天下沒有不散的宴席：論平等

  美國《獨立宣言》和聯合國的《世界人權宣言》都有開宗明義的“人人生而平等”；其中聯合國的《世界人權宣言》講得更具體，說：人與人“在尊嚴和權利上一律平等”；迄今，“人人平等”已成“普世價值”。

  但其實，“人人生而平等”只是一種理想，或者說，只在人格上是平等的，人人生而是不平等的，比如：生在國王家與生在難民家可能有平等嗎？生在富豪家與生在乞丐家可能有平等嗎？

  有人說，民主國家能夠保障人與人“在尊嚴和權利上一律平等”，切莫說民主國家照樣弊端重重，真能保障人與人“在尊嚴和權利上一律平等”的民主國家有幾何？即便能保障，全世界不民主的國家又有幾多？

  所以說，生而平等只是一種理想（因為人性的不完美，或許永遠是一種理想）。

  其實，由於人的出身不同（起點不同）、才能不同、命運不同、財產不同等不同因素，從出生開始，人與人之間都是不可能平等的，只有死亡來臨的時候，人與人之間才是平等的，因為任誰死的時候，都宛如揮手袖底空，不管他（她）是國王還是難民、是富豪還是乞丐、是明星還是普眾。。。死的時候一切都將失去，富貴、榮耀、幸福或貧賤、屈辱、苦難，統統都會失去：

  秦始皇何等顯赫？死得時候卻那樣孤單，萬千的兵馬俑，並不能陪他去向另一個世界；

  成吉思汗征服的大地，從東到西要走一年，可是他死時躺下的那塊地方，只及他身體的尺寸大小；

  毛澤東成就“大救星”、“紅太陽”的大業，生時權力無邊的他，死的時候何等無奈，非但保不了“文革”千秋大業，甚至保不了自己的老婆侄子；

  去年冬至去世的“三金藥王”鄒節明，身為億萬富豪，死的時候照樣兩手空空，連一絲桂花的芬芳都帶不走，就這麼空空蕩蕩地變回了湖南常德縣城的那個“鄒三伢子”。

  自打年輕時期，我們每一個人都知道“天下沒有不散的宴席”，但清晨臨窗凝神，卻鮮有人意識到：自己所有的一切都將失去，富貴、榮耀、幸福、歡樂、貧賤、屈辱、苦難、孤寂、煩悶、無聊。。。無論好中丑，都如那必散的宴席一般散去。

  所以，一個人如果只為金錢和地位這種死不能帶去的東西而活着，則完全是愚蠢；而太多的人竟只為妄想的金錢和地位（體面）而活着，則更加愚不可及；雖然不可否認，追求金錢、地位和體面，是個人上進的強大動力；但這種上進只限於物質層面，而生命的本質是靈性，以靈性的生命捆綁物質的“體面”，那簡直是暴殄天物！

  但這世上太多人，把自己的生命降格到金錢和地位的層面，為了種種的“體面”，而沒有底線，或者效法崇禎自尋短見，實在令人唏噓不已。

  這世上也有太多的人，因為種種物質上（包括情慾）的失意，而始終活在捶胸頓足當中，這也是另一種愚蠢，過份自責是愚蠢的，因為一切都將失去，包括種種失意。

  任你再成功，死的時候，都將失去；任你再失意，死的時候也將失去；任你家庭再圓滿，死的時候都將失去；任你家境在悲慘，死的時候也將失去。。。這就是平等——在死亡面前人人平等。

  所以明代楊慎詩曰：“是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”——青山的清新，和可愛的夕陽，那才是真正的生命之美好。

  死的時候，人能帶走的只有自己的靈魂，比起關注錢財與地位，人本來應該更關注自己的靈魂將要受到的拷問：你做了多少虧心事？你在最大化自我實現的時候，多大程度上在意了別人的痛苦？

  有道是，善不僅僅是美德，其本身也是智慧。

曾節明 2022.1.19 覆雪凌晨 

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