聆聽《智者老子》紀錄片十五年的心得體會

作者：王衛星 編輯：趙麗春

筆者天生缺乏藝術細胞，尤其是50年前，十四歲初中階段參加學校排球隊訓練結束時，不知深淺地用冷水沖澡引發全身出現范疙瘩現象，治癒後嗓音徹底嘶啞。從那時起，筆者對音樂、歌曲、戲曲等用嗓子發聲的事情再沒有興趣。

然而，2007年在北京東城區花園巷《西部時報》社辦公室，偶然從網上搜到一部《智者老子》紀錄片。居然讓筆者如痴如醉聆聽完這部長達45分鐘的音樂專題片。這是第一次這樣的經歷，更沒有想到的是，這一聽，竟然是十五年過去了。

不僅如此，而且是逢人就推薦，還經常在微信圈轉發，恨不得讓更多人與筆者一起分享。

自1991年4月28日，在峰峰礦務局工人俱樂部圖書館，首次借到台灣作家余培林撰寫《生命的大智慧——老子》一書，開始閱讀學習。由於驚訝其中的道理，便到處去購買此書，買不到便寧可不要借書證10元押金，從此不來借書，也要將只有這本2.5元書價的書籍占為己有。

2014年8月，在香港東方出版社出版發行了羅廣英的《破解東方神秘主義<道德經>真注》一書後，專門去捐贈了幾本書籍，以作為感謝之意。

那年正好是33歲，從第一次開始閱讀老子《道德經》，到49歲初次聆聽《智者老子》音樂專題片，兩者貫通起來聯想，猶如受到一次醍醐灌頂般的感覺。

從此，生活中除了誦讀《道德經》，練習道家內家功外，又增加了一項聆聽《智者老子》音樂專題片的任務。天天最少一遍至多遍不停的反覆聆聽，久而久之養成了一種習慣。回到石家莊家裡在電腦上播放，妻子、女兒、女婿，全家四口人一起聆聽。

該片是由中華宗教文化交流協會和中國道教協會，以“和諧世界，以道相通”為主題，於2007年4月22日，在陝西西安隆重舉辦的，27日在香港圓滿閉幕的“國際<道德經>論壇”活動準備的獻幕片。

片子由國家宗教局局長葉小文和中國道教協會會長任法融兩位擔任總顧問；編劇、導演均由央視金鐵木擔任；播音由央視著名主播任志宏他那極具磁性魅力的男中音，娓娓道出清晰明了的《道德經》內容，配上優美的音樂和視覺效果極佳的水墨動畫，以及不斷變化的場景，隨着場景的起伏、深入，令人沉浸在其中。

2012年，女兒懷孕期間，全家照聽不誤。2013年上半年女兒誕下一個男嬰，全家人樂壞了。小寶的奶奶從阜平趕來，女兒的三個姨姨和舅舅從邯鄲、峰峰趕來，一家人接連恭祝小生命的誕生。

也許是天意，仿佛小傢伙真知道他的降生能給大家帶來一片喜慶一樣，他似乎天天都在笑，對他說話時，他笑的更加燦爛。

他會走路時，每當聽到《智者老子》音樂專題片的尾聲時，他會跑着去重新啟動。

一邊聆聽《智者老子》紀錄片，一邊仔細研讀羅廣英《破解東方神秘主義<道德經>真注》一書，真相當於觀看兩位高手比武一樣，即精彩紛呈、花樣百出，又讓人大開眼界、增長見識。

前者將古老的《道德經》思想，與天籟之音的音樂、大氣磅礴的水墨畫、任志宏男中音磁性的播音，融為一體，令人百聽不厭。

後者羅廣英的專著，利用圖形有不證自明的效果這一公理，對《道德經》中老子站在太極圖、天圓地方圖、河圖洛書、《易經》、五行八卦圖、《黃帝內經》、《神農本草經》、天干地支體系等前人成果的基礎上，開天闢地首次使用數學、物理學、幾何學、化學、量子糾纏等進行了與現代自然科學完全相同、相通、相融合的詮釋，將老子《道德經》的思想闡述一清二楚的歷史性第一人；他研究出來的成果，無疑將對全世界以及每個人的認識高度，會有一個跨越性的進步。充分證明：真正優秀的中國傳統文化，在文字誕生之前就已經形成。並且，構成了一個完整的理論體系。因此，羅廣英是在中國思想文化殿堂，發現、破解、還原了中國文化的源頭性、核心理論體系就是道家文化，即中國自然文化的第一人；並提出《道德經》是人類有史以來，第一部具有大百科全書性質的自然科學經典巨著，而中國文字前的文化是深刻輝煌的自然文化，老子不僅是一個偉大的思想家，更是一個偉大的自然科學家的第一人；羅廣英創造性地將《道德經》，與現代自然科學進行自然洽接，圖文並茂、清晰表達，徹底打通了東、西方文化的天然屏障，完成了兩者可以直接交流平台構築的第一人；他結合西方幾何學原理破解了東方道家的唯象思維，從根本上徹底解除了西方人思想的長期困惑，使得道家文化重新登上現代世界思想文化最高殿堂，站在人類智慧的最高層面上，掃除現代迷茫，吹響了21世紀中國自然文化復興號角的第一人；他系統完整地闡述了中醫就是能量醫學的理論體系，實現了中醫理論與現代自然科學的無縫對接，邁出了中醫理論與中醫實踐現代化的歷史性一步。在恢復中醫本來面目的同時，實現了對生命統一物理學的一元化詮釋，使中醫理論一躍成為領先於世界上所有現代科技的前沿理論，真正站到了能夠有效溝通東西方文化交流的大格局中，讓中醫和西醫都能獲得一致認同，實現共同繁榮發展。同時，也將使老子《道德經》、道家玄學和中醫，從此結束2500年的偏隅蟄伏和近500年遊魂經歷的第一人；中國自然文化即自然生成邏輯理論體系，帶給人類思想史上一次全方位顛覆性的改變，將結束近百年中醫在理論上一直“萬馬齊喑究可哀”的僵化凝滯局面。對華夏文明歷史的追根溯源，向前延伸了數千年的第一人；對《道德經》最核心的千年命題“道可道，非常道；名可名，非常名”，與“道”“德”二字，千年以來始終無人能用自然科學原理將其說清楚的歷史，徹底破解了這道世界性的難題。他不僅用圖形既直觀，又毋庸置疑地把它們的具體位置準確標註出來。而且，還使用文字將其精準地解讀為：“道就是能量、過程、規律”，“德就是謙卑、包容、守約”，顛覆了以往人云亦云解說《道德經》歷史的第一人；他圓滿完成了愛因斯坦、錢學森等大科學家終生翹盼的夙願，成功破譯了30年前錢學森提出的，中國人至今未能破解的“中醫理論是前科學，不是現代意義上的科學。中醫還不能用物理學、化學等現代科學體系中的東西來闡明，中醫自成體系，是前科學，不是現代科學體系中的現代科學”，“中醫將決定將來科學的發展”的科學預言。“而大成智慧學卻教我們總攬全域，洞察關係。所以，促使我們突破障礙，從而做大跨度的觸類旁通，完成創新”理論難題的第一人；他提出中國傳統道家文化的基礎是自然科學（即自然生成邏輯），這與西方以幾何學為基礎奠定的形式邏輯有着根本區別。中國傳統的基本思維是道家的能量幾何學，即能量第一世界觀和幾何形式結構式唯象思維，區別於西方物質第一性思維的文化，是人類整體性的完整思維體系。因此，他是提出自然生成邏輯可以涵蓋形式邏輯，而形式邏輯則不能涵蓋自然生成邏輯理論體系的第一人。

這“九個第一人”的學術地位，無疑奠定了羅廣英不僅在中國，即便是在世界思想、文化、科學史上都具有里程碑的歷史意義。未來國際社會將把諾貝爾和平獎獲得者的目光，投向羅廣英已是一種必然的趨勢。

羅廣英還原的中國自然文化即中國自然生成邏輯有三大特點：一不迴避矛盾；二有解決問題的方法；三能給自己、大眾、社會帶來最大的利益。充分體現了老子“天之道利而不害，聖人之道為而不爭”，這一中國優秀傳統文化最優良的本質特徵。

面對諸多的思想成就，羅廣英體會的不是他個人的成功，而是老子思想的深厚偉大，是中國道家文化即中國自然文化的偉大。

中國自然文化即自然生成邏輯，對人類在解決所有大小問題的時候，不僅不能或缺，甚至是起決定性作用的世界觀、價值觀和方法論。因此，它也是全世界人民都應該有機會分享的一份思想盛宴。

為了使羅廣英歷經十餘載研究的思想成果，儘快讓更多人弄明白書中的道理，一定要從改變觀念開始，高舉起中國自然文化的大旗，占領人類文化的制高點，形成新的對中國自然文化和中醫的共識，解決目前的思想迷茫。讓《道德經》這部萬經之王，伴隨着人類社會最優秀的文明成果——憲政民主國家治理體系，真正發揮出應有的強大作用，造福全人類。讓由於觀念和利益的不同，導致越來越激烈紛爭的世界，儘量趨於和平有序，以實現人類和平、幸福、天長地久的共同心願。

羅廣英闡述的理論現場聽之、觀之、交流互動，會讓人豁然醒悟。五代時《還金述》一書中說：“妙言至徑，大道至簡，”此言一點都不虛。

千年來高深莫測的老子《道德經》一朝破題，認識上的“大成智慧”（錢學森）撲面而來。

按照羅廣英的提示：《道德經》不是哲學，因為“中國沒有哲學，只有思想”（德里達）。

羅廣英說：“在現代中國的所有文檔中，人們都把《道德經》作為‘哲學’來加以對待，以至於《道德經》成為一個鐵定的、哲學著作的代表。其實，‘哲學’這個詞是個外來語，在中國是沒有哲學這個概念的，用哲學來定義《道德經》本身就是一種對《道德經》的、時代滯後的評價和誤解。在中國，道家思想被‘玄學’，而玄學的概念又出自古人‘玄即是天’、‘同謂之玄’的概念和老子《道德經》的‘玄之又玄，眾妙之門’，即與能量進行對話，就能打開所有自然玄妙的大門。在中國，‘天’是能量的代表，‘天圓地方’是物質與能量的一元化的唯象思維的思考，‘玄學’是‘言大道也’，是研究自然本質的學問，有了這個基本思想關係，就會讓人們看到中國文化的、自然科學的本質特徵。”“事實上，老子《道德經》所處的思想層面，已經是西方哲學和宗教思想理論所處的最高思想層面，而且，包含了更多自然科學的內容。所以，我們應該擺脫‘哲學’的局限，回到中國文化自身發展的歷史和自然基礎上來，檢討《道德經》和道家文化的東西方對接問題，而不能簡單地用西方現成的、社會科學屬性的概念來加以對接”。

羅廣英說：“21世紀的今天，西方人為自己文化的專業分工之間彼此獨立、難以和諧、難以實現整體衡動優化而苦惱的時候，中國人也正在為自己無法擺脫儒家文化的迂腐虛偽和釋家文化的脫離實際而感到糾結”。

因此，中國文化是到了應該“取其精華，去其糟粕”的時候了，再不能做是非不分、禍害子孫的事情了。

金鐵木說：“在美國，你看不到所謂的愛國主義教育基地（圓明園現在是一個愛國主義教育基地），但是美國人非常愛國，民族自尊心非常強。而中國人，雖然小學開始我們就戴紅領巾、宣誓，但民族和國家意識，卻非常之淡薄。”這些都能說明：優秀文化與“混亂不堪”的“大雜燴”文化之差別了。

筆者有時候就幻想着，如果有機會、有條件時，我一定要請金鐵木導演拍一部能夠融進羅廣英研究成果的《智者老子》紀錄片，以便更廣泛地弘揚《道德經》。

2022年12月31日於石家莊悟道堂