徒11:1-18; 詩148; 啓21:1-6; 約13:31-35

在今天的福音裏，我們聽到耶穌對門徒說：“我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。”耶穌是在最後的晚餐上對門徒說這番話的。當時，耶穌先給門徒洗腳，給他們作了彼此相愛、互相服侍的榜樣。後來，出賣耶穌的猶大起身離開他們，出去帶人前來捉拿耶穌。於是耶穌對門徒說了這番話。因此，這是耶穌在受難前，給門徒留下的臨別命令。

在我們的語言中，“愛”，是大家非常熟悉的一個詞彙，也是大家非常喜歡的一個詞彙。在我們的生活中，“愛”，也是極爲常見的一個行爲。許多人都自以爲知道甚麽是“愛”，也喜歡用父母對孩子的愛來説明甚麽是“愛”。

當上帝把我們送到這個世界上，那也就是當我們出生，一個新的生命、一個嬰兒降臨到世界上的時候，這個嬰孩，立刻會享受到豐盛的愛；那就是父母對兒女的愛。一個嬰兒，完全沒有獨立生存的能力；只能在父母的愛中成長。若是沒有父母對孩子的愛，孩子就不可能長大。

父母對兒女的親情之愛，是無私、真摯而永久的。因此，人們常用親情之愛比喻上帝對人的愛；把上帝稱作天父，我們是天父的兒女聖經也要我們像上帝愛我們一樣“愛上帝”和“愛人如己”。[但是在現實生活中，人們常常把“愛”理解為單向的——比如，許多信仰上帝的人盼望上帝愛我們，但卻不知道怎樣“愛上帝”；盼望得到愛，而不清楚如何付出愛。甚至就像成語所說的“只進不出”。只是索取，不願付出。

實際上，愛是一種人際關係；既然是人際關係，那就是人與人之間互相的、雙向的、你來我往的關係。因此，當你想得到別人的愛時，應當先看看自己，有沒有給予別人愛；要享受別人作出的貢獻時，就想想自己有沒有貢獻；想得到別人寬恕時，就回顧自己有沒有寬恕別人。根本而言，愛就應該是這樣一種互相的關係。

耶穌說過，愛上帝和愛人如己這兩條誡命，是律法和先知，即全部（舊約）聖經的總綱；在與門徒最後的晚餐上，耶穌又賜給他們“彼此相愛”的新命令。可以說，“愛”是全部聖經的核心。“愛上帝”和“愛人如己”被稱為摩西“愛的律法”。耶穌在“彼此相愛”的新命令里，突出和強調了“彼此”；而人們經常忽視的，恰恰就是“彼此”。因此，耶穌用這條新命令，成全、提升了摩西律法中“愛”的誡命。

“彼此相愛”的“彼此”非常重要，表明愛是互相的關係。比如，“上帝愛我們，我們愛上帝”，就是我們與上帝彼此相愛的關係。很多人不知道怎麼愛上帝。其實，在《約翰福音》中，耶穌已經說得明明白白：“你們若愛我，就必遵守我的命令”（14:15）。“接受我的命令又遵行的，就是愛我的人。愛我的，父必定愛他，我也要愛他”（14:21）。可見，遵守上帝的誡命，行出上帝的旨意，就是愛上帝了。

我們這樣去愛上帝，上帝就一定愛我們。上帝的愛，就是我們盼望的平安和祝福。我們遵行上帝的旨意，就必蒙祝福，得平安。違背上帝的旨意，就可能陷入災難。大家看到近幾個月來，烏克蘭戰爭越來越殘酷。戰爭的根源，就是在於交戰雙方為了“爭霸”，長期以來違背了上帝的旨意，因而仇恨和衝突日益增長，最終爆發戰爭。如果他們都能遵行上帝“愛”的命令，消除仇恨，化解衝突，當然會帶來和平、祝福和昌盛。

我們與人彼此相愛，就是遵行耶穌的命令，也就是愛上帝、愛耶穌了。那麼，怎樣與人彼此相愛呢？有人從聖經中查考出彼此相愛的37種方式。其中主要的有：互相信任、彼此忠實、互相包容、彼此寬恕、互相謙讓，彼此幫助，彼此教導，互相勸戒，一起在愛中成長，行出福音真道，等等。（https://chinese.christianpost.com/news）

這些彼此相愛的方式，都是從聖經教導中總結出來的。可能在許多人看來，這些方式是說大話、唱高調，難以做到（尤其是“愛你的仇敵”）。確實，人與人之間各方面的差異巨大；差異就是矛盾，矛盾就是產生衝突和仇恨的根源。人的差異，表面上看，有種族、膚色、性別等等；但內在的、根本的差異，最終可以歸結為價值觀的不同。價值觀，是中國人所熟悉的所謂“三觀”中的一“觀”；但“三觀”都可以歸結為價值觀。價值觀相同或接近，才是人們彼此相愛的基礎。

談到“彼此相愛”，人們最容易聯想到夫妻關係。在祝福婚姻時，也常常講到“彼此相愛”。既然彼此相愛的基礎必須是價值觀相同，至少接近，因此人們常常引用保羅的話來講婚姻問題，說“信與不信的不能同負一軛”（林後6:14）。這是指，夫妻要有共同的信仰和價值觀，才能彼此相愛，更和諧地在一起生活；這是毫無疑問的。正像許多人心目中理想的夫妻關係，首先應該是“靈性伴侶”。當然我們也看到，有人聽了保羅這句話，為了和基督徒結婚，而去受洗，並非真有共同價值觀，也不是真的“靈性伴侶”，但最後結局會怎樣呢？

在今天的福音中，我們看到在最後晚餐上，猶大出去以後，耶穌對剩下的、沒有背叛他的十一個門徒說：“你們彼此相愛；……你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了”（約13:34-35）。在我看來，耶穌提出“彼此相愛”，是臨別的最高命令，並以此作為檢驗門徒的一個標準：有彼此相愛的心，才是真門徒。但許多解經家和傳道人卻認為，耶穌這話只是對主內的弟兄姊妹說的，並且“彼此相愛”只是“主內弟兄關係的記號”（“The mark of their special bond”- NIV Study Bible）。

這樣的認識和解釋非常狹隘，我完全不認同。耶穌要門徒“彼此相愛”，因為門徒是福音的種子，他們的使命是傳福音；他們首先要“彼此相愛”，才能把“彼此相愛”的福音傳出去。耶穌復活後，託付給門徒的大使命是：“你們要去，使萬民作我的門徒，……凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守”（太28:19-20）。也就是說，要萬民作門徒“彼此相愛”；這就遠遠超出了早期的門徒團體。因此，彼此相愛不僅是對當日的信徒說的，而是對一切聽到福音的人說的。

門徒既然負有使命，教訓萬民遵守耶穌吩咐門徒的命令，包括“彼此相愛”的命令，那麼他們就必須作“彼此相愛”的榜樣，把福音傳到萬國萬民，並且要傳給仇敵，彼此相愛。作為信仰團體，教會不是一個封閉的圈子、秘密的組織。教會具有最大的開放性，接納一切人。教會面向萬國萬民傳基督愛的福音；這愛是彼此相愛。今天讀的《使徒行傳》中說，“上帝也賜恩給外邦人”，上帝的救恩超越猶太人的小圈子。《啟示錄》說，基督“將一切都更新了”（啟21:5）！因此，基督的命令“彼此相愛”更新我們，更新世界，更新一切！

讓我們遵行耶穌的命令，彼此相愛！

(2022年5月15日)