罷黜螞家，獨尊儒術----東海客廳論儒馬

余東海

常有人認為，辟馬沒意義，因為多數馬官也不信馬了。殊不知，無論多數馬官信不信，只要馬學占據憲法和第一學科地位，政治、制度、法律、教育的極權主義性質就無法改變。

馬學在上，多數官員信馬，必然物化惡化；多數官員不信，只能鼓勵虛偽，讓廣大官員和學生變成兩面人。故無論人們信不信，只要馬學在上，都會對官民道德產生巨大廣泛的危害。其實，很多人自以為不信馬，是被洗腦而不自知。認為唯物主義、社會主義、共產主義、公有制是好東西，都是被深度洗腦的表現。

拜馬學馬制所賜，馬幫貪官惡吏特別多。貪官謀財，惡吏害命。很多馬官集貪惡於一身，即巧取豪奪，貪婪無度，又弄權玩法，草菅人命。

馬幫官員群體是有史以來之三最：思想最反常，道德最敗壞，命運最悲慘。百年來上上下下大大小小無數馬官，為了一時的富貴得意，付出了慘烈的代價。其共同特徵是以害人始，以害己終。這就是災星的特徵。大大小小的災星充滿官場，密密麻麻，前仆後繼。某種意義上說，馬家官員和精英群體也是馬學馬制的受害者，而且是受害最為深重的群體。

郁波群友言：“講明義理，就是傳承道統，道統在是，治統亦會在是。孔子曰：人而不仁，疾之以甚，亂也。”

此言是也，但以此反對或拒絕辟馬則大錯。義理講到高大處，必須輔之以對邪說惡制的批判。這是內聖真理、外王大義題中應有之義，是傳承道統的必須。孟子說：“我亦欲正人心，息邪說，距跛行，放淫辭，以承三聖者。豈好辯哉？予不得已也。能言距楊墨者，聖人之徒也。”

注意，孟子辟楊墨、東海辟馬列，是疾惡，不是疾人而是救人。夫子“不為已甚”的態度和不要“疾之以甚”的教誨，不能用在這裡。

馬家官腔官文也常說以民為本，只能是自欺欺人的口頭禪。民本作為王道原則，需要三重保障：一是文化保障，讓堅持民本原則的儒家文化擁有憲位即指導思想地位；二是道德保障，以儒家文化培養薰陶官員群體，讓他們樹立正確的政治觀和愛民如子、視民如傷的精神；三是制度保障，將民本原則落實到政治、經濟和法律制度中去，進而體現到各項方針政策措施中去。

這隻有獨尊儒術才能做到。譯為現代話語，獨尊儒術就是以中道文化為意識形態和指導思想。堯舜禹湯文武周公皆獨尊儒術。三代以後漢武帝為獨尊儒術第一人。

或問漢文帝和漢武帝誰更偉大。答：都很偉大，都有大貢獻。漢文帝對當世貢獻很大，漢武帝對後世貢獻很大。比較而言，漢武帝更偉大。其為政缺陷頗多，但知過能改，而獨尊儒術一舉，恩惠中華民族兩千多年，足以讓漢武帝進入明君賢王的行列，成為三代之後最偉大的帝王之一。可惜漢武的歷史功勳被學界低估了。

唯有以儒為主，才能建設王道。王道政治的元首，必須也必然敬天保民、以民為本，故元首與人民、國家具有利益一致性，忠君與愛民愛國具有道德一致性。愛民愛國就要忠君，忠君必然愛民愛國。忠孝也是一致的，一般情況下，忠君就是很好的盡孝；特殊情況下，移孝作忠，殉民殉國殉君，無礙孝道。

誰反儒家吾反誰，誰尊孔孟吾尊誰。誰尊儒一分，吾尊其一分；誰尊儒十分，吾尊其十分；誰獨尊儒術，吾獨尊其人。誰罷黜螞家，獨尊儒術，誰就是新一輪中華文明的重啟者和領航人，就是中華民族新時代的聖王。值得中國人民和天下華人衷心支持，值得所有正人君子誓死效忠！

唯有以儒為主，才能最大程度地學習吸收自由政治和西方文明的精華。儒家對於自由主義，既不反對又不完全認同，而是主張吸精取華而超越之。故泛泛而說反不反對，沒有意義。就像東海，有儒生視吾為自由主義儒家，又有自由派批吾以儒家的名義反民主。

對於自由主義，可以不認同，但其中有三個東西，是不能否定和反對的。其一、人權，以生存權、自由權、財產權為要。自由權中，又以言論自由、結社自由、不虞匱乏的自由和免於恐懼的自由為重。其二、主權在民。其三、民主制度中某些精華，如官財公開制，法治憲政精神。反對此三者，不配為儒也。

青蓮群友言：“我信英美保守主義思想，認可川普主張的小政府大社會，政府盡最大努力不干預市場，讓市場主體享有充分的創業，經營，投資等等自由。認可法律程序下的充分自由。認可中國傳統文化美德的不可替代的價值。”

對此吾亦認同，唯強調一點，儒家既主張大社會，也主張大政府。儒家政府之大，主要大在文化教育。政府應該盡最大努力不干預市場，又必須盡最大努力發展以儒為主的教育，提升以身作則的教化。

王道政教合一，即政治與教育、教化統一。庶之富之教之的教，包括以儒為主的文化教育和以身作則的道德教化。導之以德即文化道德引導，齊之以禮，包括禮儀引導和刑法約束。同時，政治與教育又有分工。治權在君，教權在儒，這就是分工不同，治權不能侵犯教權。

人類最高道德追求是仁義，最高政治追求是自由。儒家追求的王道自由，自由派追求的民主自由，都是有序自由。洛克說，“法律的目的不是廢除或限制自由，而是保護和擴大自由。”東海曰，禮制可以為自由提供最好的保障，實現自由品質和秩序品質的雙優。同時，聖德聖境作為個人仁義的最高境界，即道德自由。

2022-1-22余東海集於邕城青秀山下獨樂齋

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