《人民日報》1951年2月16日

【“實踐論”開闢了我們學術革命的思想道路】

毛澤東同志說：“認識的真正任務在於經過感覺而到達於思維，到達於逐步了解客觀事物的內部矛盾，了解它的規律性，了解這一過程與那一過程間的內部聯繫，即到達於論理的認識。”

》編者注

毛澤東所寫《實踐論》一文的內容稀鬆平常，不僅沒有任何深度，更談不上像黨報吹噓的那樣開闢了“學術革命的思想道路”。

小學生都知道通過實際——就是毛在《實踐論》中所說的“感覺”——再走向抽象思維。數學上類似的例子就有：“家裡養了一隻貓，接着又來了一隻貓，那麼現在有幾隻貓？”接着，老師會將問題引導到抽象的數字——就是毛在《實踐論》中講的“思維”， 1 ＋ 1 ＝ ?。加法與乘法的關係就是《實踐論》中的“這一過程與那一過程間的內部聯繫”。數學的例子有，2 ｘ　3的“內部聯繫”就是2 ＋　2 ＋ 2。理解了2 乘以 3 是 2的三次相加,就達到毛所說的“論理的認識”。毛的“理論”不過如此。

毛澤東還有較上述深刻一點的理論嗎？翻看毛對“哲學”這一概念的認識，以及他是怎樣解釋“哲學”的，就不難明白為什麼毛死後中共沒有打算出版他的全集。“1958年7月28日，中宣部部長陸定一在會上傳達毛澤東的新近講話內容：‘主席說不要把哲學看得很神秘，小孩子也懂哲學，你問他媽媽是人是狗，他也會說是人，這就是唯物論（反映論），小孩子看電影也愛問哪是好人哪是壞人，他也是在找對立面。’”①也就是說能夠判斷是人是狗，知道好人壞人，在毛看來就是“懂哲學”了。

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①陳徒手著《故國人民有所思 1949年後知識分子思想改造側影》“馮友蘭：哲學鬥爭的個人掙扎史”中“四”一節