漢語尤其是民間口語中存在大量的不雅詞彙，可以說，中華文明歷史的一部分就是在不斷地擠壓這些不雅口語而代之以避諱和可以郎朗上口的溫良用語。國人當然了解那些不雅用詞用語之難上檯面，所以，祖祖輩輩崇的中國人基本上都崇尚和尊崇讀書和讀書人，這實際上就是一種不同時代裡對詩和遠方相同的憧憬與嚮往。

不幸的是，近些年來，粗鄙、惡毒甚至骯髒的詞語，開始越來越多地大量擠占中簡空間。稍有點文化的人，即便能夠一時容忍互聯網下流俗語，對於官方和正式表達中那些與流氓用語日益趨同化的局面，日益不忍卒讀。

試舉一例，只要有外國政要、知名人士實際或計劃到訪台灣，對岸用語一概都是以某某竄訪為主動詞，好像號稱泱泱五千年的中華文明不存在對這個動作與過程的其它表達方式。多麼令人不安啊！用這樣一種阿Q式語言去貶損他人去往特定區域，除了自己給自己一種莫名其妙的心理安慰，沒有改變既成事實之絲毫。可悲的是，這樣的表達，自創始於對達賴喇嘛和台灣前總統李登輝的出訪之後，變成了一種固定格式，成了針對特定地區、特定人員的專屬，各級各門的發言人、大大小小的不同媒體，只要涉及這個話題，都會不約而同和出口成章地“竄訪”。

人非豬狗。無論怎樣的仇恨、敵視，無論多大的分歧、爭議，都是人與人之間的某種現象，對這些現象，都應該有禮有節、就事論事，文功甚至動武，各方都可以有自己說得出口的合理解釋，而絕不能夠無視人類基本尊嚴、無視漢語對人類行為應有的嚴謹表達，動輒就搬出類似謾罵、貶損對方的粗鄙用語，諸如“竄訪”。而這不能不讓人想起兩岸多年以前互相以“某匪”互稱的年代。在台灣一方，罵了大陸N年的“共匪、豬毛”，不僅沒有把那些奪了自己天下並把自己趕下了大海的“紅毛綠鬼”羞愧致死，反而眼睜睜看着對岸一天天壯大發展，自己卻不得不活生生地硬吞下了原來信誓旦旦的“反攻大陸”的豪言壯語；而對岸，也在發明了無數貶低毀損對方的或高級或低級的農夫式謾罵中見證了台灣化繭成蝶、一躍而為80年代後的亞洲四小龍之一，並活生生地經歷了上個世紀90年代台灣人大舉登陸和用各式各樣的彩電冰箱洗衣機超級震撼了當時剛剛開始脫離一窮二白的大陸人民的難忍尷尬。

本來，鬧劇般互相詆毀幾十年下來，大家都應該可以汲取教訓，安心下來都做個文明人，擯棄本來就不應該存在的鄉民習俗之返祖現象而替之以文明與教化，可惜的是，偏偏有人不守初心，坐視無良文人不斷發明一些新時代的惡俗用語，繼續污化漢語且自貶身價於天下。按照一般常態，行善之不難難於登山崗、為惡無下限易於順風船，如此下去，無視對方的正式或約定俗成之稱謂而直接代之以“某某匪幫、某某走狗，等等”的蔑稱之日，屈指可數。

什麼時候大家可以平心靜氣、擺事實講道理，拒絕低俗用語、拒絕不良形容詞、拒絕污化漢語表達？英語裡講，你想別人怎樣對待你，就先要那樣去對待對方。我們的先賢們也說，己之不欲勿施於人、設身處地、舉案齊眉，現成的教誨，不可視之不見聽之不聞而依舊我行我素！退一步說，習慣於用孩童兒語或流氓化語言如草莽現就於堂堂雅室，不僅難以獲得他人認同與尊重，反而只會傷及自身及所代表的群體。不過，好在對立的雙方至少有一方，還能堅持使用中性和中立的用詞用語，沒有睚眥必報，沒有進一步刺激另外一方無底線地繼續探尋古老文化中的浩瀚詞語庫以求“竄訪”一類詞彙的升級版本。不然，撇開其他不論，單單就此類用語用法之對於漢語體系的久遠破壞，也是國人難以苟同和難以承受的。

唯有尊重他人，方可為人所尊重！