詩51:1-11; 出32:7-14; 提前1:12-17; 路15:1-10

失落的掙扎與尋回的喜樂

各位弟兄姊妹平安！今天是“911”美國遭受恐怖襲擊二十一週年。二十一年過去了，不長，也不短。請大家閉上眼睛，回憶一下二十一年前自己在哪裡、幹甚麼。二十一年前的今天，我在我讀過的第一所神學院上課。課間休息時，去電腦室上網，看到世貿中心被飛機撞擊的新聞。回到教室，大屏幕電視正在播放濃煙滾滾的世貿大廈；同學們都低頭閉目恒切陡妗．敃r，大家只知道一場災難已經降臨，但都不曉得究竟發生了甚麼。

十天後，我按原定計畫去紐約訪問；不敢乘飛機，自己開車十多個小時來到紐約。第二天是星期天，主日崇拜後我們去曼哈頓，看到世貿方向仍然烟雾迷濛；氣味難聞。有一位同去的友人說，這真像地獄之火還在燃燒。

911事件後，許多美國人在問：“災難發生時，上帝在哪裡？”當時，美國著名牧師、大佈道家葛培理的女兒安妮曾應邀出席某電臺的節目。主持人問她：“為何上帝會讓這樣的悲劇發生？”安妮回答說，“我深信上帝跟我們一樣，為此事極度痛心。……但這些年來，是我們自己離開上帝、又叫上帝離開我們，為甚麼現在卻要問祂到底在哪裡？……人們離棄上帝，卻又質問上帝，為甚麼整個世界正在走向地獄。”

是的，上帝從來沒有離開人們，只是人們離開了上帝。正像先知以賽亞所說：“我們都如羊走迷，各人偏行己路”（《以賽亞書53:6》）。但是，上帝仍然愛我們，祂在尋找迷路的羊，失落的人。今天和大家分享的信息是

上帝尋找失落的人

中國有句古話， “物以類聚，人以群分。”（《周易·系辭上》《戰國策·齊策三》）是說同類的東西通常聚集在一起；引申為志同道合的人，才會相聚成群。人們常用這句話來形容 “好人”和“好人”在一起，“壞人”和“壞人”在一起。孔子說“道不同，不相為帧薄＃ā墩撜Z·衛靈公》）後來有人（好事者）又在後面加了一句“志不合，不相為友”。可見，人們都認為，“好人”和“壞人”不可能同流合污，混在一起。如果一個“壞人”入了“好人”的群體，人們會說，一粒老鼠屎掉進一鍋粥。如果一群“壞人”接近一個好人，人們又會怎麼說呢？在今天的福音裏，我們就看到一群“壞人”接近一位好人時的情形。

有一天，好些稅吏和罪人都來到耶穌跟前，要聽他講道。和耶穌敵對的法利賽人和文士私下議論說：“這個人接待罪人，還同他們一起吃飯。”所謂稅吏就是稅務官，幫助羅馬帝國統治者向猶太人收稅，有的甚至乘機敲詐自己的同胞。這裡說的罪人，可能是違法亂紀或道德敗壞者，但也可能是因貧窮而不明白律法、或失去信仰的人。稅吏和所謂“罪人”在猶太社會中受到鄙視，被看作壞人。

而法利賽人則遵守律法、外表高尚；文士又被稱為律法師，是研究和抄寫律法和經文的專家。這兩種人，在猶太社會中擁有重要地位、具有巨大影響。他們自以為“好人”，出現在耶穌面前，是為了論斷別人的不是。他們的批評等於指責耶穌與壞人同流合污，甚至暗示他是壞人中的一份子。

耶穌用三個比喻回答了法利賽人和文士的指責。《路加福音·第十五章》記載了這三個比喻。這三個比喻，形象地表達了基督福音中的精粹信息，所以被稱為“福音中的福音”。耶穌基督用比喻向我們生動表明，上帝親自尋找我們、找到我們，把我們從生命的困境中解救出來，帶回到祂自己的身邊；上帝為每一個悔改的罪人回到祂的身邊，而歡喜快樂。

今天的福音包括尋找迷路羊兒的比喻，和尋找失落錢幣的比喻。在尋找迷羊的比喻中，耶穌說，一個人有一百只羊，如果走丟了一只，他會撇下這九十九只，去尋找那一只迷失的羊。找到了，就會歡歡喜喜地扛在肩膀上帶回來，並且和鄰居朋友一起歡慶。

按照一般人的想法，一百只羊裏丟了一隻，雖然不是好事（任何財產損失都不是好事），但只是百分之一，實在是很小的損失。在我們的全部生活中，常常遭受百分之幾，甚至百分之十幾、幾十的損失。無論甚麼事情，都不會有百分之百的成功。比如，令人痛心的現實是，並非每個新生嬰兒都能長大；並非每宗婚姻都能“進行到底”。並非每個人都可以找到工作，失業率如果在百分之五以下，整個社會就都皆大歡喜。因此，我們可以說，一百隻羊中有一隻丟了，儘管叫人不開心，但畢竟損失不大。然而，在上帝的眼裏卻不是這樣，上帝清點過祂的每一隻羊。祂不放棄任何一隻羊。正如詩篇所說，每一個人，特別是貧寒人、窮乏人、困苦人的生命，在上帝眼中都被看為寶貴。（72: 12-14）

第二個比喻講到，一位婦女有十枚錢幣，失落了一枚。在當時的中東，婦女的私房錢都是從嫁妝來的，因此特別珍貴。於是這位婦女就打著燈，清掃屋子，遍地仔細尋找；直到找到了，就邀請鄰居朋友來同享歡樂。

一隻羊兒迷路了，一枚錢幣失落了，主人努力尋找它們，找到它們，為它們的失而復得歡喜快樂。看起來，主人對這隻羊兒、這枚錢幣表現出來的愛，超過對另外九十九隻羊、九塊錢幣的愛。這是因為，失而復得，把曾經失去的寶貴之物再找回來，叫人歡喜更大。可以設想一下，一個醫生，接待一百個就缘娜耍�其中九十九位狀態良好，僅需作健康檢查便可；只有一位身患重病，需要特殊治療。醫生醫好了那一位身患重病的人，讓他的健康失而復得，當然歡喜更大。因此，在今天的福音中，耶穌說：“一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人，歡喜更大！”（路15:7）

耶穌用比喻回擊法利賽人和律法師的責難。向他們表明，上帝不只是在天上等待人匍匐到祂面前、祈求祂的憐憫和恩典；上帝還親自到地上尋找失落的人，把他們帶回自己的懷抱，去赴天國的盛宴，就像耶穌“同他們（罪人）吃飯”。上帝聖子耶穌基督道成肉身，來到我們中間，就是來地上尋找和拯救失喪的人；找到了，天上也要為這人的失而復得，歡欣快樂。

上帝愛世人，上帝的計畫是尋找失落的人，就像牧人尋找迷路的羊；上帝是主動的、上帝的愛是在先的。但是，上帝也要罪人悔改、要失落的人有歸來的意願。比如，羊雖身體軟弱，但性格固執。多數因亂跑而迷路的羊，在生命和安全受到威脅的時候，一定盼望牧人的救助和保護。試想其中一隻，已經到了峭壁邊緣。牧人找到了牠，但羊卻從牧人手中掙脫，執意跳下懸崖，會導致甚麼後果？這樣的事並非不可能發生。耶穌來到世間的使命，就是尋找罪人和一切失落的人。今天的福音開頭就說，好些稅吏和罪人來到耶穌面前，要聽耶穌講道；他們就近耶穌，要聽天國的福音，這表明他們都存有悔改之心。於是，耶穌接待他們，同他們一起吃飯。這是歡慶罪人悔改的宴會，表徵天上的盛宴。

今天，我們也來到基督面前。請認真想一想，我們究竟是為甚麼而來？是為參加洗禮的儀式嗎？是為多交幾個朋友、多得一些機遇嗎？是為向別人宣告“我是基督徒”嗎？還是為了悔改？有人可能會問，我是好人，沒有違法亂紀，也沒有道德敗壞，有什麼要悔改的？在今天的福音中，當法利賽人和律法師出現在耶穌面前時，他們也自以為是“好人”，但他們內裏的罪性卻和那些“壞人”別無二致。對於大多數人來說，困難之處正是在於我們看不到自己“壞人”的一面；相反，我們常把自己看作“好人”，常想努力成為“好人”。我們都試圖做“對”的事情，比如，努力工作，熱愛家庭，幫助朋友，來教會奉獻時間、金錢、才幹事奉上帝……

但是，我們仍然可能在邪惡和黑暗中迷失。我們仍有可能去做一些可怕的事情。我們也可能既是好人，同時也迷失。比如，我們可能是好人，努力工作，事業有成，但卻失落在迷茫的方向和虛假的意義之中。有人可能掌控了手邊的一切，但失落在悲傷或絕望的深淵。有的夫妻看似美滿的一對，實則失落在無愛的婚姻。有人財產豐裕，卻失落於恐懼。有人言行外表正確無誤，但卻失落在不為人知的隱秘生活之中，暗地毀壞自己，也傷害他人。

今天，我們來到耶穌基督面前，不是要像法利賽人和律法師那樣標榜自己是“好人”，而是要敞開心靈，坦承自己的過犯與迷失。上帝更愛痛心疾首真栈诟牡娜恕�來到耶穌面前，就是一次新的機會。無論我們過去曾經處於甚麼狀態，是“好人”還是“壞人”，耶穌都伸出祂解救的手，賜給我們一個新的起點。耶穌會繼續尋找我們，找到我們。並且為我們歸回上帝懷抱, 歡欣快樂，與我們同享那喜慶的盛宴。

（2016年9月11日. 2022年9月11日修订）