上的、统摄世界的伟力的存在和本质的时候，宗教同自然科学便相会在一起了。它们各自给出的回答至少在某种程度上是可以加以比较的。正如我们所看到的，它们不仅不矛盾，而且还是协调一致的；首先，双方都承认有一种独立于人而存在的、理性的世界秩序，其次，双方都承认这种世界秩序的本质永远也不能被直接认识，而只能被间接认识，或者说只能被臆测到。为此，宗教需要用上它那独特的象征，精确自然科学则用的是以感觉为基础的测量。所以，任何东西也不能阻止我们（同时我们对一个统一的世界观的求知冲动也促使我们）把这两种无处不在起作用和神秘莫测的伟力等同起来，这两种力就是自然科学的世界秩序和宗教的上帝。”

爱因斯坦说：“这里提出的对宗教的解释，意味着科学对宗教态度的一种依存关系。在我们这个物欲主义占优势的年代，这种关系真是太容易被忽视了。固然科学的结果同宗教的或者道德的考虑完全无关，但那些我们认为在科学上有伟大创造成就的人，全都浸染着真正的宗教信念。他们相信我们这个宇宙是完美的，并且是能够使追求知识的理性努力有所感受的。如果这种信念不是一种有强烈感情的信念，如果那些寻求知识的人未曾受过斯宾诺莎的对神的理智的爱的激励，那麽他们就很难会有那种不屈不挠的献身精神，而只有这种精神才能使人达到他的最高的成就。”

宗教，曾是科学的敌人，它无情地迫害过哥白尼和布鲁诺。如今，科学却从宗教的愚昧中看到一种潜藏的价值。从宗教情感到科学理智，再到两者的融合，这是爱因斯坦思想发展的轨迹，也是理论物理学的发展引申出来的一个新课题。 “我信仰斯宾诺莎的那个在存在事物的有秩序的和谐中显示出来的上帝，而不信仰那个同人类的命运和行为有牵累的上帝。”从这句话中或许可以读出，爱因斯坦对被权力和世俗干扰的宗教，显然不那麽认同。他心中只有一个上帝，并只信仰这个上帝。

宗教最初的关怀对象是人。只不过当与权力结合后，变得傲慢了，凡是不遵从我意志的，都将下地狱。科学的傲慢其实也差不多。比如以为掌握核裂变聚变，或者病毒与疫苗，就能掌握人类的命运。换一个想法，假如科学放下自己的傲慢，同样也关怀人。同时宗教又回到自己的初衷，出现“真正的宗教的信念”，他们之间看不出有什麽对立。

不论爱因斯坦所信的上帝是不是神，他对这个上帝的服从和敬畏，完全不亚于一个犹太教或天主教徒看待主。尽管他信仰科学，但同时也知道科学的极大局限性。人不能被有限的科学限住自己，只有悟透了大自然造物主的无限，才能投进自由的怀抱。

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英美「保守主义」和华文化认知的「保守派」完全不同(ZT)

华文化基于儒家的家天下、礼教规范的集体化社会、世界大同的乌托邦人造天堂，和剥削农民、维护君权、帝制思想更浓厚的法家。中原历朝「外儒内法」基本上就是没有社会福利制度的原始型态社会主义集权社会。

华文化圈认知的「保守派」是抗拒民主与科学的僵化、腐败满清，台湾人则认为威权统治的国民党就是「保守派」。台湾知识份子惯称国民党为右派、保守派；中国国民党过去也乐以右派自居反衬共产党的左派。这和尊重传统价值、信仰基督、遵守宪法、以法律和秩序为立国根基的美国「保守派」是截然不同。

国民党体体制彷造列宁式政党，叁民主义就是社会主义，蒋介石心中的偶像是希特勒，他领导的国民党基本上向纳粹的国家社会主义看齐。共产主义、社会主义、国家社会主义都是左翼；纳粹、法西斯、军国主义被称之为右翼，是基于小罗斯福和史达林联合的「人民阵线」对右派的污名化；之后左派掌握西方历史、文化、学术诠释权，乃影响到全球政治文化。

有一个最简单的左派定义，所有主张集体主义、大政府、限制资本主义者都是左派，而非主张民族主义就是右翼。从纳粹德国到共产中国，都是以极端民族主义凝聚人民以维护其统治集团完全控制国家与社会。

有次我在余杰脸书的短文留言中看到自由台湾党主席蔡丁贵和台湾作家宋泽莱的精采对谈，我很欣赏这种理性的讨论氛围，是真正的釐清左右之分，为保守派在台湾被污名化而辩护。

事实上，我非常敬重蔡教授在台湾独立上的一贯坚持，他的「公投护台湾联盟」在立法院旁搭棚为公投独立抗争10年，直到2018年被中共同路人牡蛎柯拆除。蔡教授自有其左独论述，但出身台大土工程教授的他，似乎对政治哲学与左右之分不太清楚。

当然，这也是台湾知识份子的通病，从早期海外的台湾未定论到独立运动；从党外抗争到民主进步党执政。左派的「进步主义」和文化马克思主义的「批判理论」成为对抗威权的思想武器与理论基础。

我记得发迹于高雄的「台湾基进」（很明显是「激进Radical」的谐音，最早名为「基进侧翼」），大概是2012~2013年，台湾基进在台北成立分部。当时我在其网上登记，要回答台湾基进的叁大主张（又被称为「叁大神主牌」），第一就是「先独后左」，由此可知台湾基进也是左独政党。

但不久前，我看到被台湾基进核心成员称为老师的主席陈奕齐（新一）在脸书批判「左胶」，可见台湾基进已经开始从左翼为中间偏右，这是台湾之福。

【蔡丁贵】提问︰

中国难民党不是右派保守主义。他们是腐化的贪污财团家族集团，也不是保守主义。我不知道他们是不是右派？右派就是保守主义吗？共产主义就是左派吗？特别是中国共产党是左派吗？信仰上，我认识的耶稣是左派（蔡教授其它关于财团和资本主义的问题省略）。

【宋泽莱】回应︰

美国的保守派崛起，基督教徒就是一个很重要的主力；同时受共产主义与法西斯迫害的流亡人士们也是一个主力……..林林总这些侧面总加起来，才有保守主义的壮大。其源头不只是一种思想。当然此期间维也纳自由经济学派的影响可能更为重要。台湾以前在国民党集权统治时代非常不利于右派保守主义思想的流播，但是今天透过沟通，把话说清楚，应该会有更多的人可以赞成这种思想。

目前的问题在于台湾人所称的右派与美国人所称的右派名称虽然相同，但是实质上却根本相反的缘故。国民党自称自己是右派，实质上却是美国人所称的左派。右派与左派的定义长年被国民党宣传搞得溷淆不清了！

大致上应该说搞集体统制经济【包括叁民主义的发达国家资本，节制人资本】就是左派啦！赞成自由市场、个体自由经济的就是右派。以前殷海光他们一直在台大提倡海耶克自由经济思想，那就是右派理论，目的是对抗蒋家与叁民主义的集体统制左派经济。因为经济全盘掌握在国民党政权手中，我们在基本上都成了党国的奴隶，先失去经济的自由，后失去政治与人权的自由。

凡是集权政府都搞集体统制经济，两者是一体的；也许有某些集权政府自称自己是右派，但是反自由人权、反自由市场经济却不遗馀力，我们不能相信他们的！耶稣是右派啦，他要来释放所有被綑绑的人，当然是反对集权统治经济，他不会同意罗马帝国的总督统制、侵吞所有犹太人的财产啦。

耶稣的目标就是要使人民得到自由与公义。这样的目标是右派？或左派？这是后人先定义右派或左派才将耶稣归类为右派或左派的。

美国的经济体制是财团控制的财团资本主义。中国共产党是更少数的共产党高层控制的党国资本主义（与早期的共产党宣称的定义明显已经不同）。两者最明显的差别之一在于法治（rule of law）体制对人民个人财产、自由与公义的保障程度有天穰之别。

左右派当然是后来的人定义的。但是也因为有定义，所以可以用来谈论耶稣到底是左派或右派。我觉得耶稣不可能是一个集体、集权主义者，假若不是如此，他的释放人类的宣言就要沦为空谈了。我们不可能在失去一切身家财产之下而高谈自由，因为连一口饭都要仰赖别人，没有一点点维持自己生命延续的权利，谈论自由是非常可笑的，更不要谈到自尊问题。

耶稣一生大部分都远离统制着犹太人经济的罗马与高层权贵，独自一个人流徙在沙漠与山间，吃住都成了问题，可以看出他对罗马与高层权贵的不满，这种不满应该与当局完全没有照顾犹太人下层阶级生活有关。假如说罗马当局能给犹太人良好的个人经济生活，促使民间自由贸易繁荣，耶稣的反抗性必然会降低，传教方式一定会有很大的不同。

共产党与法西斯党不管有多少辉煌的过去，总之他们是採行集体统制经济，将所有的经济资源都收归国有，重大的经济建设都是经过政府单方面的决定，并不是来自民间百姓的需求，甚至与民间百姓的需求相反。比如说革命后的苏联，所有重大的经济建设都是政府当局想当然耳后所做的，像史达林的数个五年重工业计划与后来的军事工业计划都是如此，并且无限制发展。

可是战后世界并无重大战争，它生产的军鑑飞机大砲没有人要买；民生工业却始终停留在低阶。最后终至于导致苏联国家经济瘫痪，只好解体，这就是统制经济最后的结局。还好美国以及自由国家的自由经济并没有走上这条路，幸运避开了灭亡的命运。我想中共到最后还是难逃苏联的命运，虽然现在看起来声势很大，可是就目前看来，人民毫无自由可言，这是集体统制经济的自然结果，种甚麽豆就结甚麽果，不能怪别人！

社会主义必然是政府权力无限大的政府，否则就无法主导所有人财产的分配。既然可以主导一切人的财产分配，就有能力控制所有人的生命。人既然无法拥有生命权，那就谈不上有自由权了。耶稣释放綑绑的爱心必然不会同意这种政权，而社会主义下的政权也绝对不容许耶稣的存在！

美国的经济控制在财团的手中，这是不争的事实，但是并非就没有众多的中产阶级或小商家；工会也很有力量，可以和资本家叫板；下层的社会抗议性也很强，这个国家会慢慢调整，让一切更合理。最重要的是能维持自由市场制度，人民就不会失去自由尊严，假如美国日渐走上统制经济的道路，并且越来越严重，那麽美国就玩完了，个人自由也死了！

(以上转自对观点)