(284) 中國是怎麽形成的？｜#杜正勝 #矢板明夫 #汪浩｜@華視叄國演議｜20230225 - YouTube

從中原到滿清的一萬年，中國是怎麽形成的？如何從時間演進和地域延伸的角度來說明？從「原始社會」、「城邦時代」到後期的「編戶齊民」，中國帝制持續逾兩千年，中國人為什麽能接受？

十九世紀中葉後，中國已無實力撐起天下中心，從「王會」的高塔走下來，進入二十一世紀布局「一帶一路」，似乎又出現「五服」、「王會」和「職貢」的歷史重演？

現在的習近平和兩千年前、秦皇漢武的帝國思想、是一脈相承嗎？

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中國

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中國原指華夏族的發源地中原地區，後又指中原政權的轄境。中原位於河南省為核心的黃河中下游^[6]，約360萬平方公里的古代漢地九州，是中國政治經濟核心地帶。歷代王朝政權透過與周邊各民族政權的交流與征戰，疆域版圖幾經擴張與縮減，目前包括黑龍江流域、塞北、西域、青藏及南海諸島等地。現今國際上廣泛承認代表「中國」的政權是中華人民共和國^[a]。

華夏是人類的文明搖籃之一。 新石器時期，中原地區開始出現聚落組織^[12]；公元前27世紀左右出現方國，方國制度以共主為首；前20世紀開始，古代中國進入世襲的封建階段；公元前2世紀，秦滅六國，完成中國第一次大一統。^[13]此後兩千年來，中國的政治制度以半傳統的夏代為基礎的世襲君主制運作，此後經多次擴大，破裂，重組，朝代更迭，經過數次統一與分裂交替進行。直到1911年辛亥革命後建立中華民國，廢除君主制，實行共和制。1945年第二次國共內戰爆發後，中國共產黨逐漸控制中國的大部分領土，1949年10月1日，中華人民共和國建立。中國國民黨執政的中華民國政府撤退至台灣，形成兩岸分治的現狀^[14]。在聯合國系統內，中華民國政府擁有「中國」代表權，直到1971年聯合國大會2758號決議通過後，被中華人民共和國取代。

中國經濟在相當長的歷史時期中在世界上占有重要地位，其周期通常與王朝的興衰更替對應。中國經濟史可分為幾個階段：第一階段為遠古至西晉末年，其中以叄國孫吳時轉變較大；第二階段為東晉至北宋末年，其中以唐安史之亂劃分為前後；第叄階段為南宋建立至鴉片戰爭^[15]。自明清以來，由於保守的對外政策，實行海禁，以及受重農抑商思想和對於工業的輕視，中國工業化程度發展較慢。而西方國家在19世紀工業革命後的工業成品，無論在數量和質量上，相較於當時中國純手工業經濟出産的商品，佔有壓倒性優勢，而同時期的西方由於工業革命的影響，工業化水平大幅提高，以工業為基礎的經濟也快速發展，致使中國經濟遂落後於西方。1978年改革開放施行後，中國經濟發展迅速，對世界經濟的影響也日漸顯着^[16]。目前，中國是僅次於美國的全球第二大經濟體。

中國文化歷經上千年的歷史演變，是各區域、各民族古代文化長期相互交流、借鑑、融合的結果。在長期的歷史發展中，中國形成了多元一體的中華文化格局^[17]。作為其主體的漢文化對日本、朝鮮和東南亞有深遠影響，形成漢字文化圈。中國傳統藝術形式有國樂、相聲、戲曲、書法、國畫、文學、陶瓷藝術、凋刻等，傳統娛樂活動有象棋、圍棋、麻將、中國武術等。茶、酒、菜和筷子等為中國的特色飲食文化，春節（陰曆新年）、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽、冬至等為中國傳統節日。中國傳統上是一個儒學國家，以夏曆為曆法，以五倫為道德準則。春秋時期孔子「有教無類，因材施教」開始辦私塾培養人才，漢朝時採用察舉推選政府官員，隋朝起實行科舉在平民中選拔人才。此外，中國曆朝歷代都設有史官，因此保存有十分詳盡的歷史資料，如《二十四史》、《資治通鑑》等。古代中國在科學領域上也有豐厚的成就。

基督宗教

基督教傳入中國的時間也比較早，唐代時景教傳入，到明代時天主教傳入中國，這些宗教傳入後為適應中國社會而本土化，到清代，因羅馬教廷廢《利瑪竇規矩》，禁止中國教徒祭天祀祖，雍正年間清政府禁止天主教在中國活動，1840年西方的堅船利炮打開中國的大門，大批傳教士來到中國傳教，並先後在大清帝國和中華民國開辦一些教育、醫療等事業。十九世紀晚期基督宗教在華推行本色運動。當年教會常被指為西方列強入侵中國的工具，因此教堂和西方傳教士成為攻擊目標。教會覺得應該結合中國文化傳道，擺脫與西方傳教士的從屬關係，因此提出自治、自養、自傳的「叄自」觀念，以消除與民眾的隔閡，使基督宗教在中國紮根。一九二四年，教宗碧岳十一世委宗座首位駐華代表剛恆毅總主教在上海徐家匯大堂召開第一屆中國主教會議(教會史上又稱上海公會議，自五月十四日開至六月十二日)，大會主題是要求建立一個正常的、自由的、中國化的天主教會。會中研討適應中國地區之傳道方向，給中國教會制訂了一套全備的傳教典章，為中國教務豎立了一個新的里程碑。會議中主教們決定了把中國奉托給聖母照顧保護，並奉聖母為「中華母后」，事經聖座核准施行，會議開幕時舉行了隆重的奉獻典禮，會後又由總主教率領數十位主教及神父赴佘山朝聖，向天上母后舉行再奉獻禮。其時有不少外國建築師在華工作，他們開始以西方技術結合中國傳統形式建造教堂，以示對中國文化的尊重。

文化沿革

主條目：中華文化和中國文化史

中華文化發源於黃河流域的中原地區。炎黃時代是華夏文化的初步形成時期，經過堯、舜、禹和夏、商、周等時期的發展而日臻成熟。當華夏文明在中原發展的時候，在中國疆域內還分布着其他各種文化。正統中華文化中，有尊王攘夷的觀念，春秋大義中的華夷之辯以禮樂衣冠作量度。華夷之辨的宗旨植根於《春秋》以及《儀禮》、《周禮》、《禮記》、《尚書》，以漢文化禮義和炎黃血統作標準。種族民族主義是中國傳統民族主義的其中一個方面，另一方面它又是一種文化民族主義^[162]。華夏文化隨着中原王國的對外交流和擴張而傳播，史載大禹的活動範圍已經達到越地；周泰伯建立吳國；在春秋時期，楚、吳、越等地已經成為華夏文明的一部分。

自1840年鴉片戰爭以來，中國傳統文化受到西方文明的強烈衝擊，處於劣勢地位的中國人產生前所未有的危機感。為了自保、發展，「師夷長技以制夷」，起初以「中學為體，西學為用」的態度向西方學習近現代科學、技術，再後來到民國採用民主共和政體，建立現代國家。民初有識之仕發起「新文化運動」，與此同時，各種西方政治文化思潮，如「馬克思列寧主義」、「國家社會主義」，也傳入中國。中華文化在中國大陸的文化大革命期間遭受較大損失，全國各地被毀文物、被殺文人較多。目前，在政治思想上，中華人民共和國仍烙有馬列主義的特徵，但近年來隨着經濟的崛起，很多大陸民眾逐漸恢復民族自信，建立在現代社會基礎之上的中國傳統文化和以儒家為主體的中國傳統信仰的恢復、發展也越來越得到重視。

中國文化的地域性也很強烈。除了一些普遍的特徵之外，十里不同風，百里不同俗。1990年以後，隨着中國其他地區的人員向各個主要城市的遷移（例如北京、上海、廣州，其目的主要為經濟利益），導致各地不同的風俗大量湧入少數幾個城市，並對目的城市的文化造成影響。中國的少數民族有着自己獨特的、豐富多彩的文化。然而近年來一些地方由於過度關注於經濟發展，未能完好地保護或保存當地的民俗文化，一些地方的傳統文化瀕臨失傳^[163]。但現在部分傳統中華文化也被年輕人追捧，譬如漢服文化、中國傳統樂器文化等。