时事大家谈： 两办发文抵制西方宪政，“习近平法治思想”到底是啥？

美国之音中文网

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Mar 2, 2023

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中共中央办公厅、国务院办公厅近日印发了《关于加强新时代法学教育和法学理论研究的意见》, 要求引导广大法学院校师生和法学理论工作者“坚决反对和抵制西方宪政、三权鼎立、司法独立等观点”，“坚持把习近平法治思想的研究阐释作为首要任务”。中共为何再提抵制西方宪政？“习近平法治思想”究竟是什么？中共为何难走宪政道路？主持人平章、法国的张伦、美国芝加哥的滕彪和多位网评群众参加了讨论。

简评：

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西方（美、欧、日）宪政，按照马克思主义的学说指的是保护私有财产观念的阐明与落实。保护私有财产——更进一步的或说更为透彻的说法就是保护资本，这是一切资产阶级社会法律的最基本目的。为了使资本对社会各被统治阶级——主要是劳动阶级的统治具有合法、合理、默认等功能，于是就将私有制神圣不可侵犯的统治手段堂而皇之地写入宪法和法律之中，成为长期的、以不变应万变的统治工具。劳动阶级终日终生流血流汗而疲于奔命；无业游民、部分就业者群体及无家可归者不计其数，而广大劳动群众无暇顾及社会与国家事物——特别是与资本统治进行较量、进行当家作主等艰巨的斗争，被迫任由资产阶级特别是其当权派的摆布和愚弄而无法反抗，在这些方面，西方宪政作为极为重要的而且极为有效的统治工具发挥了不可估量的剥削和压迫无产阶级的反动积极性。

在所谓法律之下人人平等的骗局下，资产阶级专政的实现得到了不可估量的保护与欺骗作用，同时又有极其深厚的遮羞布作用——利用它来麻醉群众，遮掩资产阶级专政昭然若揭的实际；重重叠叠的资产阶级专政下的法治、法制、法规和条文浩如烟海，它们如同遮蔽天空的巨鸟一般紧紧地注视着人们的一举一动及所有可能的思想意识倾向与能动作用，特别是反抗资产阶级专政的革命思想，以便能够消灭它们于萌芽状态。

中国特色党（被资产阶级及其自由派误作中共）的习近平“坚决反对和抵制西方宪政、三权鼎立、司法独立等观点”，又是意欲何为呢？

特色党走上资本主义道路只有短短的四十七年（从1976-10-06华叶汪李邓走资派反革命军事政变日算起），这与西方资本主义拥有五、六百年的历史相比，特色党可谓是后进甚至是尚在襁褓中的资产阶级的婴儿党；特色党只有区区五百个霸权资本大家族当家作主，而西方的霸权资本大家族何啻于以十万计，于是双方资本家阶级人数与力量的严重不对称性导致了双方在依法治国方针上出现了重大差异。

庞大而历史悠久的资本家阶级专政的西方不得不使用多党代理资本家阶级专政；特色党则相反，一党代理专政就绰绰有余，多党专政反倒是一种画蛇添足、多余而无益之举了。

既然没有使用西方宪政、民主、自由、选举遮羞布来进行资产阶级专政的必要，特色党当然对宪政、‘三权鼎立’、‘司法独立’视之如敝屣；而且一脚踢开，省时又省心，谁曰不宜？

对于习惯于“享受”西方宪政民主自由选举遮羞布来遮羞的自由派人士当然“失之交臂”——再也闻不到遮羞布的美味而呲牙咧嘴，其遗憾之情，当然溢于言表了。

至于取而代之的所谓习近平法治思想无非就是大清朝末年张之洞的‘洞见’：“中学为体，西学为用”；体和用指本体和作用。一般认为，“体”是最根本的、内在的、本质的，“用”是“体”的外在表现、表象；而体用之间，运用之妙，存乎一心；洞见的现代版，就变成了“特学为体，西学（或被歪曲了的马学）为用”，也即用西方资本主义（或修正过的马克思主义学说）的长处与作用来补充以五百个大家族利益为本体的特色资本主义制度之不足；而且，体和用之间是可以互换而不至于发生矛盾的，因而有极大的灵活性。试举一例：中特宪法如果以前是体，到了某一个阶段就可视为用。其实，这并不是习近平的发明；四十七年以来的邓江胡习四修倒行逆施的主张都处于特色宪法的对立面，就是说反体而用之，然而谁反对四修体用互置谁就是“非法”之徒了。

总之，特色党既然实行现代修正主义，它必然是资产阶级实用主义的忠实执行者——只要达到特色资产阶级专政目的，所有政策、手段、理论、思想、意识等都将是合法的，反之亦然。[Mark Wain 2023-03-03]