（圖為《盲山》中被拐賣囚禁的女孩子）

被拐賣鏈鎖女子的“事實婚姻”合法有效嗎？

文 | 周曉勤
生命季刊專稿

音頻為作者本人朗讀：

最近，看見一些中國的基督徒，包括牧者，對徐州鐵鏈八孩女的遭遇，置若罔聞。認為是外邦人的事，與自己無關。

有些“基督徒”，甚至批評徐州鏈鎖女子，認為她既然“事實結婚”生孩子了，就應該老老實實地接受虐待，不要企圖逃跑。還有些“基督徒”，居然把她，與淫蕩的撒瑪利亞婦人類比！

這些“基督徒”的做法，把很多人驚得目瞪口呆！

首先，這裡牽涉到一個聖經倫理和法律問題，就是被拐賣女子與買主之間的“婚姻”，包括結婚證，是否符合聖經真理？是否有法律有效性？是否應該成為強姦等邪惡罪行的遮蓋？

這種結婚證違法無效

中華人民共和國婚姻法，第一章第二條說：“實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。”第三條說“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。” 

第二章第五條說：“結婚必須男女雙方完全自願，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉。”

第二章第十一條說：“因脅迫結婚的，受脅迫的一方，可以向婚姻登記機關或人民法院請求撤銷該婚姻。受脅迫的一方撤銷婚姻的請求，應當自結婚登記之日起一年內提出。被非法限制人身自由的當事人請求撤銷婚姻的，應當自恢復人身自由之日起一年內提出。”

從中國自己的法律可以判明，被拐賣被鏈鎖、沒有人身自由的女子，與買者之間的婚姻及結婚證，是不合法的，是無效的。除非該女子恢復人身自由後，在沒有脅迫的情況下，自己選擇與買者保持婚姻關係。

這種結婚證違背聖經真理

聖經說：“人若引誘沒有受聘的處女，與他行淫，他總要交出聘禮，娶他為妻。若女子的父親決不肯將女子給他，他就要按處女的聘禮，交出錢來。”（出22:16-17） 

“若有男子在田野遇見已經許配人的女子，強與他行淫，只要將那男子治死。但不可辦女子；她本沒有該死的罪，這事就類乎人起來攻擊鄰舍，將他殺了一樣。因為男子是在田野遇見那已經許配人的女子，女子喊叫，並無人救她。若有男子遇見沒有許配人的處女，抓住她，與她行淫，被人看見，這男子就要拿五十舍客勒銀子給女子的父親；因他玷污了這女子，就要娶她為妻，終身不可休她。”（申22:25-29）

這兩段經文，皆出自約3500年前的摩西五經。在其寫成的文化背景下，女子不能自養自立，在公共平台沒有發言權。她們要麼生活在父親的權柄和保護下，要麼生活在丈夫的權柄和保護下。父親，是世界上最愛女兒的男人，上帝授予當時的父親權柄，作單身女子選擇丈夫和婚姻的代言人。

現在的成年女子，一般都能夠自養自立，不需要父親代言，自己是自己選擇丈夫和婚姻的發言人。

這些經文教導的原則，是被強姦的單身女子，有絕對的主動權和決策權。她可以在有人身自由、不被脅迫的情況下，選擇是否嫁給強姦她的人。 

而強姦犯，上帝沒有授予他娶被強姦者的權力。若受害女子選擇跟他結婚，他必須賠償女子，娶女子，而且終身不可離棄女子，不管女子有任何問題。若受害女子選擇不嫁給他，他只能接受，而且還必須賠償受害女子重金。

也就是說，聖經不支持綁架、強姦和奴役情況下的“事實婚姻”。

結婚證不能成為遮罪布，基督徒不可助紂為虐

“拐賣女子”,“與買方結婚”，這些詞，本身就包含着錯誤的世界觀和價值觀，因為人不是動物或物品，不能買賣。他們用這些詞語，麻痹大眾的良心，淡化或洗白罪惡。

對拐賣婦女事件，正確的定性詞語，應該是“詐騙”、“綁架”、“私自監禁”、“奴役”、“強姦”、“輪姦”……，這每一個罪行，按照法律，都應該重判嚴懲，不可姑息。

這種結婚證，或“事實婚姻”，是罪惡的通行證，把詐騙、綁架、私自監禁、奴役、強姦、輪姦婦女（甚至幼女）合法化！許多地區的文化，憑藉這種結婚證或“事實婚姻”，忽視拐賣受害女子的遭遇。正說明這些地區的文化，極其邪惡乖謬！

很多基督徒把這種邪惡的文化，置於聖經教導之上，助紂為虐，成為邪惡勢力的幫凶！他們正是耶穌詛咒的假冒為善之人！

“耶穌說：‘以賽亞指着你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐（人的文化、傳統、教導等）當做道理教導人，所以拜我也是枉然。你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳（人的文化傳統）。’”（可7:6-8） 

當地或附近的基督徒應該怎麼辦？

人類歷史上各種邪惡文化的翻轉改變，都是因為該文化中的第一批基督徒，情願舍己，效忠基督耶穌的結果。如中國的廢除女人裹小腳、歐洲曾經的酗酒文化、非洲曾經的吃人肉文化、以及歐美曾經的奴隸制文化……。

活出基督信仰，影響和改變文化，是基督徒不可推卸的責任。

聖經的教導，同樣適用於拐賣人口知情者。基督徒對受害者須伸出援手。

“人被拉到死地，你要解救；人將被殺，你須攔阻。你若說：這事我未曾知道，那衡量人心的豈不明白嗎？保守你命的豈不知道嗎？祂豈不按各人所行的報應各人嗎？”（箴24:11-12） 

可悲的是，那些批評受害女子的“基督徒”，選擇了對自己最安全穩妥的出路，選擇了寬敞的大路。因為再踩一腳已經被踩到塵土裡的人，要遠比刺激一下處在高處位的人容易。

但請記住上帝的話：“塞耳不聽窮人(弱者、有需要的人)哀求的，他將來呼籲也不蒙應允。”（箴言21:13）

周曉勤  生命季刊網絡聖經輔導事工部同工；生命季刊作者。

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