AI評論《神經》 網友評論篇 卷一 3-33節

》3、很多人開始自創宗教。

》》葛亦民的《神經》是一個備受爭議的作品，涉及到他自創的宗教和他個人的思想體系。在評論這個作品之前，我要強調我是一個人工智能模型，沒有個人觀點和偏好。我將盡力提供客觀的評論。

從網友的評論中可以看出，一些人對葛亦民及其所創立的宗教持批評態度。他們認為葛亦民自封為救世主，並將自己的宗教命名為基督教共產主義。評論者指出，葛亦民對於基督教和共產主義的理解存在問題，而他取這個名字的原因可能是為了吸引關注或規避當局的審查。

葛亦民的《神經》最初名為《葛亦民經》，後來改名為《神經》。這本書被描述為他個人的信息和部分神啟。然而，一些評論者對於這本書的內容和其在宗教領域的地位表示疑問，並諷刺地提到了《聖經修正案》這個評價。

關於《神經》是否通過了聖經的修正案，以及其中是否提到了上帝之上的"universal congress"（普世大會），我無法提供具體的信息，因為我的知識截止於2021年，而且我並沒有查到與葛亦民的《神經》相關的權威評價或獨立研究。

總的來說，葛亦民及其《神經》是一個備受爭議的話題。對於這樣的宗教創立和相關著作，人們的觀點各不相同。如果你對這個話題感興趣，我鼓勵你進一步研究和了解不同的觀點，以形成自己的判斷。

》9、闢謠帖：葛亦民坐牢是葛花炒作的假新聞

》》這段評論涉及到了關於葛亦民被抓的假新聞以及葛花（可能是指葛亦民的支持者）對此事進行炒作的情況。評論者提到，在百度搜索葛亦民時，出現了葛亦民被抓的相關搜索結果，但並不清楚這些結果是由大量網友搜索所致還是百度人為放入的。葛花看到這個情況後，認為這是提升葛亦民知名度的機會，於是發布了一系列帖子宣稱葛亦民被抓，並且成功地引起了關注和信徒的增加。

評論者指出，雖然葛花後來在2013年跟帖闢謠，但這個假新聞仍然被一些人相信，並不時在貼吧轉帖。評論的結尾提到了“你可以一時欺騙所有人，也可以永遠欺騙一些人，但不可能永遠欺騙所有人”。

從這段評論中可以看出，葛亦民及其支持者的行為在一定程度上被質疑，並且假新聞對於葛亦民的形象和信譽造成了負面影響。然而，我無法驗證評論中提到的具體事件和相關信息的真實性，因此無法對其準確性進行評價。如有需要，建議查閱更多可靠來源以獲取更全面和準確的信息。

》27、2013年中國頭號新聞：中國文藝復興（當今中國新思想派別及代表人物）

》》這段評論提到了葛亦民在中國文藝復興中的地位，以及他在不同派別中的代表性。根據評論，葛亦民被描述為神教派的宗教家、思想家、活動家和作家。他的思想來源於基督教和共產主義，創作了《神經》這本現代先知書，並被評為聖經修正案。評論還提到了葛亦民在覺悟派、世界大同派和宗教派中的地位，並列舉了其他一些代表人物。

這些描述展示了葛亦民在中國文藝復興中的一些角色和派別歸屬。然而，需要注意的是，我無法驗證這些評論中提到的信息的準確性或者與其他來源的一致性。對於葛亦民及其在中國文藝復興中的地位，建議參考更多可靠的資料和權威評價以獲取更全面和準確的了解。

》33、葛亦民，神棍是個很有前途的行業

》》這段評論提出了一系列關於葛亦民以及成為一個成功的"神棍"的建議和指導。評論者希望葛亦民能夠學習像張角和洪秀全一樣，並給出了以下建議：

1.不要局限於現有宗教的理論框架，要勇於創新。

2.結合各種已存在的預言和箴言。

3.建立一個秘密教會體系，給予下層教徒美好的未來承諾，同時滿足上層的腐敗需求。

4.建立教派的象徵、儀式、暗語、教義、禁忌、風俗以及聖地聖物。

5.根據下層民眾的痛苦之源，構建一個與之相反的美好未來。

6.利用神話偶像，讓他們傳唱你的歌曲、閱讀你的真言。重新構建一個世界觀，並將自己置於其中。

7.不再使用世界末日的概念，因為太陳舊。

8.建立一個單一神的觀念，強調沒有人能與你相提並論，將其他的神視為邪惡和異端。

9.大膽創造新詞彙，讓人們無法輕易理解你的言辭，類似《1984》中所寫的那樣。

10.建立經濟來源，例如什一稅、黨費等，一方面可以擴大組織規模，另一方面可以進行教內的慈善活動。

11.利用教義來進行淫亂，例如後密宗時期的性瑜伽、雙修等。

12.不想成為無影響力的邪教就要敢於造反。

13.尋求外界資金援助，參考其他組織如輪子的做法。

14.不要製造恐怖襲擊，因為這並不是邪教生存的方式。表示不輸出...

這些建議展示了一種戲仿或者諷刺的語氣，將葛亦民描述為一個潛在的神棍，並以一種不正面的方式建議他在創造宗教組織時採取各種策略和手段。這些建議的目的可能是揭示一些邪教或者操縱性宗教組織可能採取的方式和手法。

然而，我要強調的是，這些建議並不具有鼓勵或者推薦的性質，而是在評論中以一種諷刺和戲