《人民日報》1950年11月23日

【西藏的一般狀況】

西藏政府的組織：因西藏政治的特點是“政教合一”，所以政權的支配者即為宗教領袖，在政治上完全是一種集權，政權教權集中一人，好像中古時代的歐洲羅馬教皇一樣。西藏的宗教領袖為達賴，故政權領袖亦為達賴。達賴之下有三“司倫”（司倫相當於國民黨政府的院長），“司倫”之下設立“噶廈”，為“西藏政府”的最高權力機關。此最高權力機關由“噶布倫”四人組成（噶布倫相當於部長或委員），其人選例定俗三僧一，由四“噶布倫”組織行政會議秉承達賴及“司倫”的命令行使一切政權。“噶廈”之下各文武機關均以四品官管轄之（按西藏官等，達賴為一品、“司倫”為二品，“噶布倫”為二品，秘書長、秘書、總司令、代本“團長”為四品。以下還有五、六、七品等級）。西藏的“拉薩政府”共以三百五十名僧俗官員組成的。西藏的地方行政機構，基本單位為“宗”（宗等於內地的縣，每宗設有宗本，等於內地的縣長，宗又分為大宗、中宗、小宗、邊宗四種），所有關於地方政治軍事教育等概歸其管理。據一九四八年中華年鑑載“西藏政府”轄區內共有一百二十三個“宗”（一說一百三十宗或一百七十宗）。宗以下為鄉，（藏名不詳），設有“卻本”（有稱“更布”者），“卻本”以下有“米米”（一稱“新本”或“俄巴”相當內地的村長），“米米”之下為“家本”（即村內的組長）。

》編者注

從上述介紹的情況看，黨報承認西藏擁有自己的政府、自己的官吏和自己的軍隊。同時承認西藏是政教合一的政權，達賴喇嘛是西藏宗教領袖，同時也是西藏政權的領袖。按照《漢語大字典》的解釋,“政”為“治理（國事）”，“政權”即治理國家事務的權力。對“政權”一詞，《百度漢語》給出大致相同的解釋，政權是“國家的統治權力”①。既然擁有統治國家和治理國家的權力，西藏當然不可能是中原帝國的一部分。試問，湖南、湖北有治理“國家”或者“統治”國家的權力嗎？

明清時期西藏處於藩屬地位，這同朝鮮、安南（越南）、琉球王國所處的地位相同。藩屬國的統治者繼位時須經宗主國的認可，即所謂“冊封”。“冊封”是宗主國對藩屬國統治的正統性的認可，承認藩屬國對其領土的管轄權，即主權。從明清到民國，中原政權對西藏只擁有“宗主權”，而不是“主權”。簡單地講“宗主權”是宗主國對藩屬國的保護權，作為回報，藩屬國須定期向宗主國進貢，這稱為“朝貢體制”。事實，“朝貢體制”也是宗主國與藩屬國之間建立貿易往來的一種手段，即藩屬國與宗主國的貿易得到准許。而“主權”則指對某一地區的管轄權，這個地區被視為國家組成的一部分，當然這裡不存在定期進貢的問題。

琉球王國在1372年即洪武5年第一次向明朝進貢。1609年德川幕府治下的薩摩藩入侵琉球，之後琉球王國同德川幕府建立了朝貢體制，日語稱為“日支兩屬”②，即同時與兩個宗主國建立藩屬關係。1872年明治政府設立琉球藩，將琉球王國從清政府的宗藩關係中剝離出去，1879年吞併了琉球王國，改為沖繩縣。

中共吞併西藏的手法與日本吞併琉球王國的手法極為相似，不過要快得多。1949年中共軍隊入侵西藏，③1951年迫使西藏政府簽訂“和平解放西藏辦法的協議”，即通稱的《十七條協議》，協議中中共保證“對於西藏的現行政治制度，中央不予變更。達賴喇嘛的固有地位及職權，中央亦不予變更。各級官員照常供職。”④沒有過多久，1954年中共就考慮變革西藏政治體制了。關於達賴和班禪在西藏的地位問題，毛澤東這樣說，“中央對這個問題的態度是根據西藏的實際情況，力爭安排得合情合理。西藏只能成立一個自治區，對誰主誰副的問題，應該採取合情合理、實事求是的態度，才能主動，才能站穩。”⑤因為——如前所述——十三世達賴喇嘛時期，西藏形成以拉薩為中心的噶廈，和以南京（後改為日喀則）為中心的堪布會議廳。班禪認為是他主動要求中共軍隊入藏，所以發起對達賴喇嘛領導權的質疑。這為中共成立“自治區”提供了一個好的藉口，因為中共可以將嘎廈和堪布會議廳統一為“自治區”。1955年中共開始着手成立“西藏自治區”，毛澤東給達賴喇嘛的覆信中寫道，“你回去以後的許多活動， 我覺得都很好。西藏自治區籌備委員會不久可以成立，各族人民都會很高興。”⑥各族人民是否“很高興”不可而知，但毛澤東肯定是很高興。1956年“西藏自治區籌委會”成立，⑦從1949年中共軍隊進入西藏，不到7年的時間中共就完成了對西藏的吞併。1959年中共對不滿吞併的藏人進行了血腥的鎮壓，黨報以“新華社關於西藏叛亂事件的公報”的形式簡單地報道了這一事件。黨報的文章說，“西藏地方政府和上層反動集團，違反西藏人民的意志，背叛祖國，勾結帝國主義，糾集叛匪，於3月19日夜間在拉薩向人民解放軍駐軍發動武裝進攻。我英勇的人民解放軍駐西藏部隊奉命討平叛亂，已在22日徹底地粉碎了拉薩市區的叛匪。現在我軍正在西藏僧俗各界愛國人民的協助下，繼續向西藏一些其他地方的叛匪進行掃蕩中。”⑧並且就此順勢解散了中共曾信誓旦旦保證不會變更的“西藏的現行政治制度”，其理由是“查西藏地方政府多數噶倫和上層反動集團，勾結帝國主義，糾集叛匪，進行叛亂，殘害人民，劫持達賴喇嘛，撕毀關於和平解放西藏辦法的十七條協議，並且於三月十九日夜間指揮西藏地方軍隊和叛亂分子向駐拉薩的人民解放軍發動全面進攻。這種背叛祖國、破壞統一的行為，實為國法所不容。”當然這是藉口。中共本來就是要用“自治區”代替西藏政府，只是早晚的問題，現在時間到了。中共宣布，“解散西藏地方政府，由西藏自治區籌備委員會行使西藏地方政府職權。”⑨

與日本吞併琉球王國不同的是，日本政府始終承認琉球王國曾經是一個主權獨立的國家，從來沒有否定過這段歷史。而中共卻編造歷史，把西藏說成“自古以來”是中原帝國的一個省份。

黨報這篇文章從地理、氣候、工商業、軍事組織等方面介紹西藏的情況，下面篩檢部分內容，並加以序號。我們可以一窺沒有將西藏變更為“自治區”前的整體情況。

一、西藏概論。

西藏地居中國西南部，離北京約有一萬三千華里。西藏整個面積為九十萬零五千平方公里（一說一百二十餘萬平方公里），全境東西廣約二千六百公里，南北長約一千二百公里，約等於德法兩國面積的總合，在我國僅次於新疆，居全國第二位。它的北界為新疆，東北界為青海，東界為西康，東南界為雲南，西南兩界為印度與緬甸，其中夾着不丹、尼泊爾、錫金（即哲孟雄）三個小國家。在這個高原上住着的藏族和若干其他小族，共有三百七十二萬二千人，以這樣廣闊的地區僅住有三百七十餘萬的人口，當然是地廣人稀，如以人口折合面積計算，每方公里僅有四個人。

二、西藏的地形

西藏是個高原，且在世界上都是有名的，它的面積平均高度在五千公尺以上，所以有“世界屋脊”之稱；僅南部雅魯藏布江流域成一狹長的河谷，為藏境人煙較盛，物產較富的地區。山脈均極高峻，橫亙北部的為崑崙山脈，崑崙山脈的南支唐古次山脈，迤邐在青藏青康之間；岡底斯山脈在雅魯藏布江以北，喜馬拉雅山脈，蜿蜒在印度、西藏、尼泊爾、不丹界上，且為我國西南的屏障，其主峰埃佛勒斯峰，高達八八四〇公尺，為世界第一高峰。

河流以南部的雅魯藏布江為主川，上源為馬泉河，發源於岡底斯山脈，橫貫於喜馬拉雅，外喜馬拉雅二大山脈間的谷地，東流會拉喀藏布河、拉薩河等入西康境，全河流長一千八百里。次為西部的印度河，其上源為獅泉河、象泉河、狼河等，皆源出岡底斯山西麓，入印度合為印度河，注阿剌伯海。高原之上，湖沼甚多，中部尤其星羅棋布，以騰格裏海、布喀池、奇林湖、班公湖、扎林湖、瑪那薩沃池等為最大。騰格裏海與瑪那薩沃池，藏人皆尊為“靈地”，最大的騰格里湖有九百五十公里。此外在章塘的淡水湖、鹽湖共有數百，鹽湖蓋有多數方里的鹽或鹽鹼，有些鹽湖簡直等於平地，沿湖有炭酸鉀、蘇打、硼砂等。但這些湖多是內湖，湖水不能外流，夏季便成沼澤區，就是河流也因大部湍急不利通航，僅雅魯藏布江會合拉薩河一段數百裡間可通舟楫。

三、西藏區劃

西藏分為前藏、後藏和阿里三部分。

“拉薩”是“聖地”的意思，是唐代吐蕃國的舊都，現為前藏首邑，亦為全藏政治、宗教、文化、工商業的中心，城垣位於拉薩河北岸掩蔽的河谷內，四周高山環抱，平疇廣闊，氣候很溫和，土質很肥沃，故農業相當發展，拉薩城附近亦可種蔬菜、蘋果、桃子及花草等類。同時拉薩大道四通八達，因而商業頗繁盛，貿易以穀物、牲畜、磚茶為主，城內已有電燈電話等設備，居民約有六七萬人，其中喇嘛約占四五萬人。城西北布達拉山上有布達拉寺，亦名皇宮，為一十三層之高大建築，壯麗異常，為藏人最高建築術的表現，亦為世界上最顯赫的建築之一，達賴喇嘛就住在這皇宮裡面。日喀（一名扎什倫布）為後藏首邑，地在雅魯藏布江與年楚河合口處，高出海面一萬二千尺，背山面水，形勢壯偉，商業亦頗發達，居民約九千人，附近沃野相連，農業亦相當繁盛，西南有扎什倫寺，周三里，繞以城壁，規模僅次於拉薩的布達拉寺，是前班禪喇嘛駐在地。噶大克亦稱噶爾渡或加托克，為阿里部首邑，在印度河上流，為西藏西陲的重要都會，與噶什米爾相距甚近，即離蘇聯國境也不遠，北可通新疆，此地在英帝國主義者逼迫下，於光緒三十年（即西曆一九〇四年）與江孜同時開為商埠，現在每年夏季與印度貿易甚盛，惟到冬季則因冰雪封阻，商路斷絕。

四、西藏的交通

西藏的交通，因地處多山，同時又在封建勢力多年統治之下，當然是比較落後的。河流不通航，鐵路至今尚未有，雖原有川藏鐵路的計劃，惟迄未勘測。因此與外地的交通僅靠獸力運輸的大道。西藏與外地相通的大道共有四線，一線由拉薩北行越過近兩萬英尺的高山，過庫庫諾爾到甘肅蘭州西的湟源，路長三千七百零五里，驛行約須五十天到六十天，因為夏天水草多，同時天氣亦溫暖，故一般商旅多在夏天行走。一線為由拉薩東行，經太昭、昌都、巴安、理化，打箭爐（即現今西康省會康定）到四川成都，此路較由蘭州至拉薩略近，過去多由內地運茶到西藏，故有“茶路”之稱。一線為由拉薩西南行，經江孜、亞東至大吉嶺，再繼續至錫金或至靠近大吉嶺的加里蚌，為西藏至印度的貿易商道，由拉薩到印度的干托克共約三百三十里，郵件需八天至十天可達。一線為由拉薩西至印度河上游的噶大克，再到拉達克的首府列城，共有九百里。極西聯接印度與新疆的山道，從斯瑞那加通過波擇耳與洪扎兩山道可到新疆的疏勒。

西藏與中國內地交通是這樣的阻塞與不方便，但由印度到西藏卻是一種相反的情形，過去英國所建的印藏鐵路已通至藏邊大吉嶺，從大吉嶺到亞東經江孜又有汽車可去拉薩。

五、西藏的氣候

西藏因地處高原，故在這個百萬方公里的地方竟約有四分之三高在拔海萬英尺以上。因而西藏氣候受制於其地勢與周圍的山地很大，最高地帶空氣相當稀薄，同時受強烈陽光的輻射，使得晝夜溫度變化很大，晝夜溫差超過八十度，短促的夏季有達九十度的，冬季有低至負四十度，當然冬季的冷，主要還是由於強烈的風所致的。不僅晝夜溫差很大，同時各地溫差亦很大，例如雅魯藏布江谷地區氣候相當溫和，而向風的喜馬拉亞山坡，又變成了副熱帶氣候，至北部的高原地帶，卻又非常寒冷了。如以拉薩附近的氣候作標準來看西藏氣候的話，拉薩的氣候是這樣：該地分為兩個不同的氣節，五月至九月為雨季或生長季，其餘月份為寒季或乾季，春秋兩季皆極短促。因地形混亂了風向，故夏季東南季風顯明，冬天則多西風，而且支持時間較長，一月均溫為三十二度，七月均溫為六十四度，年均溫四十八度。在雨季以前五月溫度最高，一年平均有二百二十五天有霜。根據拉薩氣象台的報告，一九三五、一九三七、一九三八的三年的平均年雨量為十八英寸。

因為西藏每個地區所處的地形不同，當然氣候有很大的差異，因此在生產上也就發生顯著的變化。在氣候比較溫和的雅魯藏布江流域，是可資耕種的地區，盛產稞麥，而大麥、小麥、豆、稻等亦略有生產。牧畜以北部為最發達，除牛、羊、馬、駱駝等外，尚有特產的犛牛與山間的熊、鹿、牛羚等野獸。而且羚羊角、犀角、鹿茸、麝香等，為西藏有名的特產，每年輸出數量甚大。西藏的農業不甚發達，氣候地理固有很大原因，同時西藏人民的生活，有許多人是靠游牧生活的，他們的主要食品是肉類和奶類（一如蒙古人民生活一樣），這也是農業不甚發達的原因，如果今後能將土壤詳細調查，並開發水利，培育適合的品種，在許多沼澤地區農業生產仍有很大發展前途的。

六、西藏的工商業

西藏的工商業，當然也很落後，除拉薩有兵工廠、發電廠、造幣廠各一家外，此外還無近代工業，僅有手工業，手工業出品最著名的為藏香及氆氌。吳省欽在他的一首藏香詩里這樣描寫着：“甘松及珠貝，百鍊入鐺鐵?，搗作元霜精，搓作金管貌，星星微火來，煙篆四騰掉，其臭淡無言，其爐光有曜，重帷閉少時，融液透百竅，辟邪具神通，那必數醫療。”雖不免有些誇大，但不難看出它的名貴。至於氆氌，系以綿羊毛織成，美觀而又結實，上兩項手工業作品，西藏每年輸出亦多。至於商業情形，西藏有藏香、羊毛、犛牛、皮革、藥材、鹽等物輸出，輸入的有布匹、棉紗、茶、谷等。輸入品中茶為大宗，且向以華茶為主，過去由內地輸運到藏的磚茶，每年約在一千三百萬磅上下。惟華茶自川運藏，運費過高，故已為印度茶商所運的茶所排擠。在西藏輸出物品中，以羊毛為大宗，據印度年鑑載，每年輸印的羊毛約在三百至五百萬斤，另據一九四八年西藏“財長”薩卡巴稱，此項輸出羊毛，價值約在三四百萬美元，食鹽每年輸出約在二千二百萬噸至三千萬噸，多輸往不丹和尼泊爾。西藏對外地貿易地點為打箭爐（對四川貿易地點）、阿墩子（為對雲南貿易地點）、西寧（為對青海貿易地點）。對國外貿易以對印度為主，貿易地點在亞東、江孜及加托克三地。這三個地點是帝國主義經濟侵略西藏的據點。亞東一名茅屯，為西藏南面門戶，介於不丹及錫金之間，光緒十九年闢為商埠，距印度大吉嶺僅八十里。江孜一名季陽則，在日喀則的西南，為藏印交通衝要地點，光緒三十二年因“中英條約”與加托克共開為商埠，這些對外貿易商埠的開闢，對於外貨輸入，非常便利。西藏的輸入品中，大部分來自印度及尼泊爾、不丹、錫金等國家。

七、西藏的資源

西藏的農業商業及工業雖皆不甚發達，但西藏尚未開發的物質資源仍是相當豐富的。例如西藏礦產蘊藏量就很大，前日本櫻井基峰在其西藏遊記中曾說：“僅西藏礦產一端已有建築鐵路的資格。”西藏境內礦藏之富，首推東部之金，量多質良，據花得樂英軍入藏記礦務類上講，僅拉薩以北的納爾倉，礦苗即長約九百里，所以外人喻西藏金量為北美加利福尼亞省（California）第二。西北部的羅克多一帶產金亦富，且因產金而使此地出名，這個產金地方，在印度河上游，為新疆通印度的山徑，其餘阿拉泰、托克扎龍等地都產金。次於金的，即為湖鹽，西藏大多數湖泊產鹽，特別以唐格拉攸穆等十一鹽池為最豐饒。湖鹽為西藏人民換買糧食最主要原料，西藏人民主要食糧為青稞，而青稞產量不夠需要的半數，但西藏有廣漠無垠的食鹽，藏民得以儘量採取，用犛牛拉往尼泊爾、不丹兩國以換取小麥（因尼泊爾、不丹盛產小麥）。其他礦物如銀、銅、錫、鉛、煤、松蕊、水銀、瑪瑙、琥珀、磨石、金石、硫磺、石燕、石膏、石綿、水晶、墨晶、金鋼石、黑硝礬等亦到處皆有。

八、西藏的文化教育

西藏的文化教育與政府、軍隊情形：西藏的統治階級幾千年來利用宗教作為統治人民的一種工具，所以攏絡人民崇奉佛教，因此現在西藏的所謂教育，也就是佛教，除極少數高僧貴族紳士嫻於佛教外，其他人民什九未受教育，不獨不識漢文，且對藏文字母亦多不識，故文化非常落後。學校除前藏別蚌後藏札什倫布有官立藏文大學（即藏人所謂的紫老札）二所專門作為教育貴族子弟外，其餘各縣無一定學校，即有的也完全屬於宗教教育，不能與新式學校並論。此外也有些像中國內地似的私塾，有的甚至男女合班，但皆人數不多，且以小喇嘛居多，並多以戒律、諸論、六度、因明、空經等佛點為必修科。

九、西藏的軍隊

西藏在清時還無正規部隊，乾隆五十七年，始為額定五千一百六十五名兵，清失統馭後，到民國初年，西藏始建近代式部隊。在一九四六年以前，藏軍共有步、騎、炮兵共十三個“代本”（“代本”說是等於團，實際上等於營，因每一“代本”僅有五六百人），估計約有八千人。據今年七月緬甸時報載稱：西藏正規軍人數約一萬二千人。實際上該時不會到一萬二千人。因據最近（即十月三十日）加爾各答電稱，旅印藏人還說：“西藏除有十四代本軍隊，每代本約五百人，總計七千人。”另最近到台灣活動的達賴之兄嘉樂賴珠於一九五〇年十一月四日對台灣記者稱：“我們僅有八千名民軍。”由此可以判斷，西藏正式武裝只不過八千人左右，即令於我軍進軍後擴充也不過一萬至一萬二千人，當然可能還有後備部隊一萬到二萬，但大部分無槍。另西藏民間存有槍枝約萬支左右。西藏軍隊的裝備，據一九四九年偽國防部統計，全藏共有機槍四十挺，迫擊炮二十門，野炮二十門，山炮六門，步兵炮十門，步槍連庫存在內約三萬餘支（槍齡多已古老，有的甚至已不能用）。西藏軍事的編制系統是：（一）“馬基康”——即直屬噶廈的軍備處，是西藏最高軍事機關，管轄全藏軍隊，有“馬基”（即總司令之意，三品官）四人（過去僅一人，一九四七年增至四人）。（二）“代”——相當於團，是藏軍編制的最高單位，每“代”設“代本”（相當團長，四品官）二人。各團的代號，系按藏文三十個字母的秩序排列。（三）“如”——相當於營，設“如本”（相當營長，五品官）一人。（四）“甲”——相當於連，設“甲本”（相當連長，六品官）一人。（五）“定”——相當於排，設“定本”（相當排長，七品官）一人。（六）“久”——相當於班，設“久本”（相當班長）一人，班為部隊最基層組織。藏軍的訓練並不很好，在一九一八年“西藏政府”曾設立有“仲札馬噶”（即貴族教訓隊），完全由英帝國主義者派人主持。達賴十三死後，“仲札馬噶”停辦，英帝國主義者在江孜辦一軍官訓練團，代為訓練軍官。西藏貴族子弟亦有不少到英、印學軍事的。

十、西藏人民的等級

西藏的統治階級將西藏人分為三等九級，各級間不相往來，不通慶弔，界限非常嚴明。這三等九級是：（一）拉布（上等）：拉布楷拉布為上等上級，達賴攝政及達賴之家屬等屬之。拉布楷丁（上等中級）：司倫噶倫、甘丹赤巴（甘丹寺主講）及各大寺之活佛，格喜（僧人的一種學位）等屬之。拉布楷達馬（上等下級）：秘書、代本、宗本及普通喇嘛屬之。（二）丁（中等）：丁楷拉布（中等上級）：地主、英雄、世家的後裔及能獨力捐資“助國”者屬之。丁楷丁（中等中級）：書記、小吏、侍從、庖人等屬之。丁楷達馬（中等下級）：軍人、農民等屬之。（三）達馬（下等）：達馬拉布（下等上級）：官吏的婢僕屬之。達馬丁（下等中級）：無定居者、獨身男女、乞丐等屬之。達馬達馬（下等下級）：屠人、清道者、收屍者、金工、鐵工等屬之。

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①《百度漢語》“政權”https://hanyu.baidu.com/zici/s?wd=%E6%94%BF%E6%9D%83&query=%E6%94%BF%E6%9D%83&srcid=28232&from=kg0

②《維基百科》“琉球處分”中“背景”一節https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%90%89%E7%90%83%E5%87%A6%E5%88%86

③中共中央文獻研究室編《毛澤東年譜 一九四九-一九七六 第一卷》“1949年11月23日”

④《人民日報》1951年5月28日“中央人民政府和西藏地方政府 關於和平解放西藏辦法的協議”

⑤中共中央文獻研究室編《毛澤東年譜 一九四九-一九七六 第二卷》“1954年10月10日”

⑥中共中央文獻研究室編《毛澤東年譜 一九四九-一九七六 第二卷》“1955年3月12日”

⑦《人民日報》1956年3月17日“祝賀西藏自治區籌委會成立 中央代表團離北京去拉薩”

⑧《人民日報》1959年3月29日“西藏叛國集團必然滅亡　西藏人民前途光明燦爛 解放軍已迅速平定拉薩叛亂 在僧俗各界愛國人民協助下，正乘勝前進掃蕩西藏其它地方的叛匪”

⑨《人民日報》1959年3月29日“西藏地方政府和上層反動集團勾結帝國主義背叛祖國進行叛亂 國務院命令解散西藏地方政府 決定由西藏自治區籌備委員會行使西藏地方政府職權”